188 matches
-
relevat în scrierile lor necesitatea realizării unui concordat între aspirațiile individuale și cele de obște, dată fiind inseparabilitatea fericirii și a binelui individual, față de binele și fericirea comună tuturor. În chestiunile social-politice, iluminiștii germani s-au oprit la deism și reformism, ultimul văzut a fi transpus în viață prin intermediul absolutismului luminat. Absolutismul luminat din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea reprezintă după expresia lui Pierre Chaunu: "o formă a statului care recuperează, o formă adaptată spațiilor destul de slab exploatate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
dovedește deja o opțiune. În acest sens, Balș avea să declare ceva mai târziu, în 1791, că "între cei de rangul său... este singurul care, cu prilejul ocupării Bucovinei în anul 1774, a ales să rămână acolo până astăzi"74. Reformismul absolutismului luminat austriac i-a apărut mai potrivit temperamentului său dinamic, decât imobilismul oriental al lumii fanariote. Pentru aceasta a sacrificat așa cum singur mărturisea avantaje feudale pe care rangul și proveniența sa aristocratică i le-ar fi oferit "după legea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
față de împărăteasa Maria Theresia și față de coregentul Iosif al II-lea85, dovedește fără nici un dubiu că, în acel moment, era câștigat de partida filo-austriacă și de ideile reformatoare ale absolutismului luminat, ce purtau numele de iosefinism în Monarhia de Habsburg. Calea reformismului austriac, "revoluționară" la acea vreme, i-a părut potrivită aspirațiilor sale iluministe, precum și temperamentului său dinamic. La acea dată, față de regimul corupt, înapoiat și despotic, pe care Poarta otomană îl exercita prin intermediul domnilor fanarioți, în Principatele Române, în încorporarea Bucovinei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
românești din Transilvania, având și cunoștințe de limba română. Odată cu instalarea generalului Enzenberg, la 3 aprilie 1778, în calitatea de șef al Administrației militare interimare a Bucovinei 91, noua provincie dobândea un bun administrator și un fervent promotor al politicii reformismului iosefinist, în condițiile specifice ale acestei provincii imperiale. De altfel, întreaga activitate de administrator al lui Enzenberg demonstrează, în mod pregnant, că aidoma altor generali imperiali 92 a fost nu numai un credincios reprezentant al politicii reformiste, cât și un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
internațională, ce aveau în vedere poziția strategică a acestei provincii aflate la granița răsăriteană a imperiului, în hotarul Imperiului otoman și ale celui țarist, a cerut Consiliului Aulic de Război din Viena să ia măsuri în vederea reorganizării Bucovinei, în conformitate cu ideile reformismului iosefin. În legătură cu reorganizarea noii provincii, care își păstrase până în acel moment, în chestiunile politice, administrative, sociale și ecleziastice, statu-quo-ul momentului anexării la imperiu, președintele consiliului, contele Hadik, la jumătatea lunii ianuarie 1780, raporta împăratului despre necesitatea chemării la Viena a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
familii boierești din Moldova, cu o cultură vastă, desăvârșită prin studiile făcute la Viena, pătruns aidoma lui Mihai și Ion Cantacuzino, Enăchiță Văcărescu și a altor oameni politici contemporani lui de ideile iluministe ale timpului, dar și de cele ale reformismului iosefinist, Balș și-a dedicat întreaga activitate politică apărării și propășirii națiunii române, în condițiile concrete ale timpului istoric 119. Proveniența sa boierească va imprima și în cazul iluminismului social-politic românesc din Bucovina un caracter nobiliar, similar celui din Moldova
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
propășirii națiunii române, în condițiile concrete ale timpului istoric 119. Proveniența sa boierească va imprima și în cazul iluminismului social-politic românesc din Bucovina un caracter nobiliar, similar celui din Moldova și Țara Românească sau din Polonia, Rusia și Ungaria 120. Reformismul iosefinist aplicat realităților românești din Bucovina, cuprinzând în raza sa de acțiune societatea timpului, datorită inovațiilor introduse prin acțiunea și implicarea directă a statului în toate domeniile vieții social-politice și cultural-ecleziastice, a determinat replica boierească locală, prin glasul reprezentantului său
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
