543 matches
-
Tiamat.4 Iată care era semnificația acestei întoarceri periodice a lumii într-o modalitate haotică: toate "păcatele" de peste an, tot ceea ce Timpul pângărise și învechise, era nimicit în sensul fizic al termenului. Participând în chip simbolic la nimicirea și la recrearea Lumii, omul era și el creat din nou și renăștea, pentru că începea o existență nouă. Cu fiecare An Nou, omul se simțea mai liber și mai curat, pentru că scăpase de povara greșelilor și păcatelor sale. Se întorcea în Timpul mitic al
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
decât două elemente esențiale, și anumeă: 10 prin repetarea anuală a cosmogoniei, Timpul era regenerat, reîncepea ca Timp sacru, deoarece coincidea cu acel illud tempus când Lumea începuse să existe; 20 participând în mod ritual la "sfîrșitul Lumii" și la "recrearea" ei, omul devenea contemporan cu illud tempus, deci se năștea din nou, își relua existența de la capăt cu rezerva de forțe vitale intactă, așa cum era ea în clipa când venise pe lume. Cele două elemente sânt importante pentru că ne dezvăluie
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
fost Facerea Lumii, comemorarea cosmogoniei joacă un rol însemnat în multe religii. Anul Nou coincide cu ziua dintâi a Creației. Anul este dimensiunea temporală a Cosmosului. La trecerea anului, se spune: "A trecut Lumea." Orice An Nou înseamnă repetarea cosmogoniei, recrearea Lumii și totodată "crearea" Timpului, regenerarea lui printr-un "nou început". Mitul cosmogonic slujește deci drept model exemplar pentru orice "creație" sau "construcție" și este chiar folosit ca mijloc ritual de vindecare. Devenind din nou, în chip simbolic, contemporan cu
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
vieții lui Brahma nu ajunge însă să epuizeze Timpul, pentru că zeii nu sânt veșnici, iar creațiile și distrugerile cosmice continuă ad infinitum.15 Iată, așadar, ce înseamnă de fapt "eterna reîntoarcere", eterna repetare a ritmului fundamental al Cosmosului: distrugerea și recrearea sa periodică, adică "Anul-Cosmos" în concepția primitivă, golită însă de conținutul religios. Doctrina ciclurilor yuga a fost elaborată de către elitele intelectuale și, chiar dacă a devenit o doctrină panindiană, nu trebuie să ne imaginăm că latura sa înspăimîntătoare era cunoscută de către
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
a răspunde obligațiilor în afară. în felul ăsta rămâne destul timp pentru celelalte ocupațiuni. Pentru ele două însă, Elena, foarte amabilă, se declară acasă orișicând. Dar ce corvadă sistematică, un astfel de trai! Veni iarăși vorba de copil. Hrana, aerul, recrearea erau distribuite cu porția. Proiectele ei materne erau numeroase și foarte anticipate. Se plânse că apartamentul nu prevede camerele de studia necesare mai târziu băiatului. Avea idei precise asupra felului cum va decurge instrucția lui. Va face studii economice și
Fecioarele despletite by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295608_a_296937]
-
niciodată la punctul de plecare 108. Imagine puternică, de asemenea, a necesității de a se reîntoarce, în mod regulat, la copilărie, la punctul de plecare. Necesitate individuală și necesitate colectivă. Momente în care recreerea, în raport cu activismul faustian sau pro-meteic, permite recrearea tuturor lucrurilor. Este ceea ce ne învață demersul inițiatic, o formă de retragere, această "orfanitate" dragă cu-rentelor mistice, unde în secret, unde în discreție are loc un soi de comuniune în jurul figurilor esențiale. Ritualuri ce fac vizibilă forța invizibilă a
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
o nouă formă de liturgie penitențială, prin care poporul, practicând o formă concretă de penitență și dorind să reînnoiască alianța sa cu Dumnezeu, primea darul reconcilierii. Acest dar îl „recrea” pe om și făcea din el o ființă nouă. Ideea recreării omului prin reconciliere cu Dumnezeu este sugerată atent de Psalmul 50, care se prezintă atât ca model de căință, cât și ca model de exprimare a dorinței ca omul să fie recreat: „creează în mine o inimă curată, Dumnezeule” (Ps
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
practica unei a doua penitențe, adică a unei a doua iertări după ce avusese deja loc una radicală, cea a botezului. Dincolo de toate acestea, nu trebuie uitată capacitatea extraordinară a Duhului Sfânt de a crea unitatea umanității, așa cum a reușit și recrearea armoniei comunicării în ziua Rusaliilor (cf. Fap 1,1-11) și așa cum va acționa în formarea și susținerea primei comunități de credință (cf. Fap 2,42-48), în care reconcilierea să fie prețuită ca dar din partea lui Dumnezeu. Sfântul Paul este consecvent
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
fixată asupra procesului pe care îl urmează penitentul: prin convertirea sa, prin mărturisirea păcatelor și prin primirea iertării, penitentul „se naște” la o nouă viață, fiind „creat” din nou. Așa cum însăși creația a fost înfăptuită „per Verbum”, la fel și „recrearea” penitentului are loc în mod supranatural „per verba Verbi”. Iată de ce, atât celebrarea Cuvântului, cât și celebrarea celorlalte elemente de rit, sunt două părți ale reconcilierii, în care se inserează și îndemnul confesorului, pentru a nu se crea impresia că
