384 matches
-
limpede. Nu era sigurul care o făcea, desigur. Era Mircea Dinescu, era Paler, era Dorin Tudoran, era Baconski, era Doinaș, era N. Manolescu, era Eugen Simion, era Ana Blandiana, erau încă alții, destui scriitori care dezavuau „Cântarea României”, care respingeau protocronismul, care se opuneau, prin neparticipare, cultului deșănțat al perechii grotești de dictatori. Cu nuanțe, pe tonuri diferite, explicit sau numai aluziv, linia culturală oficială , sintetizată de sinistrele Teze din iulie 1971, era respinsă. Iorgulescu era un bun vorbitor, miza pe
Mircea Iorgulescu – 70 de ani de la naștere by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/3316_a_4641]
-
critică „metodică, intensiv analitică, abrazivă, lipsită de sentimentalism și retorică, de o mare vioiciune argumentativă” (Paul Cornea). O carte care, împreună cu Critica în tranșee a lui Alex Goldiș, pe care am comentat-o la această rubrică nu demult, cu Dosarul protocronismului de Alexandra Tomiță, cu Avangarda românească și complexul periferiei de Paul Cernat și cu altele de aceeași factură, ne îndreptățește să vorbim despre un moment distinct în orientarea noilor critici. Au fost acuzați fără temei, până de curând, de fragmentarism
Posteritatea lui Sebastian by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/3690_a_5015]
-
de esența sistemului comunist e dovedit de persistența lor până spre sfârșitul regimului. Deși au părut abandonate după 1965, au reînviat în anii 1970 și 1980, chiar dacă fără vlaga de altădată. Să ni le reamintim pe cele îndreptate contra adversarilor protocronismului. (Ce curios să vezi că, fie și trei decenii și jumătate mai târziu, tot Lovinescu era într-un fel implicat în bătălie, ca promotor al sincronismului cultural, pe care generația mea de critici încerca să-l opună protocronismului!). O cercetătoare
Polemică și campanie by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/3106_a_4431]
-
contra adversarilor protocronismului. (Ce curios să vezi că, fie și trei decenii și jumătate mai târziu, tot Lovinescu era într-un fel implicat în bătălie, ca promotor al sincronismului cultural, pe care generația mea de critici încerca să-l opună protocronismului!). O cercetătoare americană, care a scris un studiu despre protocronism, mi-a dat, fără să știe, ideea că, nu o polemică, dar o campanie s-a desfășurat în jurul protocronismului, ea remarcând că mai numeroși par să fie partizanii decât adversarii
Polemică și campanie by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/3106_a_4431]
-
trei decenii și jumătate mai târziu, tot Lovinescu era într-un fel implicat în bătălie, ca promotor al sincronismului cultural, pe care generația mea de critici încerca să-l opună protocronismului!). O cercetătoare americană, care a scris un studiu despre protocronism, mi-a dat, fără să știe, ideea că, nu o polemică, dar o campanie s-a desfășurat în jurul protocronismului, ea remarcând că mai numeroși par să fie partizanii decât adversarii ideologici ai protocronismului, deși eu știam bine că nu e
Polemică și campanie by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/3106_a_4431]
-
cultural, pe care generația mea de critici încerca să-l opună protocronismului!). O cercetătoare americană, care a scris un studiu despre protocronism, mi-a dat, fără să știe, ideea că, nu o polemică, dar o campanie s-a desfășurat în jurul protocronismului, ea remarcând că mai numeroși par să fie partizanii decât adversarii ideologici ai protocronismului, deși eu știam bine că nu e adevărat. După o clipă de uimire, am găsit explicația: oficialii regimului îi încurajau sistematic pe cei dintâi și îi
Polemică și campanie by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/3106_a_4431]
-
