423 matches
-
dacă nu viața comunitar-agapică, organizată cu sobrietate, bucurie și seninătate în jurul Sfintei Liturghii? Mărturisirea în „vremuri sărace”tc "Mărturisirea în „vremuri sărace”" „Stăruiți în rugăciune, priveghind în ea cu mulțumire” (Coloseni 4, 2). Desigur, pentru a redescoperi deopotrivă echilibrul și radicalitatea ortodoxiei Părinților, ar fi fost nevoie de implicarea deschisă și părintească a ierarhilor în activitățile germinale ale ASCOR-ului. Cu rare și meritorii excepții, inspirația și prezența mult sperată s-a lăsat așteptată. ASCOR ar fi putut pleda mult mai
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
sunt puține la număr. „Călătorul heruvimic” rămâne, din orice unghi l-am privi, o mostră perfectă de teologie mistică în care discursul de tip metafizic asupra dumnezeirii nu se poate regăsi. Provocând teologia speculativă, acest poem vizionar se întemeiază pe radicalitatea unei experiențe care debordează structurile obișnuite ale comprehensiunii; un realism sacramental sever îmbină ascetismul penitențial cu exuberanța unui veritabil „dialog interior” între sufletul înaripat și Dumnezeu. O rară sensibilitate apofatică exprimă refuzul obiectivării absolutului sub forma unor scheme dialectice, preferând
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
examen critic prealabil al formelor și capacităților acesteia, a întinderii domeniului ei legitim de aplicare. Altfel spus, ei au afirmat suveranitatea rațiunii într-un mod mai mult sau mai puțin necritic. Tocmai din această perspectivă putem înțelege cel mai bine radicalitatea demersului lui Kant, ca filosof al luminării. Punctul de plecare al operei sale de deplină maturitate, pe care o inaugurează Critica rațiunii pure, ar putea fi formulat astfel: critica în sensul originar al termenului (grecescul krinen semnifică a distinge, a
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
se pare însă ecoul puternic pe care l-a stârnit, după 1990, publicarea unora dintre „cugetările” lui Petre Țuțea, nu puține pătrunse de o adversitate viscerală față de spiritul științific în genere și față de valorile moderne ale raționalității. Căci fervoarea și radicalitatea negației acestui fundamentalist religios, discipolul cel mai ortodox al lui Nae Ionescu, nu își poate găsi perechea decât în starea de spirit a primilor creștini, care așteptau sfârșitul iminent al lumii. Să susții la sfârșitul mileniului al doilea că, făcând
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
Adrian Maniu și, pentru partea grafică, pe Marcel Iancu, ulterior puternic implicat în mișcarea modernistă. De altfel, mulți dintre viitorii avangardiști debutează sub auspiciile simbolismului. Mai mult decât în alte literaturi europene, în spațiul românesc a existat, cu excepția momentelor de radicalitate doctrinară, o disponibilitate a a. pentru valorizarea literaturii în termenii modernismului. O atestă, bunăoară, prețuirea avangardiștilor față de Tudor Arghezi sau colaborarea permanentă cu B. Fundoianu. Concomitent s-au făcut eforturi de sincronizare cu mișcările avangardiste europene. În comparație cu romantismul și simbolismul
AVANGARDA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285502_a_286831]
-
provocatoare dintre orientări. În parte pentru că dadaismul fusese conceput să se plieze pe formulele amplu ierarhizate și „birocratizate” ale marilor literaturi (o literatură tânără ca aceea română, marginalizată și ignorată de fenomenul dada, ignoră la rândul ei), în parte pentru că radicalitatea negației reprezintă o caracteristică a tuturor mișcărilor de a. din secolul nostru. Marin Mincu pledează chiar pentru caracterul „preponderent afirmativ” al avangardismului românesc, plecând de la distincția lui Angelo Guglielmi între avangardism și experientalism, între negație și ruptură, pe de o
AVANGARDA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285502_a_286831]
-
lui Breslow, confirmate și de alți autori, arată că există o corelație între dimensiunile tumoriii și rata supraviețuirii. Astfel, de exemplu, o leziune cu diametrul mai mic de 0.76 mm, marginile de 1 cm reprezintă minimul de siguranță a radicalității în extirparea tumorii. Leziunile cu diametrul sub 1 mm, lărgirea marginilor excizate peste 2 cm nu mai influențează supraviețuirea, la cinci ani de la extirparea chirurgicală a formațiunii tumorale (Zeitels și colab, 1988). Melanoamele cu dimensiuni mai mari de 1 mm
Tumorile de unghi intern al ochiului Clinică şi tratament by Lucian Nelu POPA () [Corola-publishinghouse/Science/101001_a_102293]
-
Chiar dacă partea tehnică a discursului filosofic nu poate să nu fie rezervată specialiștilor, acea «sesizare a fisurilor» ne introduce în orizontul unei înțelepciuni la îndemâna oricui știe, cu ajutorul experienței vieții, să reflecteze asupra mersului omenirii, cu simplitatea dispoziției interioare și cu radicalitatea atenției intelectuale. Pot fi și profesioniști ai gândirii, filosofi academici, ca să folosim expresia lui Popper, cărora să le lipsească, totuși, atât acea dispoziție interioară cât și radicalitatea intelectuală. Fără aceste calități orice raționament, oricât de rafinat, ca și orice demonstrație
