156 matches
-
el susținea în aceste tratate subordonarea sentimentelor religioase față de rațiunea de stat definită de autoritatea politică. Totodată, el justifica autoritatea politică prin argumente teologice, susținând că această autoritate trebuie să fie totală și limitată numai de voința divină. În spiritul puritanismului, Locke făcea distincția dintre credință și ceremonie. Dacă prima este personală și nu poate fi supusă îngrădirii, a doua este indiferentă și poate să fie reglementată de puterea civilă. Această poziție este radical diferită de cea susținută de Locke mai
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
lui Hobbes despre natura umană nu sunt prea binevoitoare, iar "concluziile sale politice sunt neliberale"100, Macpherson consideră că autorul Leviathan-ului este fondatorul uneia din cele două versiuni ale individualismului liberal, și anume al celei utilitariste sau benthamiene. Locke și puritanismul sunt la originea celeilalte versiuni, care caută să limiteze logica utilității prin considerente de natură subiectivă. Macpherson a văzut în amândouă doctrine afirmarea nevoilor, aspirațiilor și capacităților omului modern, înțeles în primul și în primul rând ca proprietar al propriei
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
în afirmația că putem extinde această perspectivă și la analiza teoriilor politice ale lui Hobbes și ale Nivelatorilor. În aceste teorii avem de a face fie cu un realism moral exacerbat de materialism, fie cu un optimism moral amplificat de puritanism. Acestea pun în conflict dreptul natural și dreptul pozitiv, justificând fie limitarea dreptului natural, fie limitarea dreptului pozitiv. Dacă extinderea tezei despre Locke la analiza Nivelatorilor nu pune mari probleme, Locke împărtășind o serie dintre valorile Nivelatorilor, lucrurile sunt mai
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
religioase, poziția arminiană a fost considerată periculoasă politic, ceea ce a dus la prigonirea susținătorilor ei. Din Olanda, arminianismul a migrat în Anglia, unde a găsit un teren favorabil în teologia anglicană și în politica regilor Stuart de a frâna dezvoltarea puritanismului. Arminianismul s-a opus calvinismului în 5 puncte esențiale legate de liberul arbitru și de consecințele alegerii cu privire la condiționarea elecțiunii, mântuirea universală, acțiunea duhului sfânt și pierderea grației. În anglicanism aceste puncte au dus la radicalizarea episcopalismului și chiar la
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
sau Georges de La Tour. În sfîrșit, influența lui Malherbe și evoluția lui Corneille, care încearcă să fixeze reguli precise pentru limba franceză, scenica și realizarea teatrală, pregătesc triumful clasicismului literar. În țările protestante, estetica barocă este respinsă categoric, în Anglia, puritanismul constituie un ecran împotriva influenței sale. În ciuda cîtorva tendințe ale Curții, influența italiană nu pătrunde decît foarte lent și sub o formă mai mult clasică. Cît despre Provinciile Unite, acestea sînt dominate de burghezia olandeză legată de protestantism. Respingînd orice
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Cartea Sfîntă (Biblia). Constanta lor tensiune morală va degenera într-un rigorism cumplit. Revoluția din 1648 a fost aproape în totalitate opera puritanilor, care se confundă în timpul acțiunii cu parlamentarii. Persecuțiile Stuarților au obligat un mare număr de partizani ai puritanismului să emigreze, în special în America. 65 Termenul "papism" este folosit de protestanții englezi pentru a desemna Biserica romană. 66 La asediul Vienei participă și țările române care promovează o politică antiotomană. Șerban Cantacuzino, domnul Țării Românești (1678-1688), alături de Gheorghe
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
136 ANII '20: DE LA "TOTUL SAU NIMIC" LA "MAI MULT SAU MAI PUȚIN" / 149 Un deceniu de frenezie / 149 Un nou mit feminin: personajul băiețoasei / 158 Noua regulă a jocului / 163 ANII '30: SPIRITUL "FLORII ALBASTRE" / 189 O revenire la puritanism? / 189 Un nou ideal amoros / 206 AL DOILEA RĂZBOI MONDIAL: O NOUĂ ORDINE MORALĂ / 219 "Spirit de sacrificiu" vs. "spirit de juisare" / 219 Flirtul și Rezistența, sau de la Rezistență la flirt / 223 Jocuri interzise / 227 Partea a treia: 1944-1968: Eboșă
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
al doilea pretendent: "Lasă, nu-ți fă griji, iubiții mei devin mai buni pe zi ce trece, îl găsesc eu până la urmă pe cel potrivit". Acesta va fi, după cum știm, André Malraux. ANII '30: SPIRITUL "FLORII ALBASTRE" O revenire la puritanism? La finele anilor '20, "lumea încă se distrează, din obișnuință", scrie eroul din Au temps du Boeuf sur le toit, dar nu o mai face din toată inima. Pe fețele multora, observă el, se citește "un soi de tulburare istovită
