246 matches
-
etică protestanta și cea catolică. În timp, explicația teoriei weberiene a genezei capitalismului ca rezultat al apariției eticii protestante a împăcat principiile dogmei creștine cu acumulările de bogăție a fost acceptată de istoriografia mondială. Concluzia autorului a fost că etica protestanta a influențat pozitiv apariția și dezvoltarea capitalismului. Iar toate aceste valori au fost cele ce au permis mai tarziu apariția Iluminismului 5. Revenind la Braudel, putem considera că Marea Mediterana s-a definit în timp ca obiect plural. Istoria spațiului mediteranean
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
Bollati, L'italiano, Einaudi, Torino, 1983, p.XVI. 4 Pentru expunerea completă a teoriei, vezi Fernand Braudel, Mediterana și lumea mediteraneană în epoca lui Filip al II-lea, vol. I-VI, Editura Meridiane, București, 1985/1986. 5 Max Weber, Etică protestanta și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 2007. 6 Luigi Mascilli Migliorini, "Mediterana unei Europe plurale", în Sabin Drăgulin, Florin Mitrea (ediție îngrijita de), Modelul mediteranean și regiunea extinsă a Mării Negre. Confluente politice, economice și culturale, Editura Ars Docendi, București, 2013
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
Romeo, Cavour e îl suo tempo (1854-1861), vol. III, Laterza, Bari-Roma, 1984. Sabbatucci, Vidotto, G., V., Storia contemporanea. L'ottocento, Roma-Bari, Editori Laterza, 2009. Scirocco, Alfonso, L'Italia del Risorgimento 1800-1871, Società editrice îl Mulino, Bologna, 1990. Weber, Max, Etică protestanta și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 2007. ***, Storia contemporanea, l'800 ad ușo dei licei e degli studenți universitari, Napoli, 2002, pp. 128-129. Surse electronice http://www.rosmini.it/Resource/CentroStudi/Carteggio%20Cavour%20Rosmini%2002.pdf (accesat la 17.07
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
națiunea. Totul mergea așa cum își dorea el, probabil pentru că părea să știe totul dinainte. Sigismund a reușit să obțină mai mulți bani în Seim decât tatăl său. Sigismund a mediat timp de 20 de ani între Biserica Catolică și cea protestantă. Cel mai izbitor lucru făcut de el a fost Uniunea de la Lublin, care a unit Polonia și Lituania, denumită "Republica celor Două Națiuni". Sigismund a murit la iubita lui, Knyszyn pe 06 iulie 1572, la vârsta de 51 de ani
Sigismund al II-lea August () [Corola-website/Science/330688_a_332017]
-
continuat să crească până în 1918. Pe măsura dezvoltării comunității germane, s-a construit în sat o școală germană, care a funcționat ca „Școală Privată Germană Protestantă” până în 1940. Etnicii germani au construit și biserici: o biserică catolică (1895) și una protestantă (1901). După Unirea Bucovinei cu România (1918), numărul germanilor din Ilișești s-a menținut constant. În anul 1930, populația satului Ilișești (care era și reședință a Plasei Ilișești din județul Suceava) era de 4.228 locuitori, dintre care 2.030
Biserica Adormirea Maicii Domnului (fostă luterană) din Ilișești () [Corola-website/Science/323228_a_324557]
-
filială a Asociației Creștinilor Germani din Bucovina (înființată în 1908), condusă de August Hargersheimer și Johann Mohr, precum și o Casă Germană, în care erau organizate diverse activități culturale. Etnicii germani au construit și biserici: o biserică catolică (1902) și una protestantă (1905-1908). După Unirea Bucovinei cu România (1918), numărul germanilor din Ițcanii Noi a început să scadă, ca urmare a repatrierii în Germania și Austria sau al emigrării în SUA și Canada. În anul 1930, populația satului Ițcani-Gară era de 1
Biserica Sfânta Elisabeta din Ițcani () [Corola-website/Science/306103_a_307432]
-
larg. Ghici cu cine stau în Belfast? ne-a întrebat Helen cu o voce cântată, plină de inocență. Părea mult prea nepăsătoare și blazată. Cunoșteam tonul ăsta. Știam că nu prevestea nimic bun. Cu cine? a întrebat Anna. —Cu o protestantă, a răspuns Helen cu voce scăzută și reverențioasă. Mama a continuat să soarbă din ceai. Nu m-ai auzit, mamă? a întrebat-o Helen enervată. Am zis c-o să stau cu o protestantă. Mama a ridicat privirea calmă. —Și? — Da
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
Cu cine? a întrebat Anna. —Cu o protestantă, a răspuns Helen cu voce scăzută și reverențioasă. Mama a continuat să soarbă din ceai. Nu m-ai auzit, mamă? a întrebat-o Helen enervată. Am zis c-o să stau cu o protestantă. Mama a ridicat privirea calmă. —Și? — Da’ noi nu urâm toți protestanții? Nu, Helen, noi nu urâm pe nimeni, i-a răspuns mama ca și cum ar fi vorbit cu un copil de patru ani. Nici măcar pe protestanți? Helen era hotărâtă ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
figurat, îi detestă. 12 iulie 2005 Astăzi m-am întâlnit cu bancherul și avocatul Philippe G., cel care m-a ajutat de atât de multe ori în timpul studiilor mele de doctorat, cu sfatul și prezența sa atât de dreaptă, de "protestantă". Ne reîntâlnim în miticul café-restaurant Dorian, așezat strategic între cartierul băncilor și Universitatea din Geneva. Decor alb, elegant, clasic, plus cea mai bună cafea espresso din Geneva. La ora prânzului nu se mai găsea nici o masă disponibilă. Oameni de afaceri