americană, care a scris un studiu despre protocronism, mi-a dat, fără să știe, ideea că, nu o polemică, dar o campanie s-a desfășurat în jurul protocronismului, ea remarcând că mai numeroși par să fie partizanii decât adversarii ideologici ai protocronismului, deși eu știam bine că nu e adevărat. După o clipă de uimire, am găsit explicația: oficialii regimului îi încurajau sistematic pe cei dintâi și îi descurajau pe cei din urmă, argumentul lor fiind că n-are rost să se
Polemică și campanie by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/3106_a_4431]
-
am găsit explicația: oficialii regimului îi încurajau sistematic pe cei dintâi și îi descurajau pe cei din urmă, argumentul lor fiind că n-are rost să se prelungească disputa, doar că îl invocau de fiecare dată când adversarii, nu partizanii protocronismului, doreau să publice un articol. Procedeul semăna cu al foarfecii frizerului care taie numai anumite fire de păr în scopul de a le rări. Catherine Verdery a consemnat în cartea ei explicația. Au urmat campaniile contra unor romane ale lui
Polemică și campanie by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/3106_a_4431]
-
trecutului”? Care este poziția statului român în raport cu așa-numita moștenire culturală? Cine răspunde în instituțiile publice pentru păstrarea și popularizarea „creației și datinilor”? Prin ce mecanisme insidioase mult prea multe entități oficiale încurajează prostul gust, naționalismul primitiv, xenofobia, dacismele aberante, protocronismele deșuchiate și alte forme reprobabile de exprimare a identității? Colindul (dacă poate fi numită așa o răbufnire a disprețului și urii față de celălalt) difuzat de televiziunea publică e, probabil, o creație de secol nouăsprezece - e opinia unui prieten specialist în
Mai slăbiți-mă cu „dorul” vostru... by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/2934_a_4259]
-
dinaintea comunizării României: , Deci ce primim de la Rădulescu-Motru? Niște fragmente. Și acelea, amendate. De ce Ťvalorificămť atunci? a) Pentru a arăta că sîntem în continuitatea istorică. b) Pentru a arăta că și noi, românii, am avut faliții noștri (pardon, filosofii noștri) = protocronism. De fapt, nu acceptăm nimic integral. Din trecut, din cultura trecutului. Pe toți îi judecăm după clișee, după paturi ale lui Procust, în care nici unul nu încape. (Ehei, cu religia! Cum să accepți un cît de mic rol pozitiv al
Din literatura de sertar by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11050_a_12375]
-
CAVALER LA CURTEA OXIMO(I)RONISMULUI Autor: Eugen Evu Publicat în: Ediția nr. 392 din 27 ianuarie 2012 Toate Articolele Autorului Mic coment la trei poeme semiotice Față de scriitura poliedristă (crustalogică!) - a unui avid de cunoaștere, trepidînd între raționalism și protocronismul aparent repausat, recent resurect, cel pripit taxat de N. Manolescu drept „confiscabil ideologic” (1991), încerci savoarea lecturii mai ales din astfel de scrieri, Ion Pachia-Tatomirescu fiind un magister ludi greu de situat între livresc, ironismul postmodernist și enciclopedismul suprasaturație intelectuale
UN CAVALER LA CURTEA OXIMO(I)RONISMULUI de EUGEN EVU în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362449_a_363778]
-
cineva își bate joc de el, o face pentru că poate și pentru că are de cine-și bate joc, iar pentru asta singurul vinovat este el! 44. Complexul de inferioritate al celor mai mulți dintre conaționalii noștri se relevă cel mai pregnant prin protocronismul lor exacerbat, grevat masiv de ignoranță și infantilism, prin care ei caută să se convingă și să convingă pe și pe alții (cei pe care nu reușesc să-i convingă sunt, desigur, trădători de neam și țară), că strămoșii noștri