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
zidurilor nu tresare. / Foamea serii împarte Soarele sau: Din eleșteul cerului / o ciocârlie pescuită / cu litere de ziar etc. - construite adesea, așa cum observam mai sus, eliptic și implicându-l, în felul acesta, pe cititor în fascinantul proces al creării și recreării continue a universului care, chiar dacă nu se schimbă, îi lasă, cu toate acestea, existentului dotat cu suficientă rațiune, putința de a se raporta la datele lui, mereu euristic, pentru că, spre exemplu, Copacii alcătuiesc o pictură veche, dar, făcând abstracție de
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
carte de familie sau o experiență de viață, istorie personalizată, demnă a fi cunoscută de un public mai larg? Cît și în ce măsură faptele de intimitate capătă sensuri generalizatoare; până unde se poate extinde suprapunerea între persoa ne și personaje în recrearea unor profiluri de oameni: rude, prieteni sau neprieteni? Imposibilitatea consultării memorialistului de scriitură, tatăl Constantin, trecut în lumea umbrelor de câțiva ani, în ceea ce privește cutumele obsesive ale perioadei în care s-au scris multe din pagini, iată alte chinuitoare dileme care
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR. In: Vieți între două refugii by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/565_a_753]
-
e nou se intercalează în spațiile libere, sau se substituie fără a rupe ritmul special al urbei, și oamenii, asemeni prin toate prefacerile lor, vin de pretutindeni acolo, în inima strimtă a orașului, ca și cum viața le-ar fi o permanentă recreare. Când Ada zărise și Lică, traversase drept spre el, sigură că o va recunoaște, cum și ea îl recunoscuse. Fără a căuta atitudini zadarnice pentru amândoi și fără să-și caute nici cuvintele, în zgomot și înghesuială, îi spusese, cât
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]
-
în lumea democratică autoritatea statală se obține, de regulă, prin crearea unor solidarități dobândite prin complementaritate și nu prin excludere. Noi socotim că prevenirea dobândirii unor solidarități prin excludere, cazul "șovinismul provincial", poate fi realizată prin regândirea unității statale prin recrearea unor solidarități regionale și prin crearea unui spațiu al libertăților consensuale și participative. Aș întreba actuala guvernare care ne socotește, iată, niște interlocutori neaveniți întrucât tâmpiți fiind nu pricepem nimic din lumea în care trăim, ce s-ar întâmpla, doamne
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
colabo ratorul lui Enver-Pașa, supraviețuitorul triumviratului ce a condus Turcia în Marele Război și a instigat la genocidul armean. Din întreg edificiul grandios nu a mai rămas decât un vis nebun, pe care Enver îl urmărește cu o pasiune suicidară : recrearea Imperiului care să reunească națiunile turcice, contrapondere la puterea sovietică. Acesta este noul mare joc al lui Enver, un joc în care sunt prinși, la rândul lor, Corto și Rasputin. Extravagantă și memorabilă, cariera lui Rasputin de instructor militar în
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
fac istoria. Al doilea, cînd făceam dragoste În mașină am simțit puterea ce Înfiora navetiștii puterea artiștilor care-și rupeau lanțurile În țări depărtate, inclusiv În a ta, fosta mea. Am Îmbinat eroicul cu ludicul. Și al treilea, proiectul de recreare a lumii potrivit liniilor directoare ale iubirii din 1968 pare foarte fezabil chiar și decenii mai tîrziu. Și astfel, ca dintr-un lac nepăsător el Însuși un soi de dovadă firească chiar dacă chiriile cresc pînă la cer o Nessie Își
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
de plastic al Stalingradului devastat de război, blocuri din epoca Brejnev, măcinate și gata să cadă, stive de statui mutilate de bolșevici celebri. Ruinele sînt presărate cu stîlpi pe care sînt lipite manifeste. Textul lor spune: „Procesul de re-sculptare, reeducare, recreare, reconsiderare, returnare devine, În timp, organic, dînd naștere unei noi arhitecturi, o sălbăticie urbană, o necropolă a arhitecturii! Nu se vede țipenie de om. Aceasta este, de bună seamă, lumea care a creat orfanii și nu are nici un fel de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
timp concentrat - și tu să scapi, să rămâi spectator, să ieși din Timp”. Se remarcă valoarea de simbol conferită celor două entități Timp și Destin, antagonice în durata normală, reconciliate în timpul și spațiul sacru al Spectacolului, adică al reprezentării, al recreării unei cosmogonii. De asemenea se accentuează valoarea de simbol conferită celor două entități Timp și Destin, antagonice în durata normală, reconciliate în timpul și spațiul sacru al Spectacolului, adică al reprezentării, al recreării unei cosmogonii. În nuvela La țigănci, accesul în
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