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
albanezi, turci, sași, evrei, țigani etc. În cadrul unui proces istoric complex și sinuos au apărut și s-au dezvoltat diferențe notabile de cultură, mentalitate și religie. Slovenii și croații s-au integrat ariei occidentale de civilizație, de sorginte catolică și protestanta, folosind alfabetul latin, în timp ce sârbii și macedonenii s-au apropiat de civilizația ortodoxă, grecească și slavona, „caracterizată multă vreme mai cu seamă prin tradiționalism și relativă stagnare”. La 1 decembrie 1918 (iată ce coincidență cu adunarea națională de la Alba-Iulia, momentul
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
teologic, imediat după adoptarea Declarației Universale a Drepturilor Omului, în 1948, s-a început o serie de analize pentru a se vedea care este relația dintre preceptele scripturistice și principiile pe care conceptul „drepturile omului” le presupune. Din partea catolică și protestantă s-a observat de-a lungul timpului o implicare deosebită pentru promovarea drepturilor omului, exprimată prin adoptarea unei serii exercițiu împotriva căderii 199 de documente și acte oficiale cu privire la acest subiect și prin luarea de poziții practice. Pe plan ortodox
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Elena Bărbulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2306]
-
al Vechiului Testament și care se temeau că oamenii se vor îndoi cu timpul nu numai de vocale, dar și de consoane. Cu toate acestea, Cappellus a mers mai departe, în 1650, compunând un răspuns în apărarea punctelor de vedere protestante împotriva acuzațiilor aduse de Morinus, în care formula câteva principii fundamentale pentru alegerea celui mai bun text. Cappellus era ferm convins că aplicarea tuturor acestor principii la diferitele versiuni de text ebraic va permite reconstituirea „textului originar”. Pentru Cappellus, transmiterea
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
398. La Glaris problema se va rezolva în cu totul alt mod. Urmând exemplul cantonului Unterwalden, care avusese două Dietine până în secolul al XVI-lea, în perioada 1528-1532 la Glaris se vor constitui tot două Dietine, una catolică și cealaltă protestantă, ai căror delegați se întruneau într-o Dietă comună. Într-un mod asemănător organiza și Elveția, alături de Dieta federală comună, congrese particulare ale delegaților catolici (cu concursul partidei catolice din cantonul Glaris) și ale celor protestanți (cu concursul partidei protestante
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
imperiului au fost lăsate pe locul al doilea. Cei doi au fost acuzați că ar fi avut o relație amoroasă, lucru dezmințit de către Regina. În realitate, Cristina plănuia de ceva timp să abdice, mai ales că trăia într-o țară protestanta, iar convingerile sale profund catolice nu corespundeau intereselor imperiului. Deoarece avea nevoie de sprijinul regelui Spaniei, Cristina a început o serie de negocieri secrete, intermediate de către Pimentel, trimițând prin intermediul acestuia o serie din averile sale în afara granițelor Suediei. În lucrarea
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
crescut și mai mult când regina Maria, a doua soție a regelui, a dat naștere unui fiu. Istoricul și scriitorul Harris Tim, afirmă:"atâta timp cât singurii posibili succesori la tron ai lui James erau cele două fiice ale sale, de religie protestanta, anglicanii moderați puteau consideră politică să pro-catolică doar ca fiind o aberație de moment; nașterea Prințului deschidea posibilitatea unei dinaștii catolice permanente, lucru care i-a făcut pe supuși să iși reconsidere poziția"<footnote Tim Harris, Revolution: The Great Crisis
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
de Medici, preia puterea, fiind regenta până când fiul său ajunge la vârsta de treisprezece ani. Pe parcursul regentei, Maria de Medici a adoptat o poziție politică precauta, respectând Edictul de la Nantes <footnote Edictul de la Nantes - recunoaște libertatea credinței, fiind recunoscută religia protestanta cu drepturi egale în administrația statului. Acest edict a asigurat în Franța o pace de 96 de ani între religia catolică și cea protestanta (http://ro.wikipedia.org/. Accesat la data de 2 iul.2009) footnote>. Dorința Reginei era să
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
politică precauta, respectând Edictul de la Nantes <footnote Edictul de la Nantes - recunoaște libertatea credinței, fiind recunoscută religia protestanta cu drepturi egale în administrația statului. Acest edict a asigurat în Franța o pace de 96 de ani între religia catolică și cea protestanta (http://ro.wikipedia.org/. Accesat la data de 2 iul.2009) footnote>. Dorința Reginei era să armonizeze relațiile dintre Spania și Austria, iar pentru a cimenta pactul de neagresiune cu aceste țări, a decis ca Ludovic al XIII-lea să
