327 matches
-
interior acaparant, bătând spre mortificare. Limbajul ambiguizant (bunăoară în Străinătate) se sprijină pe încrucișări de semne și refrene compunând un colaj cu aparențe calamburistice: Pustia... Ce-i pustia? O, tânără pustie Iubita mea din Pustie O, vai, Pustie, cât ești Pustiitoare de n-ai fi tu Pustie aș fi pustiu sub soare Dar tu și eu Pustie în cel mai greu Pustiu Suntem nădejdea stinsă a marelui Pustiu. Dicțiunea simbolică vizează finalmente Ascensiunea; muntele, turnul, câmpia nu permit însă desprinderea Singurătatea
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
bine viețile acestora”. Între purtarea lui Telepinus și cea a lui Yama se întrezăresc unele note diferențiale. Primul cumulează cu evidență funcția vieții, ca zeu al vegetației, dar și al turmelor, mai mult, al căminelor; totodată, al morții, ca forță pustiitoare. De aceea dă impresia de nestatornicie, de sminteală, chiar de boală. Cu Yama se instaurează „ordinea”. El respectă cu strictețe atribuțiile ce-i revin prin înțelegere. În folclorul nostru, se păstrează o formulă paremiologică, avînd iz arhaic, „a da iama
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
de ieri, e de mai de mult. Găsesc În memoriile „mandarinului valah” Petre Pandrea o Însemnare de prin anii 1954-1955, În puținul interval În care a trăit În afara Închisorilor la care l-au condamnat foștii tovarăși de idei: „Alcoolismul este pustiitor printre maturi din pricina rachiurilor tari ca votca și otrăvitoare ca romul, ca adio mamă (galben), te văzui printre morminte (izma verde)... MAt-ul de astăzi reprezintă cea mai atroce crimă premeditată Împotriva națiunii... cea mai sinistră alcoolizare, abrutizarea brutei umane
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
a bazinului de 10 000 km2) din țara noastră care provine din slavă (celelalte hidronime majore provin din substrat). În Antichitate rîul era denumit Naparis. Rîul a constituit, îndeosebi pe cursul său inferior, centrul teritoriului Sclaviniei, de unde, după o năvălire pustiitoare, populația autohtonă a fost obligată să se refugieze în alte zone, împreună cu numele străvechi al rîului. Populația slavă, stăpînă, a botezat cu un nume nou, slav, apa în bazinul căreia s-a așezat și a rămas ceva timp, pentru că a
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
confuzele discuții filosofice că amorul se poate apoteoza în două moduri principale: ca virtute naturală și ca păcat. Cugetătorul de geniu, care a fost doctorul Nicolae Păulescu, a făcut ca nimeni altul distincția dintre amorul instinct al vieții și amorulpatimă pustiitoare. Instinctul sexual în funcția lui normală e legat de o anumită voluptate pusă de Dumnezeu ca mijloc prin care se asigură procreația. În lumea animală, el funcționează în chip inconștient numai în această direcție normală. Omul, bucurându-se de libertatea
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
poate, pentru gustul lor; le-au mai trebuit câteva secole bune până să se obișnuiască într-atât cu el încât, în final, neastâmpărul definitoriu pentru prezența lor în lume să sfârșească pietrificat, fosilizat. Tot mongolii dezlanțuiseră până la porțile Vienei o pustiitoare viitură, ce pusese serios sub semnul întrebării continuitatea civilizației în versiunea ei sedentară. Asta din perspectiva cuceriților; din punctul de vedere al cuceritorilor, însă - și relativizând mișcarea - nu fusese vorba decât de o ieșire în întâmpinarea unui dar divin destinat
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
care se integrează și populațiile fino-urgice. Anterior acestora, stepa a dirijat spre Europa conglomeratul etnic al sciților, din care se cunosc mai bine populațiile iraniene ale alanilor, care-i vor însoți pe vizigoți până în Spania. Sfântul Ambroziu constată fenomenul invaziilor pustiitoare astfel: hunii s-au aruncat asupra alanilor, alanii asupra goților, goții asupra taifalilor, ceea ce arată că mișcarea unuia dintre elemente determină o reacție în lanț, antrenând pe un spațiu geografic imens mari mutații socio-politice. Pe masa de biliard a barbarilor
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
socio-politice. Pe masa de biliard a barbarilor stepei, fenomenul se va repeta ori de câte ori un grup etnic se pune în mișcare, aparent fără motiv, dând naștere unei ample mișcări de populații, unele dintre ele fiind antrenate în vârtejul pustiitor, dând consistență mișcării inițiale. Există părerea aproape unanimă cu privire la cauzele care au determinat fenomenul migrațiilor. Toți cei care s-au ocupat direct, în scrieri istorice, sau indirect, în lucrări de altă natură, în însemnări despre viața social-economică, organizarea politică și
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
