196 matches
-
București, 2000). Maria Todorova, Imagining the Balkans, Oxford University Press, 1997 (tradusă În românește și publicată la Editura Humanitas, București, 2000). Mai recent, Wendy Bracewell propune nuanțarea acestei teze, subliniind rolul important pe care l-au avut propriile reprezentări ale „răsăritenilor”, atât cele privitoare la propria identitate, cât și imaginile lor proiectate asupra Occidentului (vezi lucrările simpozionului desfășurat pe această temă la Universitatea din Cluj-Napoca, În toamna anului 2004). Pentru „occidentalism” și o Înțelegere mai nuanțată a relației „Orient-Occident”, În comparație cu cea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
da seama, își mângâie hangerul, / Și când în fața morții odată s-a aflat, / în trântorul becisnic s-a deșteptat boierul". Umanitatea sud-estică nu se reduce fără-ndoială la comportamentul lui homo duplex, chiar dacă acesta e recognoscibil în argumentarea sophos-u\ui răsăritean, în jocul diplomatică sau în practica parvenitismului. Statul centralizat oriental a facilitat dar a și impus pattern-urile de realizare umană. Ne întoarcem iarăși la Bizanț, a cărui artă "se îndreaptă spre chip ca referent și centru de greutate a
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
unde astfel de însemne au o semnificație precisă, "peste care nu se poate trece, dar care nici nu se poate generaliza". Comportamentul capului suprem al Bisericii Ortodoxe Române este în contrapunct evident cu sobrietatea bizantină, cu simplitatea hieratică, specifică stilului răsăritean 17. În perioada interbelică, mișcarea de alunecare a Bisericii Ortodoxe Române spre catolicism era departe de a se fi încheiat, în pofida semnalelor de alarmă trase de elita intelectuală. Toate încercările ei de a releva implicațiile dezastruoase ale acestei mișcări de
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
fină disociere între structura răsăriteană și cea occidentală, pe urmele gândirii patristice, propunând o formulare elocventă: "Răsăritul a înțeles altfel raportul dintre act și formă și a trăit în consecință. A nu fi îndeajuns de actualizat nu e nicidecum pentru răsăritean un semn de inferioritate; lăuntricul nemanifestat, dar în putință de manifestare, a avut întotdeauna în Răsărit mai mare preț decât forța aparentă și forma exterioară pe deplin actualizată care și-a istovit posibilitățile. Realizarea a fost întotdeauna o problemă străină
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
aparentă și forma exterioară pe deplin actualizată care și-a istovit posibilitățile. Realizarea a fost întotdeauna o problemă străină sufletului răsăritean, împlinirea ce o caracterizează aici fiind din capul locului opusă istovirii ce o caracterizează dincolo. De aceea și comportarea răsăriteanului e deosebită. În loc de a istovi conținutul în actualizări și in-formații, ea a constat mai ales în a feri lăuntricul de risipă, împiedicându-l să treacă în act, în întregime". 6 Ibidem, p. 101. 7 Ibidem, pp. 102-103: Deși slăbit de
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
fizice putând merge până la asasinatul politic*. PCF a susținut permanent și în mod necondiționat acțiunile URSS* și a partidelor-stat comuniste. El a aprobat cu fervoare procesele* de la Moscova, Marea Teroare*, sovietizarea*, democrațiile populare*, înăbușirea în sânge a revoltei din Berlinul răsăritean din 1953, a revoluției maghiare* din 1956 sau, în 1979, invadarea Afganistanului* de către Armata Roșie*. A protestat anemic împotriva înăbușirii Primăverii de la Praga*, în 1968 și a sindicatului* liber Solidarność*. în același timp el a negat cu energie până în ultima
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