spațiul sacru al Spectacolului, adică al reprezentării, al recreării unei cosmogonii. De asemenea se accentuează valoarea de simbol conferită celor două entități Timp și Destin, antagonice în durata normală, reconciliate în timpul și spațiul sacru al Spectacolului, adică al reprezentării, al recreării unei cosmogonii. În nuvela La țigănci, accesul în toposul grădinii are semnificația unei ieșiri din spațiul și timpul profan. Natura este percepută cu gravitate spirituală de Mircea Eliade: geografia reală (orașul București) și geografia fictivă (Arcadia) se întâlnesc în mai
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
inventaria toate speculațiile posibile asupra revoluției, dar și fiindcă teoria lui este grandomană și naționalistă într-un sens mai puțin obișnuit. Emfatic și demagog, Zamfirescu vede în revoluția română un „mare spirit creator” „pus în slujba unei opere mondiale de recreare a lumii în duh” (p. 111), o „minune a istoriei universale” (p. 347), aproape o „teofanie” (p. 351). Teza lui se opune însă celei conspiraționiste, într-un sens purist neobișnuit: autorul susține că, deși a existat un complot internațional împotriva
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
înființa în cadrul acestora zone de dezvoltare. Legea va prevedea perimetrul, durata de funcționare, cadrul instituțional de administrare, precum și facilitățile acordate. În vederea protejării elementelor cadrului natural, a prevenirii extinderii necontrolate a localităților urbane și a asigurării de spații de agrement și recreare, în planurile urbanistice elaborate și aprobate potrivit legii se va prevedea înființarea de centuri sau zone verzi în jurul Capitalei României și al municipiilor de rangul I. Planurile de dezvoltare națională, regionale, inclusiv cele transfrontaliere și de dezvoltare pentru integrarea în
Sistemul administrativ românesc – inspiraţie franceză şi adaptare autohtonă by Dragoş Valentin DINCĂ () [Corola-publishinghouse/Science/208_a_439]
-
turism: − hoteluri de trei stele cu cel puțin 200 de locuri; − mass-media: • mass-media județeană (posturi de radio și de televiziune), publicații cotidiene sau periodice; • finanțe, bănci, asigurări: − sucursale sau filiale ale unităților financiar-bancare și de asigurări; • sport, agrement: − zone de recreare și agrement, grădini zoologice, săli de competiții sportive de nivel național/regional, județean, stadioane și alte dotări diversificate pentru petrecerea timpului liber și sport (săli polivalente, terenuri de sport, piscine, eventual patinoare artificiale etc.); • protecția mediului: − agenții de protecție a
Sistemul administrativ românesc – inspiraţie franceză şi adaptare autohtonă by Dragoş Valentin DINCĂ () [Corola-publishinghouse/Science/208_a_439]
-
64). Instituirea are două surse: pe de o parte se realizează prin decretarea unei norme printr-un proces legislativ ( În acest fel este instituită societatea comercială ca actor colectiv ce urmărește scopuri economice), pe de altă parte se referă la recrearea sau reprezentarea mediului, În același fel ca atunci când se pune În scenă o piesă de teatru. În ambele cazuri avem de-a face cu un proces de construcție simbolică a socialului, cu deosebirea că, În primul caz construcția este realizată
Organizare și câmpuri organizaționale. O analiză instituțională by Mihai Păunescu [Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
este vorba despre domeniul publicxe "„public" (vezi o tratare extinsă a acestei problematici în capitolul următor). Tranziția nu a înlăturat ierarhizările politicilor anterioare de tip comunist: „Politicile socialiste patriarhale ale ierahizării salariale și a ocupațiilor au fost principalele instrumente ale recreării unui patriarhatxe "„patriarhat" de stat” (Pastixe "„Pasti,Vladimir", 2003, p. 197). În acest context, în România etapei următoare de dezvoltare a politicilor feministe,xe "„feminist" cred că devine vitală lupta pentru plată comparabilă la muncă comparabilă (luptă comună a feminiștilor
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
în urma evenimentelor de la 11 septembrie, dar încă nu s-au adaptat la complexitatea exercitării puterii blânde în era informației globale. Unii privesc acum desființarea USIA ca pe o greșeală, și cu toate acestea nu se ajunge la un consens în privința recreării acesteia sau a reorganizării funcțiunilor ei inițiale care fuseseră dispersate în cadrul Departamentului de Stat.203 Un consiliu special, Comitetul Guvernatorilor în domeniul Transmisiunilor, supraveghează deopotrivă Vocea Americii și un număr de posturi specializate care se concentrează asupra anumitor țări. S-
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
este proprie maxima libertate de mișcare a spiritului creator, în vederea obținerii ,,dubletului’’ narativ frapant prin originalitatea sa. Cum s-a putut vedea deja, ,,basmul nuvelistic’’ este specia care convine cel mai mult lui Caragiale, întrucât formula stimulează în chip generos recrearea originalului. Semnificativ este și faptul că, adesea izbânda artistică se datorește modului în care sunt valorificate resursele fantasticului mitic folcloric. În materie de ,,basm nuvelistic’’, capodopera scriitorului este Abu Hasan, subintitulată și ,,poveste orientală’’, scrierea propune atenției una din formele
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]