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
experienței vieții, să reflecteze asupra mersului omenirii, cu simplitatea dispoziției interioare și cu radicalitatea atenției intelectuale. Pot fi și profesioniști ai gândirii, filosofi academici, ca să folosim expresia lui Popper, cărora să le lipsească, totuși, atât acea dispoziție interioară cât și radicalitatea intelectuală. Fără aceste calități orice raționament, oricât de rafinat, ca și orice demonstrație, nu vor reuși să treacă dincolo de suprafață, și, deci, să determine vreo mirare, dimpotrivă, orice mesaj ar conține, va fi, fără îndoială, o încercare de justificare proprie
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
mult decât o etapă a vieții, este o categorie a spiritului, o expresie a stadiului spiritual, o schemă a vieții teoretice. Tinerețea este momentul fericit al vieții, când problematica filosofică, fiind în faza de început, este primită în toată puritatea radicalității ei. Tinerețea ca vârstă este imaginea emblematică a tinereții drept categorie a spiritului, adică maturitate deplină a spiritului însuși. Tinerețea fizică, scoasă din viziunea radicală a vieții, nu este prin ea însăși o garanție a dezvoltării morale, în sens socratic
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
care se poate arunca doar privirea; e vorba așadar de un orizont și nu de o cortină. Chiar și descoperirea metodei fenomenologice și folosirea ei la diferite domenii ale experienței a constituit o nouă frontieră pentru cercetarea filosofică, însă, în radicalitatea sa mai profundă decât îndoiala carteziană, fenomenologia a privilegiat un nivel al conștiinței univoc și neutru, abstract în puritatea sa. Evidența absolută la care fenomenologia face referință sfârșește prin a fi un dat gratuit al subiectivității pure iar idealul filosofiei
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
Aceste considerații sunt valabile, fie pentru cel care consideră absolutul epistemologic asemenea unei realități efective, fie pentru cel care-l concepe ca simplu ideal normativ și îl trăiește în contextul unei experiențe religioase, sau îi aduce un simplu omagiu moral. Radicalitatea unei decizii este esențială profesiunii vieții filosofice. Asta nu înseamnă că trebuie să se facă filosofie cu spiritul aceluia care pornește într-o cruciadă, ci doar că exercițiul vieții teoretice se împlinește întotdeauna într-un climat moral riguros și intransigent
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
Exercitarea acestei medieri, prin folosirea tuturor tehnicilor analitice și ale tuturor dispozitivelor discursului semantic, poate fi un antidot eficient al tuturor reducționismelor unilaterale (secularizarea cu rezultate imanentiste) și al dicotomiilor nerezolvabile (separarea credinței de tot domeniul «rațional, reflexiv» al culturii). Radicalitatea situației, ceața speculativă în care ne mișcăm, conduce totuși discursul unei filosofii creștine spre limitele posibilităților sale, și-l focalizează pe un plan diferit de cele două faze ale metodei indicate, adică pe terenul conștientizării existențiale a întregului proces. Așadar
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
și credinciosul, în dialog, sunt reprezentați de două persoane diferite; să încercăm acum să ne imaginăm că ambele voci sunt prezente într-o singură persoană, angajată să dea viață unei filosofii creștine, astăzi «într-un timp de lipsă», conștientizând întreaga radicalitate a unui argument independent de Revelație. Atunci când Jaspers indică figura păstorului filosof arată ceva din ceea ce înțelegem noi prin filosofie creștină. Însă, nodul cel mai important, pe care consider că trebuie să-l desfacem, este «întâlnirea celuilalt în credință fără
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
unui angajament constructiv, filosofia creștină ne-a oferit sinteze armonios articulate în construcții metafizice puternice; în timpuri de lipsă și de sterilitate speculativă, ea se prezintă ca o analiză lucidă a unui mod concret de a fi în existență, între radicalitatea unei întrebări ce vizează sensul și primirea unei garanții ce ne este dată de sus. Vorbim așadar de analiza unei întâlniri, în care se concentrează drama identității în care are loc dezbaterea noastră și în care ia formă speranța creștină
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
înfruntării nervozității vijelioase. Aici asistăm la o neglijare eficientă a exteriorității, la un abandon temporar al formelor de suprafață în tihna inactivului. Însă, dincolo de aceste forme, freamătă esențele ce-și consolidează temeiul pentru înfruntarea cu presiunea înnoitoare a furtunii. Dar radicalitatea unei astfel de concentrări în sine relevă nu doar elaborarea din instinct și reflex a unei rezistențe ci și pregătirea timpurie pentru sărbătoarea ce urmează furtunii. Este ca și cum extensia vegetală punctată de viețuitoare ar cunoaște ritmicitatea cosmică ce impune retragerea
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