muncii forțate de masă - Gulagul* sovietic sau laogai-ul chinez și variantele lor din Europa de Est sau din Asia* - la suprimarea dreptului la grevă și a sindicalismului* liber și la reprimarea feroce a oricărei manifestări de protest a muncitorilor ca în Berlinul răsăritean în 1953, în Ungaria în 1956 sau în Polonia cu Solidarność* în 1980. COEXISTENȚA PAȘNICĂ Contrar opiniei comune, conceptul de coexistență pașnică n-a fost inventat de N. Hrușciov la cel de-al XX-lea Congres al PCUS* în 1956
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
occidentale prezintă democrațiile populare ca fiind „noua cale de trecere la socialism”. și, pentru comuniștii europeni, anii Războiului Rece* vor fi marcați de crizele recurente din Europa de Răsărit: „Lovitura de la Praga” și blocada Berlinului în 1948, revoltele din Berlinul răsăritean în 1953 (evoluția situației va duce finalmente, la înălțarea, în 1961, a Zidului Berlinului*), revoluția ungară din 1956, înăbușirea „Primăverii de la Pragă” din 1968, emergența Solidarność* în Polonia, în 1980. Comuniștii și Uniunea Europeană Dacă înfrângerea nazismului în 1945 permite întrezărirea
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de construcție europeană, susținută de SUA, este cea care marchează o etapă majoră în procesul de integrare și de stabilizare a vestului Europei. Totuși, în Europa de Est, coexistența pașnică nu înseamnă câtuși de puțin o slăbire a controlului. Revolta din Berlinul răsăritean din 1953 și revoluția ungară din 1956 sunt reprimate cu violență. Discursul lui Hrușciov* la cel de-al XX-lea Congres al PCUS* denunțând crimele lui Stalin provoacă un șoc în sânul mișcării comuniste internaționale*. Chiar dacă Moscova păstrează controlul acestui
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Roșie Japoneză Armata Secretă pentru Eliberarea Armeniei Armata Voluntarilor Armata Zapatistă de Eliberare Națională ASALA asasinat politic Asia Asociația Internațională a Muncitorilor Asociația Scriitorilor și Artiștilor Revoluționari Attac Auschwitz AVH B Baas Babi Yar Bad Godesberg balkari Basarabia BBC Berlinul Răsăritean Bielomorkanal Birobidjan birocrație Birou pentru Europa Occidentală Black Blocks Black Panthers Party Blocul Antibolșevic al Națiunilor Blocul de stânga bolșevic/bolșevism Brigăzile Internaționale Brigăzile Roșii British Socialist Party Buchenwald Bucovina de Nord Budapesta Bund birocrație Birou pentru Europa Occidentală C
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
intelectuală; este acelaș corp, acelaș suflet și trebue decĭ studiat în întregimea luĭ, de și este îmbucătățit politicește, adecă împărțit sub maĭ mult stăpânirĭ. De aceea istoria Românilor va cuprinde expunerea destinelor, prin care a trecut întregul grup al Latinilor răsăriteni (Xenopol, 1897, p. 10). Citatul desprins din manualul lui Xenopol sintetizează în același paragraf unitatea etnico-lingvistică și cutumiară a poporului român, unitatea sufletească și morală, unitatea de destin istoric, precum și aspirațiile spre întregirea politică a corpului românesc despicat în numeroase
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
românească, până acum conceptualizată ca rezultat al conjuncției dintre latinitate și teritorialitate dacică, va fi singularizată suplimentar, prin evidențierea unei triple conjuncții: i) latinitate; ii) teritorialitate dacică; iii) slavonism. Latinitatea ortodoxă în spațiul dacic devine astfel formula unicității românești: "Latini răsăriteni suntem numai noi" (Patrașcanu, 1937, p. 10). Influența slavică a penetrat multidirecțional, pecetluind formarea neamului românesc: "Slavii ne-au influențat sub raportul rasei, al limbii, al organizării sociale și de stat, sub raportul cultural și bisericesc. Niciun alt popor năvălitor
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