plânsul femeilor lor”. Puțini dintre barbarii asiatici au avut șansa unui culoar istoric favorabil. Parte dintre ei s-au întors în stepele lor necuprinse, revenind la vechile lor îndeletniciri și obiceiuri. Altă parte din conglomeratul etnic purtat de uraganul năvălirilor pustiitoare s-au topit în masa sedentarilor. Creațiile lor statale de imitație, lipsite de evoluția necesară a devenirii, sunt o sfidare a istoriei care nu le-a recunoscut legitimitatea obținută prin forță. Timp de 1000 de ani barbarii asiatici au încercat
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
moșii mari”, ca Prăjescu, Bicioc, Buhuși, Gavriliță, Neculai Racoviță, Miron Costin or Iordachi Ruset, fuseseră „mulțime de mâncători mai mici”, dar toți „tot atât de lacomi de pământ și veșnic la pânda chilipirurilor de acest soi”. Precum boieriile, însoțite de dregătorii, tot atât de pustiitoare deveniseră și domniile care se obțineau numai cu bani mulți, luați tot de la mulțime, printre acestea fiind amintite cea de-a treia domnie a lui Gheorghe Duca și a doua a lui Dumitrașco Cantacuzino. Duca Vodă „strânsoare mare pentru bani
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
conștiință ale fiecăruia. Demult am hotărât să fiu la stânga și mi-am așezat acolo gradual firea precum se sădește și crește un copac într-un sol cu seve cianurice. Această uscăciune a sufletului meu se aseamănă întru totul cu urâciunea pustiitorului, este același deșert răsfirat peste zodia omului pierzător al Paradisului. Privesc la cei din dreapta cosmică și văd doar suferință și compasiune. Privesc la cei din stânga, camarazii sorții mele, și văd doar suferință și ură. Prăpastia dintre cele două faleze supra-ontice
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
le era mai bine așa, îi vindeau sau luau pentru ei prețuri bune de răscumpărare. Legea lor era aceea, nescrisă, a celui mai puternic și mai iute. Scăpa cine era în stare să se apere. Erau plini de viață și pustiitori ca vikingii. Iar în primii nouă ani ai împresurării Troiei în fruntea acestor jafuri și devastări a stat Ahile, cum spune chiar el. Mereu însoțit de Patrocles. Își părăseau locuința lor mare de lemn, rânduită ca acasă, și porneau cu
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
neînfricarea, curajul și avântul, apoi agresivitatea ca ardoare năvalnică, pofta de luptă și înverșunarea în luptă, care pot deveni furie ucigașă, nebunie și turbare: războinicii se năpustesc în luptă crânceni și nemiloși, cruzi, lacomi de sânge și de nimicire, lei pustiitori, vulturi prădalnici. Forța nu mai apare astfel ca putere de viață, ci ca stihie a morții. Conturul forței homerice se deslușește și mai bine prin faptul că îi sunt enunțate (și regretate) limitele. Paris spune într-un loc că, oricât
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
am fi, despovărați de moarte și de adâncimea durerii. Și nici Soarta: ea este numai imanența Forței și a legilor ei. Cum scânteiază în soare bronzul armelor pe câmpia morții, înălțându-se până mai sus de eter? Ca un foc pustiitor care se vede de departe, mistuind pădurile de pe un munte. 54 Iar vuietul luptei este acela al furtunii, al vijeliei și al ploii grele, care umflă puhoaiele și râurile: se năpustesc în râpe și văi și curg asurzitor, măturând tot
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
întoarce în tabără târându-l pe Hector după carul lui. Nemăsurată era puterea de mânie a acestui om. Iar mânia îl făcea să sufere în adânc și îndelung, ca de o rană. Și îl determina să facă lucruri excesive și pustiitoare și, de la o intensitate în sus a durerii, să fie crud ca o fiară rănită. Ofensa adusă lui Agamemnon prin luarea unei părți din ce i se cuvenea, o parte în fond neînsemnată, 126 o captivă, îl împinge la săvârșirea
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
creștină americană a sprijinit câteva grupări rebele asasine din Mozambic și Angola care, deși invocau motive religioase, erau mânate doar de interese egoiste. Violențele dintre creștini și musulmani reprezintă o problemă în multe regiuni ale Africii, dar au provocat distrugeri pustiitoare mai ales în Sudan, cea mai mare țară de pe acest continent, și Nigeria, cea mai populată. În ambele cazuri, motivele care stau în spatele războaielor sunt numeroase, printre acestea numărându-se și petrolul. Amândouă sunt influente Sudanul în nordul și estul
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
cu strășnicie. Idealul constă în a nu ajunge în situația de îndrăgostit, pentru că pare mai ușor să eviți o durere decât să te chinui s-o faci să dispară. Dacă nu ți-ai putut construi existența departe de asemenea afecțiuni pustiitoare, rămâne o soluție: să dai fuga la bordel și să-i ceri primei profesioniste întâlnite ajutorul talentului ei mercenar. Întrucât dorința sexuală ține de un fel de aglomerare locală de atomi de substanță vitală solicitați uneori de simulacre sexy, soluția