CITATE, CUGETĂRI ŞI AFORISME de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 1881 din 24 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366412_a_367741]
-
atenție cu totul specială în ediția de față. Autorul mai recunoaște că „Apropiindu-mă de Andrei, am înțeles și alte „lucrări” (despre care nu vorbesc în carte); (și toate acestea, apropo de acuzațiile ce le aduc unii la adresa autorului - de protocronism ori dacomanie); care par, la prima vedere, fără de sens. Am înțeles de pildă, de ce este ignorată figura lui Pavel ca evanghelizator al insulei, în tradiția cipriotă, însă este recunoscut Barnaba ca fondator al Bisericilor de aici, însoțitorul Apostolului Neamurilor, deși
ANDREI, APOSTOLUL LUPILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 77 din 18 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350489_a_351818]
-
Politici în domeniul sănătății. Demografia 10.1. Politici în domeniul sănătății. Campanii de sănătate publică (antialcool, antitabac, combaterea epidemiilor) 10.2. Demografia Studiu de caz: Decretul nr. 770/1966 11. Politici culturale ale regimului comunist 11. Instrumentalizarea politică a culturii Studiu de caz: protocronismul 12. Revoluția din decembrie 1989 12. Anul 1989 în context internațional. Revoluția din decembrie 1989 în România 13. Memoria regimului comunist 13.1. Memoriale și muzee ale comunismului în România și în Europa de Est 13.2. Condamnarea comunismului în România. Procese
ORDIN nr. 7.734 din 16 decembrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/292751]
-
izolată prin apartheid și nu au participat la discuțiile care au avut loc în țările occidentale, mai ales după 1968. La fel s-a întâmplat cu Europa de Est. Și România s-a trezit, după Revoluție, ori cu idei comuniste sau criptocomuniste, protocronismul care este foarte răspândit în România, sau cu idei din anii ’30. Pentru că societatea românească nu a participat la această discuție continua, declanșată în 1968: „Ce facem în societate, care este rolul individului?”. Firește că astăzi nu toți gândesc așa
Cazul Bodnariu, prin ochii norvegianului Steinar Lone () [Corola-blog/BlogPost/338223_a_339552]
-
își vinde legumele în piață pe motivul lipsei de autorizație, până la evenimentele de anvergură, precum teorii conspiraționiste despre flăcări violet, grotescul spulberă ușile conștiinței, insinuându-se în mintea individului, sufocându-l și distrugându-i intimitatea gândirii raționale. Aici intră și protocronismul de către ne agățăm cu ambele mâini, obsesia de a „da bine”, de a demonstra că „la noi e mai bine”, de a supune și, în același timp, de a ne supune. Asistăm la un spectacol de carnaval în care măștile
Despre Gaudeamus, „Viaţa şi opera” lui Cristian Tudor Popescu şi farfuriile cele bune () [Corola-blog/BlogPost/338666_a_339995]
-
Cumințeniei. Normal, au luat atunci tot ce s-a putut. Apoi a început... Primul simpozion omagial a fost în ‘67 și atunci cred că a debutat tot procesul de mitologizare, care pe urmă a fost prins și în povestea cu protocronismul și a virat pe filiera asta populară, cu tradițiile, cu folclorul. Pe de altă parte, în anii ‘60, criticii români se poziționau față de Sidney Geist, un critic american și el fan Brâncuși, care îl judeca potrivit unor criterii ale istoriei
De unde vine cultul lui Brâncuși () [Corola-blog/BlogPost/337915_a_339244]
-
Sidney Geist și dup-aia, de la asta, a înflorit ideea că Brâncuși și spiritualitatea românescă sunt legate. Deci cultul își are originea în anii comunismului? Da, cel puțin în forma în care îl vedem noi acum. Și e legat de protocronism. Brâncuși e o valoare națională, un pionier, „inventatorul sculpturii moderne” - sunt niște formule care s-au păstrat până astăzi. Dar ce-i aia, inventatorul sculpturii moderne? Citește continuarea pe Scena9.ro. Interviu realizat de Luiza Vasiliu.