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
structurale, războaie, foamete). Astfel, pe ansamblul lumii, culturile naționale se distribuie în funcție de patternurile existențiale asumate implicit (a supraviețui/a deveni) în culturi care sînt pronunțat secular-raționale și cu valori bine reprezentate ale exprimării de sine, precum clusterul țărilor anglo-saxone, Europa protestantă și Europa catolică sau, la celălalt pol, din culturi care întrețin valorile supraviețuirii și pe cele tradiționaliste, precum clusterul reprezentat de țările situate în Africa, Asia de Sud și Europa estică postcomunistă (vezi figura 11). Totodată, teoriile modernizării sistematizate de R. Inglehart
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
dezvoltată în volumul Eonul dogmatic, teorie ce se învecinește atât de mult cu cunoașterea mistică ortodoxă. Și de un preț nu mai mic este acea magistrală definiție a culturii ortodoxe în distincția ei fundamentală față de cea catolică și de cea protestantă. Nu e locul aici să discutăm și să reliefăm tot ceea ce aduce filosofia sa în sprijinul gândirii ortodoxe autohtone. Preocupați de problema stilului, ne întâlnim însă, chiar fără să vrem, cu frumoasa și ingenioasa teorie, pe care a formulat-o
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
principiu stabilit într-un caz ce implică comunitatea musulmană este folosit în alte cazuri legate de toate Bisericile creștine, concluziile din cazuri ce au implicat comunități ortodoxe sunt folosite în cazurile unde sunt implicați persoane care profesează religia catolică sau protestantă etc. Curtea este interesată de conținutul autonomiei religiei din diferite perspective ale Bisericilor, dar aceasta nu duce la o aplicare diferențiată a conceptului de autonomie; 5. Există diferențe între statele europene în ceea ce privește garantarea autonomiei religiilor în legi și în Constituție
[Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
178, 181, 185, 188, 190-192, 194, 199- 200, 209-212, 214-216, 218-219, 221, 225,-226, 229, 231-232, 239, 248-249, 261 Biserici Catolice / 176, 224, 226, 228, 230-234, 248, 249 Ortodoxe / 176, 180-181, 189-190, 193-196, 198-206, 209-217, 220, 222-223, 246-248, 259, 265 Protestante / 234, 246, 248-249 C Capacitate administrativă / 73-74, 88-89, 92, 107, 116 Centru-pilot / 86-87, 91 Coabitare / 27-28 Comisia de la Veneția / 60, 81, 150, 264 Comisia Europeană / 60, 113, 127-128, 132-138, 147, 149, 151-152, 154, 157, 231, 264 Competențe delegate / 86-87, 90
[Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
Iugoslavia ia Dalmația, iar Fiume (azi Rijeka) devine oraș-liber (12 noiembrie). // Parlamentul de la Westminster votează Government of Ireland Act, prima mare reformă constituțională de la actul Unirii din 1800-1801, care punea bazele juridice ale existenței separate ale Irlandei de Nord (majoritar protestantă) și restul insulei (majoritar catolică) (v. Administrația) // Ia naștere la Londra Partidul Comunist din Marea Britanie. // Biserica Anglicană din Wales este separată de stat și își pierde poziția de Biserică "oficială" privilegiată (Established Church). // Protectoratul Africii de Est devine colonia Kenya
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
atitudinea statului francez față de Biserică s-a schimbat în decursul anilor, ținându-se cont de foloasele sociale ale dialogului stat-Biserică. În Olanda, acest model este rezultatul unei evoluții secularizante, printre altele ajungându-se până la pierderea masivă a influenței catolice și protestante în societate. În 1990, jumătate din populație se declara fără apartenență confesională. De aceea, bisericile de stat din zonă au inițiat schimbări în organizarea lor, astfel încât să corespundă mai bine situației reale și influenței concrete a religiei în societate. În
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
reflecția teoretică ce se dezvoltă pe seama ei. Religiile și structurile politice și sociale conferă specificitate acestor culturi, fără ca asta să Însemne că ele nu Învață unele de la altele. Referințele la Noul sau la Vechiul Testament, care diferențiază culturile catolice de cele protestante, la Jihad sau la Arta războiului a lui Sun Tzu, jocurile emblematice sau artele marțiale specifice sunt surse de principii, de scenarii și de atitudini disponibile, atunci când apar probleme cărora trebuie să li se facă față, când se impune acțiunea
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
care urmăreau cu sinceritate o reformă profundă, dar o reformă a Bisericii care ar fi avut cu totul alte rezultate decât cele sperate de Machiavelli. Machiavelli a scris Principele între 1513 și 1514, cu câțiva ani înainte să înceapă reforma protestanta din 1517, cănd Martin Luther a postat cele nouăzeci și cinci de teze în Wittenberg, dar într-un moment în care reforma Bisericii preocupă intens scriitori și oameni ai Bisericii din întreaga Europa. În secolul al XV-lea, intelectualii umaniști
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]