istoria utopiei românești devenită între timp realitate. Profeția națională s-a împlinit întocmai, cu o singură excepție însă: în locul fundației latiniste, năzuită de Russo, România Mare s-a întemeiat mai curând pe elementul autohton, teluric, dacic, și pe cel spiritual răsăritean. În total acord cu soteriologia românismului și profetismul național, aripa naționalistă a interbelicului a elaborat o miracologie a neamului. Citind "istoria, cartea suferințelor și bucuriilor poporului român", aflăm "că nașterea poporului român s-a întâmplat cu ajutorul a trei minuni": a
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
sinucidere amânată. Și e o încercare disperată de a evita „frigul“ lumii. Cât despre Ilia Ilici, el întruchipează, în același timp, farmecul și dezastrul mentalită ții răsăritene. O mentalitate care se năruie în relativism din cauza unei supra licitări a absolutului. Răsăriteanul nu știe să fie rezonabil. Contemplativitatea lui nu exclude curioase forme de isterie. Sentimental și crud, el își pierde adesea inima tocmai pentru că o idolatrizează. „Îi murise inima“, spune, la un moment dat, Goncearov, despre altfel inimosul său erou. Oblomov
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
patosul imediatului, care ne răstignește și se răstignește odată cu noi pe lemnul vieții zilnice. Cealaltă față a feminității. Probabil că Marx n-a citit romanul lui Gon cearov. Și-ar fi dat seama că doctrina lui nu se potrivește omului răsăritean, adică tocmai aceluia care a trebuit să o asume. Marx e un fel de Andrei Stolz devenit ideologie, iar marxismul - un îndreptar pentru uzul celor care vor să schimbe lumea. Oblomov nu vrea să schimbe lumea. Problema lui e să
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
acesta va apare primul învățător cu patalamaua la șerpar în Streza Cârțișoara, Pavel Monea, tânăr la 3 octombrie 1866, primește personal din mâna marelui cărturar, Andreiu Baronu de Siaguna, Decretu de Denumire pentru Postulu dăscălescu, eliberat de Mitropolia Românilor greco răsăriteni din Ardeal și Ungaria, sub numărul 103. Pavel Monea este trimis de însuși întemeietorul primului Seminar teologic românesc din Ardeal să-i școlească pe chiar înșiși mai tinerii săi consăteni. El va veni în sat, se va achita cu cinste
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
dar nu mai puțin și formulare textuală. Dar un temei al înnoirii în filosofie ce se dovedește a fi mai subtil, dar și mai prezent, este cel ce ține de dimen¬siunea personală a experierii dogmei și tradiției. Dogma pentru răsăritean nu înseamnă o clarificare pozitivă a unui fapt de credință, ci stabilirea a ceea ce nu poate fi ignorat sau depășit, deci în esență o limită formulată în intenția de păstrare a autenticului spirit creștin. Să nu uităm că terenul experienței
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Părinți, nu vizează decât un scop pur existențial: să-l asigure pe om că persoana, nu ca mască sau «personaj tragic», ci ca adevărată persoană, nu este o căutare mitică sau nostalgică; este o realitate istorică.’ Până la urmă, pentru un răsăritean, așa cum afirma Stăniloae, lumea creată nu are alt sens decât acela de a fi un loc de întâlnire a persoanelor și în primul rând a lui Dumnezeu Persoană cu omul persoană, și istoria acestei articulări a relației personale are consecințe
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
asupra cunoscătorului. Pentru bizantin, cunoașterea nu îl îmbogățește pe om, ci îl face pur și simplu să devină altul, rămânând același. Formulare contradictorie din punct de vedere al logicii formale, dar care sugerează caracterul pronunțat existențial prin prisma căruia care răsăriteanul se înțelege pe sine. Terenul pe care s-au purtat discuțiile asupra naturii luminii pe care o experimentează mintea a fost cel al filosofiei, neoplatonismul oferind uneltele conceptuale cele mai potrivite clarificării unei asemenea întrebări. Au fost puse în balanță
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