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
personaj care renaște din propria sa ardere. Corespondența cu fiica ei o remontează, îi irigă potențialul sleit de istorie, îi dă puterea de a supraviețui. Gândul reîntâlnirii, deși adesea suspendat, uneori pulsează forță în sărmana făptură îmbătrânită prematur în încercări pustiitoare. Dacă asupra bietei Ly lasă întreaga greutate a vieții, asupra restului proiectează lumini ștrengare, uneori ironice, alteori fantastice care mai scot personajul din sărăcia cumplită. Se plânge uneori cochet de stângăcia și nevrednicia personalului de serviciu, când acesta era redus
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
devine proza delirantă a unei fantezii conspirative, cu Bucureștii împânziți de mafia chinezească, o a doua Revoluție (la eclipsa din 1999), noua incendiere a Bibliotecii Centrale Universitare și execuția finală de la Târgoviște. Asociată cu motivul „lumii pe dos”, tema geloziei pustiitoare sare din individual și bate către parabola istoriei. O istorie care, la rândul ei, sare din parabolă și își intră de-a binelea în drepturi odată cu povestea destinelor din Strigoi fără țară (2001), romanul familiei de basarabeni în bejenie, romanul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286683_a_288012]
-
de subdezvoltare și din umilință cea mai populară țară din lume - care număra atunci 400 de milioane de locuitori, din care 90% țărani -, care, de un secol, mergea din eroare în catastrofă, și care tocmai și-a ratat printr-un pustiitor război civil șansele deschise de înfrângerea Japoniei; și riscul ca Partidul Comunist Chinez (PCC) să se dovedească incapabil de așa ceva, atât din cauza totalei sale lipse de experiență în problemele economiei moderne, cât și a conflictelor care amenințau țara la marginile
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
economic regional, se măsoară pe termen mediu și lung. Această contra-dicție este astăzi unul dintre factorii de evaluare a diferențialului de competitivitate dintre S.U.A. și Japonia. Am un sentiment straniu, de parcă am trăi un sfîrșit de civilizație, de parcă un vifor pustiitor ar sta pregătit să măture fața pămîntului și s-o curețe de păcate. Miroase a război, deși parcă tot nu ne vine să credem. O lume bezmetică și inconștientă, iresponsabilă de actele sale, pare să alunece, cu fiecare pas, în
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
susține efortul de război. Participanții la conferințele de la Zimmerwald și Kienthal nu reprezintă adesea decît grupuri restrînse. Războiul, așa cum prevăzuse Lenin, modifică acest decupaj politic și ideologic. Toate guvernele preziseseră un război scurt și limitat; el va fi lung și pustiitor. La trei ani după declanșarea conflictului, începe a se contura dorința din ce în ce mai mare de a se pune capăt războiului. Pe alocuri izbucnesc revolte. Revoluția din februarie 1917 din Rusia și, în prelungirea sa, revoluția bolșevică din octombrie, ce înscriu printre
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
că se pot găsi și altele): setul de tabuuri, mai restrictiv și mai categoric în Basarabia (unde puse la index erau nu doar „valorile burgheze”, ci și identitatea națională a scriitorilor, fapt ce provoca în ființa lor o scindare mai pustiitoare decât în cazul confraților din România); pregătirea culturală mai slabă a „cerberilor” din RSSM în raport cu cei din R.S.R.; moravurile strict rusești de obediență totală și necondiționată a funcționarilor de toate rangurile în fața superiorilor. În rest, lucrurile se potrivesc de minune
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
miroase", "Să-ți crape măselele-n gură/ Și dinții cu detunătură"). PSALMII. Folosind motivul biblic al Cântării cântărilor, Arghezi are atitudini prometeice, revoltându-se împotriva condiției umane predestinate. El trăiește drama interioară "între dorința aprigă de a crede și necredința pustiitoare" (Șerban Cioculescu). Pentru poet, Dumnezeu înseamnă creație sublimă, ideal, adevăr absolut. Aparentul dialog cu Dumnezeu este un monolog care exprimă dorința existenței lui Dumnezeu pe pământ, în speranța înălțării Omului. Poetul se simte singur în univers, are menirea de a
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
stihiali, motivul abolirii hotarelor prin combustie erotică: „E beată de lumină și iubitoare / [...] Veșmântul pe trup i-a luat foc. / Trece strălucind ca o torță / curând va incendia orizontul coborând peste liniștitul foburg / flacăra unui al doilea amurg. / Luminii ei pustiitoare faceți-i loc”. O inversare de semn a arderii se va produce începând cu Bolta glisantă. Sub zodia unei „cosmogonii devalorizate”, N. abandonează brusc scenografia fantasmatică și mitizantă pentru un cadru fără aură, citadin și domestic, când nu recurge la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288424_a_289753]