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Se așteaptă de la femeie să se dedice căminului, care capătă însemnătatea unui refugiu. De asemenea, mulți petrecăreți pun capăt extravaganțelor de până atunci. Francezii par să ducă din nou un trai mai așezat, mai ordonat. Să se fi întors oare puritanismul? Da și nu. Căci această angoasă determină în același timp și punerea sub semnul întrebării a moralei tradiționale. "De ce să le acordăm atâta importanță celor care încearcă să ne impună mereu aceleași legi morale pentru a ordona o lume aflată
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
al valorilor statului francez începe încă din școala primară. La liceele din zona liberă se înalță drapelul în fiecare dimineață și se cântă "Mareșale, iată-ne". Consumul de alcool este strict limitat, iar balurile sunt interzise. O adevărată mantie de puritanism se pogoară peste țară. Toți francezii sunt îndemnați să se căiască pentru faptele lor și să lupte împotriva declinului național. Venise momentul unei căințe generale. În această grădină minunată care este Franța, trebuie să ridicăm astăzi tot ce este căzut
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
nu e sigur de ziua de mâine... Fără a merge neapărat până la a se alătura Rezistenței, o parte a tineretului din orașe manifestă de asemenea, începând din vara lui 1941, o respingere afișată cu ostentație a valorilor pétainiste și a puritanismului moral. Este vorba de cei numiți swing și zazous, tineri de 17-18 ani care se îmbracă într-un mod excentric veste și păr lung, pantaloni scurți și strâmți, încălțări cu talpa groasă și care dansează pe muzică jazz, frecventează cafenelele
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
jugul de interdicții morale și sociale" care îi sufoca pe tinerii acelei perioade, în 1942, când el însuși avea 16 ani și locuia la Arles. Chiar dacă nu erai pétainist, nu aveai cum să nu fii influențat de atmosfera aceea de puritanism moral. În orășelele burgheze, ambianța creștină se bucura, grație regimului Vichy, de o a doua tinerețe. Toată lumea trebuia să dea dovadă de curățenie, de onestitate. Se vorbea de puritate, de aspirația către cele ale spiritului. Franța trebuia regenerată, iar aceasta
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
le crește valoarea, face să le urce cota personală. Totuși, această valoare s-ar fi prăbușit brusc, dacă tânăra Americă ar fi ajuns să-și piardă virginitatea, devenind o "femeie ușoară". Chiar dacă intră în concurență cu noile canoane ale seducției, puritanismul primilor colonizatori continuă totuși să se exercite cu aceeași vigoare. Mai cu seamă în anii '40-'50, când pilula contraceptivă se află încă în stadiul de experiment în laboratoarele cercetătorilor. Prin urmare, tinerele americance au de jucat un rol dificil
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
condamnabilă, victimă și călău. Dacă într-adevăr comportamentul său pare monstruos, subliniază William Styron, este pentru că Leslie, ca toate fetele din generația sa, este prinsă în menghina a două morale contradictorii. Pentru că încearcă să traverseze, șovăitoare, această "punte nesigură între puritanismul străbunilor noștri și începuturile pornografiei publice" pe care o reprezintă anii '40. Madona aceasta evreică este profund marcată de rigorismul moral al mamei sale, de dezgustul profund pentru sex și pentru trup al acesteia. Însă ea se scaldă în egală
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
ceea ce-l privește, William Styron nu vorbește despre această decadă. Însă mulți dintre "supraviețuitorii anilor '50" au lăsat moștenire posterității "amintirile lor acre". Numeroși tineri americani au fost nevoiți să golească până la ultima picătură cupa cu acest amestec amar de puritanism și de modernitate, pe care Stingo îl înghițise cu atâta greutate. Într-un anumit fel, cocktail-ul acesta a devenit și mai exploziv în virtutea Războiului Rece, a amenințării unui conflict nuclear. Conflictul mai întâi latent, apoi fățiș care nu întârzie
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
cu moartea lui Stalin, survenită în același an societatea americană își mai vine întrucâtva în fire. Însă în acel moment ea ațipește, se cufundă într-un conservatorism moleșit, într-un "conformism cucernic"162 deloc propice revoluționării moravurilor. Consumismul devine aliatul puritanismului. Sunt puse în prim-plan mai mult ca oricând etica muncii, reușita socială și procrearea. Opinia generală este că locul sexualității este în dormitor, iar cel al femeii, în centrul căminului, printre frigidere, aspiratoare și alte obiecte electrocasnice. Se dezvoltă
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