să slăbească omul rațional al modernității. Și ca un ecou la acest avertisment putem interpreta neîncrederea contemporană față de idealul moral cu validitate universală. Poate chiar îndoiala radicală față de modelul occidental. Dacă luăm această expresie în sensul ei cel mai puternic, radicalitatea trimite la aceste rădăcini care țâșnesc în figuri tipice, și chiar arhetipice. Aceste figuri incisive ne pot uimi, șoca, dar nu sunt, zilnic, mai puțin populate de fantasme, temeri, dorințe sau alte afecte venind de foarte de departe. În această
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
este „salus animarum”. Există un mod legitim de a spune că Biserica nu ignoră politica și aceasta se întâmplă atunci când Biserica este interesată de mântuirea omului în totalitate și a întregii umanități; este clar că acesta este un aspect al radicalității și al consecvențialității Întrupării și este, într-un anumit mod, și o implicare a catolicității Bisericii, care merge întotdeauna, unde și când există omul pentru a-l mântui. Acesta este sensul a ceea ce vom putea numi axioma magisterială cea mai
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
creativității muzicale, este faptul că, în timp ce avea loc decăderea spirituală a înaltului cler și a vieții liturgice în general, lua naștere o fertilă creativitate religioasă populară, alimentată de fervoarea unor persoane carismatice dornice de reînnoirea exigenței de a adera la radicalitatea și puritatea mesajului evanghelic. Astfel, credincioșii, reuniți în confraternități și agregațiuni, au dat frâu liber propriului sentiment religios prin practicile devoționale extra sau paraliturgice, precum procesiunile, pelerinajele, via crucis etc. Pe lângă cântecele care animau aceste pioase devoțiuni, s-a născut
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
în curînd, denunțat ca un handicap, ca o lașitate și ca o „concesie” oportunistă de către colegii de la unu. Un adevărat conflict de interese, generat de o „nepotrivire de caracter”. Căci pentru Ilarie Voronca suprarealismul nu era decît o formă de radicalitate poetică. Intrarea sa în Societatea Scriitorilor Români și premierea de către aceeași organizație a volumului Incantații apărut la Cultura Națională - editură rezervată autorilor canonici, „candidaților la Panteonul literaturii române” - a echivalat pentru mulți „uniști” (Roll, Sașa Pană, Sernet, Brunea Fox, Maxy
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
în dubiu existența lui Dumnezeu, sau poate fi momentul forte pentru o recuperare adevărată și proprie a religiozității și a credinței lui. Al patrulea pasaj, de la persoana bolnavă la ființa umană „radicală și finală”. Este vorba de surprinderea omului în radicalitatea și în finalitatea lui, adică în rădăcinile sale și cu referire la destinul său ultim. În perspectiva unei antropologii deschise față de transcendent și în perspectiva credinței creștine, rădăcinile omului nu stau în omul însuși, nici în cel care este generat
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
este validă și-n ziua de azi, pentru a nu permite vreodată ca imaginea pe care noi ne-o formăm despre Dumnezeu să devină o unealtă care să legitimeze felul nostru de a fi oameni - destul de comod, îmbrăcat într-o radicalitate mai mult poleită decât trăită - în funcție de planurile noastre bazate mai mult pe privilegii subtile decât pe o dăruire generoasă. Așa cum s-a întâmplat în cazul Sf. Paul, și persoanele consacrate din zilele noastre - mai mult decât oricând - trebuie să se
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
Este posibil să trăim altfel în această lume. Ne referim la o perspectivă escatologică, a valorilor Împărăției încarnate aici, pe acest pământ. Este vorba de abandonarea a toate pentru a-l urma pe Domnul. Nu, nu vreau să spun „radicală”. Radicalitatea evanghelică nu este doar pentru persoanele consacrate: este cerută tuturora. Însă persoanele consacrate îl urmează pe Domnul într-un mod special, în mod profetic. Eu aștept de la voi o astfel de mărturie. Persoanele consacrate trebuie să fie bărbați și femei
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
improviza. Și se cuvine să amintim, mai ales în acest caz, acel îndemn evanghelic: Cine dintre voi, voind să construiască un turn, nu stă mai întâi să calculeze cheltuiala, dacă are cu ce să-l termine?» (Lc 14,28). DE LA RADICALITATE LA PROFEȚIE Papa Francisc a rezolvat, în convorbirea sa cu superiorii generali, o chestiune decisivă pentru înțelegerea vieții consacrate, așa cum a fost percepută în ultimii cincizeci de ani ce ne despart de Conciliu. Episcopul Romei a subliniat că viața consacrată
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
rezolvat, în convorbirea sa cu superiorii generali, o chestiune decisivă pentru înțelegerea vieții consacrate, așa cum a fost percepută în ultimii cincizeci de ani ce ne despart de Conciliu. Episcopul Romei a subliniat că viața consacrată nu este marcată de o radicalitate evanghelică diferită de cea a altor creștini, mai ales că pe ea au fost edificate sisteme de autocompătimire și, uneori, de complăcere, nu întotdeauna îndreptățite din punct de vedere existențial. Radicalitatea evanghelică aparține oricărui discipol, căci radicalitatea nu este un
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]