De unde vine cultul lui Brâncuși () [Corola-blog/BlogPost/337915_a_339244]
-
Silveștri a aprins lumină în creația multor scriitori aflați sub vremea Orizonturilor roșii, asupra sa s-a abătut taifunul autocroniștilor, al paradoxului: cărțile lui trudite cu migala, cu bună întocmire, rămân nepublicate mult timp. Gabriel Artur Silvestri-unul dintre descălecătorii protocronismului culturii vechi creștine și a celei clasice valoroase a bătătorit potecile istoriei scotocind după chipurile luminate ale Elitei Neamului Dacoromân acoperite de lutul nepăsării, de negura uitării ori de îngroparea de către pigmeii și epigonii Literaturii române, recuperând sau descoperind valorile
UN FIU ALES AL DACIEI MARI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1432 din 02 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371897_a_373226]
-
că România este deasupra normelor, adică orice interogație, orice preocupare în privința nivelului este inadmisibilă. Întîrzierea în dezvoltare nu este acoperită, dar nu se mai poate considera că este degradantă, deoarece există o esență superioară a romanității. Patrioții intră în spațiul "protocronismului": măsura valorii este internă. Curentul se structurează la începutul anilor '70 și își găsește formularea în 1974 în scrisul criticului literar Edgar Papu, în articolul intitulat "Protocronismul românesc". Ideea centrală este negarea influențelor exterioare, în special a influențelor occidentale. România
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
este degradantă, deoarece există o esență superioară a romanității. Patrioții intră în spațiul "protocronismului": măsura valorii este internă. Curentul se structurează la începutul anilor '70 și își găsește formularea în 1974 în scrisul criticului literar Edgar Papu, în articolul intitulat "Protocronismul românesc". Ideea centrală este negarea influențelor exterioare, în special a influențelor occidentale. România, dimpotrivă, ar fi anticipat creațiile occidentale. Atacurile lui Papu sînt îndreptate împotriva intelectualilor care aleargă după modele și aprecierile Vestului, împotriva urmașilor lui Lovinescu. Lucrarea lui Papu
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
modele și aprecierile Vestului, împotriva urmașilor lui Lovinescu. Lucrarea lui Papu este un ecou al pozițiilor lui Ceaușescu, care se revoltă în 1972 împotriva tendințelor de supraevaluare a ceea ce vine din străinătate, contra atitudinii servile în fața producțiilor din străinătate. Receptarea protocronismului este extrem de ambiguă: mișcarea îi satisface pe tradiționaliștii antiliberali, antiburghezi, și pe comuniștii exasperați de pretențiile occidentale de amestec în treburile interne, pe patrioții care sînt convinși de adevărata autonomie a națiunii susținute de Ceaușescu împotriva limitelor suveranității enunțate de
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
extrem de ambiguă: mișcarea îi satisface pe tradiționaliștii antiliberali, antiburghezi, și pe comuniștii exasperați de pretențiile occidentale de amestec în treburile interne, pe patrioții care sînt convinși de adevărata autonomie a națiunii susținute de Ceaușescu împotriva limitelor suveranității enunțate de sovietici. Protocronismul este un antidefetism și creează o imagine identitară în opoziție cu mizeriile subliniate de observatorii comitetului Helsinki ai Ligii Drepturilor Omului... În timp ce disidenții explică de ce se pleacă din România, protocroniștii înscenează o Românie luminoasă. Protocronismul este un fel de răspuns
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
limitelor suveranității enunțate de sovietici. Protocronismul este un antidefetism și creează o imagine identitară în opoziție cu mizeriile subliniate de observatorii comitetului Helsinki ai Ligii Drepturilor Omului... În timp ce disidenții explică de ce se pleacă din România, protocroniștii înscenează o Românie luminoasă. Protocronismul este un fel de răspuns la o disidență care crește atît în discursul oficial prometeic, cît și în tradiția naționalismelor tradiționaliste dintre cele două războaie. Paul Goma explică: "în România, un pașaport are o valoare infinit mai mare decît un
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
acceptat ea în schimbul a ce întrevederea cu unul din monștrii (sacri?) ai acelei disponibile părți a emigrației românești dispuse a face jocul ceaușismului ascendent și a credita crima în fața unui Occident egoist și distrat? Și asta de pe platforma unui deșănțat protocronism, unui caraghios traco-dacism de cancelarie C.C., unui dubios mecenat al culturii multilateral dezvoltate. Să fi acceptat (pentru ce?) teleasta paranteza aceasta riscantă în serialul conceput cu atîta atentă probitate morală și profesională? Stupoare, deci. Pînă în momentul în care alegra
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]