de tablă și pietre. Legat de acest episod zbuciumat din istoria Franței, lucrul cel mai straniu este că, adversari înverșunați pe plan politic, conservatorii și comuniștii sunt aliați pe planul moravurilor. Deoarece conservatorismul, dacă nu cumva o anumită formă de puritanism moral, domină în rândurile Partidului Comunist Francez, ca și la Moscova. În anii '20 totuși în perioada în care Victor Margueritte scria La Garçonne Sovietele întruchipau nu numai revoluția politică, ci și un cu model de societate cu totul diferit
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
flirtând între cele două războaie, își amintește perfect de acest lucru, deoarece devenise după război "strană" și jurnalistă la L' Humanité de care s-a desprins ulterior, în 1956. Ea își amintește și acum de amestecul de totalitarism și de puritanism care domnea în cadrul Partidului Comunist Francez în anii '50, de bizarul amalgam născut din întâlnirea peste timp dintre, de data asta nu Iisus Hristos și Freud, ci dintre Iisus Hristos și Stalin. Degeaba spusese Marx că "religia este opiul norodului
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
conferințelor. Avea grijă ca la orice intervenție ținuta sa să fie decentă, "îngăduindu-și totuși să poarte pantaloni". În Partidul Comunist Francez, nici nu încăpea vorbă să fii, la propriu ca și la figurat, o "aprinzătoare", o provocatoare. Sărutul roșu: puritanismul în stil sovietic Aceeași supraveghere avea loc și în sânul mișcării Tineretului Comunist din Franța, așa cum o ilustrează foarte bine un film de Véra Belmont, Rouge baiser (1985). Eroina, Nadia (Charlotte Valandrey), fiica de cincisprezece ani a unor imigranți polonezi
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
martie, va fi numit în același mare rang în stat ca tatăl său). Cu o sănătate precară, primii ani de studiu i-a petrecut acasă, având ca tutore pe John Walsall, care fusese pregătit la Oxford și avea înclinații spre puritanism. La 12 ani începe studiile la Trinity College, Cambridge. Aici studiază latina și scrierile lui Aristotel; după absolvire, petrece trei ani la Paris pe lângă ambasadorul englez. A ocupat mai multe funcții publice, dar a intrat în conflict cu puterea. În
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
exprimării de sine a individului, al dorinței și al plăcerii. Încă de la început, Madona a exploatat cu succes sexualitatea și a prezentat-o ca pe ceva natural, plăcut, amuzant o atitudine de altfel sănătoasă într-o cultură odinioară marcată de puritanism 4. Imitatoarele Madonei au proliferat rapid, ea devenind un model pentru construirea identității, asociind schimbările de identitate cu modificările în stil și modă. Lewis sintetizează astfel perioada timpurie a efectului Madona: "Centrul comercial este locul în care fuzionează participarea adeptelor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
tehnologia sa, oamenii făcînd jogging, intelectuali lucrînd pe calculatoare, cu grupări politice, indivizi obezi și anorexici, cu nebuni care umblă liberi pe străzi. Cu toate acestea, Baudrillard consideră că deși America "este o lume roasă de bogăție, putere, senilitate, indiferență, puritanism și igienă mentală, sărăcie, risipă, tehnologie lipsită de utilitate, violență fără sens", ea are "ceva de amurg al lumilor". Mai mult decît atît, America după cum afirmă el mereu este centrul lumii, modelul către care se îndreaptă restul mapamondului. Deși folosește
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
că persoanele pe care ei le iubesc, poate mai mult decât pe oricare alta, nu vor fi abandonate în absența lor. Iar această legalizare deplorabilă a concubinajului și a adulterului a primit aplauzele generale ale Camerei. Întrucât acelei boieli de puritanism, tipice mentalității englezești, nu i s-a mai părut potrivită vechea denumire a acestor dame de companie, ministrul a propus una mult mai... „sancționată“; potrivit cuvintelor sale pe care le prezentăm textual din ziarul „Times“ din 13 martie: „cea mai
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
politețe rece și tăioasă, de parcă ar fi pre ferat, Îmi spunea una din aceste cucoane, ba chiar cucoana mea, să fie luată la palme; ceea ce Însemna că sărmana virtute nu este În prea mare favoare nici chiar În lumea abstinenților. Puritanismul lui Bucuța sta mai degrabă ca o mască rigidă pe sufletul acestui om prea sensibil, senzual și pasional, cu pu ter nice instincte erotice abia trădându-se În unele poezii ale lui, În aluzii și jocuri de cuvinte de care
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
Erezia supremă ar fi fost să nu fii fată mare în noaptea nunții. Pentru băieți nu știu, fiindcă n-am fost niciodată băiat. Dar cred că ar fi fost o vizită în cartierul rău-famat din spatele hotelului Central, unde circulau „alea“. „Puritanismul e ghiuleaua legată de piciorul omenescului“ R.P. Cum suportați apăsarea convențiilor, doamnă Ralian? Și care dintre ele erau cele mai neplăcute? Ce părere aveți despre etichetă, e doar un moft? Care sunt avan tajele și care sunt neajunsurile etichetei? Cum
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]