de Cultură "Arcuș", județul Covasna. Articolul 2 Muzeul Carpaților Răsăriteni va funcționa cu secții de "istorie", "etnografie" și "artă românească", urmînd să-și organizeze filiale teritoriale de profil condiționat de existență materială a exponatelor. Articolul 3 (1) Patrimoniul Muzeului Carpaților Răsăriteni se constituie ca urmare a preluării, prin transfer, custodie, donații sau achiziții, a unor bunuri culturale care reprezintă mărturii ale preistoriei și civilizației dacoromâne și românești, de la Muzeul Național Secuiesc din Sfântu Gheorghe, județul Covasna, Muzeul Secuiesc al Ciucului din
HOTĂRÎRE Nr. 1.365 din 27 noiembrie 1996 privind înfiinţarea Muzeului Carpatilor Rasariteni. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/116481_a_117810]
-
reglementărilor în vigoare pentru instituțiile publice de profil. (2) Structura organizatorică, statul de funcții și regulamentul de organizare și funcționare ale muzeului se aprobă prin ordin al ministrului culturii. ... Articolul 6 Finanțarea cheltuielilor curente și de capital ale Muzeului Carpaților Răsăriteni se asigura din venituri extrabugetare și din alocații acordate de la bugetul de stat potrivit prevederilor Ordonanței Guvernului nr. 9/1996 , aprobată prin Legea nr. 86/1996 , publicată în Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 150 din 17 iulie 1996
HOTĂRÎRE Nr. 1.365 din 27 noiembrie 1996 privind înfiinţarea Muzeului Carpatilor Rasariteni. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/116481_a_117810]
-
Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 199 din 30 august 1995, se modifică și se completează astfel: - La capitolul ÎI, cuvîntul "subvenții" se înlocuiește cu cuvîntul "alocații" și se introduce o noua poziție cu următorul cuprins: "24. Muzeul Carpaților Răsăriteni - Venituri extrabugetare și alocații de la bugetul de stat" Articolul 8 Prezenta hotărâre intra în vigoare începând cu data de 1 ianuarie 1997. PRIM-MINISTRU NICOLAE VĂCĂROIU Contrasemnează: ---------------- Ministrul Culturii, Grigore Zanc Ministru de stat, ministrul finanțelor, Florin Georgescu --------------------
HOTĂRÎRE Nr. 1.365 din 27 noiembrie 1996 privind înfiinţarea Muzeului Carpatilor Rasariteni. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/116481_a_117810]
-
să așezăm europenitatea deasupra particularităților naționale și să ne însușim o identitate pe temeiul valorilor, simbolurilor, memoriilor continentale comune. Nu vom putea reacționa în virtutea naționalismului românesc, pentru păstrarea valorilor proprii, deoarece naționalismul nostru face parte din tipul al II-lea, răsăritean, considerat rău, patologic, caracteristic înapoiaților, în opoziție cu cel apusean, considerat bun, umanitar, progresist, deși zice istoricul Lucian Boia că „nu există un naționalism bun și altul rău, există naționalism pur și simplu ...” Deja se observă că am făcut primii
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
două datorii: să continue să învețe tot timpul și să-i învețe tot timpul pe cei din jur" și, în sfîrșit: "Lenea este fiica nedreptății"105. Ai impresia că e ceva aducînd a "etica muncii" puritane venind de la un latin răsăritean. Iorga nu și-a realizat totuși singur opera. Am menționat deja ajutorul pe care i l-a dat familia sa. Prima lui soție la ajutat în munca de cercetare și de doctorat. Dacă acceptăm părerea doctorului Samuel Johnson, conform căruia
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
erau adaptate ca manuale și strecurate pe furiș în Transilvania și Bucovina. În Der lateinische Westen und der Byzantinische Osten in ihren Wechselbeiziehungen wahrend des Mittelalters (Berlin, 1909) Iorga, în calitatea sa de medievist consacrat, punea în discuție dilema latinului răsăritean (nominal de credință ortodoxă și cu rădăcini grecești). Lucrarea este obiectivă, complexă și plină de informații asupra controversei medievale dintre Răsăritul bizantin și Occidentul latin, cu multe comentarii instructive asupra aspectelor contemporane ale problemei. Carol XII, Petru cel Mare și
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]