122. Ideile prezente în acest memoriu evidențiază faptul că gândirea politică românească din Bucovina, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, a avut un caracter concret foarte pronunțat, puternic influențat de realitatea nemijlocită din provincie, de ideile iluminismului european și de reformismul absolutismului iosefinist. Ideile politice emise acum au fost puse în slujba unor necesități politice imediate ale societății românești din Bucovina și au avut un caracter pragmatic, de modernizare a societății civile în ansamblu. Comparativ cu memoriile politice din Principate, axate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
și ecleziastice, fără a neglija însă problematica statutului politic. Ca atare, textul acestor documente, ce se constituie în prima manifestare politică importantă a românilor din Bucovina, după 1775, este semnificativ pentru mentalitatea unui mare boier, racordat pe deplin la ideile reformismului iosefin, cât și pentru încercarea de definire, pe baza dreptului istoric și a celui natural, a statutului politic al națiunii române din noua provincie austriacă, în raport cu puterea dominantă în imperiu 125. În acest sens, Vasile Balș, "în conformitate cu însărcinările încredințate lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
împăratului din 11 martie 1782, averile și moșiile mănăstirești au fost secularizate, trecând în administrarea așa-numitelor Fonduri religioase. Veniturile rezultate urmau a fi folosite pentru plata personalului ecleziastic, pentru întreținerea învățământului și pentru opere de caritate 29. Mai mult, reformismul iosefinist pătrunde până la structurile aflate la baza ierarhiei ecleziastice, parohia și preotul parohial 30. Acestuia i se cerea să fie nu numai un educator moral-religios, ci și civic, atât al tinerilor, cât și al tuturor poporenilor aflați în parohia sa
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
o sursă de inspirație pentru principatul vecin al Moldovei 119. III.7. Sprijinitor al învățământului bucovinean Introducerea reformelor iosefine în domeniul bisericesc s-a aflat în legătură directă cu luarea unor măsuri amelioratoare în domeniul învățământului. În ideologia și practica reformismului iosefinist, promovat de Curtea din Viena, crearea cetățeanului luminat, având un minim de instrucție, apt să facă față sarcinilor productive preconizate de mercantilism și fiziocratism, care să fie un contribuabil sigur și permanent pentru o vistierie mereu goală și, în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
în viața românilor Bucovinei, București, 1915, p. 6. 92 Kriegsarchiv, Wien, HofKriegsRat, Protokoll, 1783, Dep. Lit. G., Pg. 1768. 93 Miron M. Călinescu, op. cit., p. 16. 94 Regulamentul iliric din 1770, cu modificările sale din 1777 și 1779, expresie a reformismului iosefin, viza subordonarea bisericii ortodoxe din Banat și Ungaria, supuse mitropoliei Carlovițului, politicii de centralizare și integrare socială, prin reglementarea organizării ierarhice, a numărului preoților, parohiilor și mănăstirilor, a veniturilor clericilor, a statutului social și a gradului lor de instruire
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
imperial, prin ordinul nr. 28.128, din 13 septembrie 1784, solicita comitatelor să elaboreze proiecte detaliate de organizare a școlilor poporale în limbile naționale din Banat, în conformitate cu realitățile concrete locale. Ca și în celelalte domenii în care s-a manifestat, reformismul a făcut o amplă popularizare numeroaselor decrete și legi școlare, în vederea cunoașterii conținutului reformelor în societate. Cu toate că în procesul de organizare al rețelei școlare s-a înregistrat un recul accentuat în prima jumătate a secolului XIX, în 1806 va fi
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
liberalizarea regimului culminează cu desovietizarea culturii și cu eliberarea deținuților politici (1962-1964). Cu toate acestea, deși în 1965 Dej era în conflict cu Moscova în privința autonomiei, structurile interne peste care domnea nu se deosebeau în chip esențial de cele sovietice; reformismul dejist era extrem de limitat. După moartea lui Gh. Gheorghiu-Dej (destul de suspectă fiind agravarea bolii de care suferea într-un timp foarte scurt) „succesiunea fusese asigurată de grupul Maurer, Ceaușescu, Bodnăraș, Stoica și Apostol, continuatorii liniei naționale promovate de Dej. Perioada
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
și intervalele în care diferite regimuri comuniste au acceptat să suporte critica internă și au favorizat pe termen scurt, apariția licită a unor asemenea luări de poziție. Epoca celor "o sută de flori" în China populară, primăvara de la Praga și reformismul maghiar constituie exemplele cele mai cunoscute ale unor situații în care totalitarismul și-a organizat explicit propria sa contestație. Ne putem întreba, cu toate acestea, dacă subiecții totalitarismului, înțeles ca monopol politic slab, nu au adoptat o atitudine de tip
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
care neagă însemnătatea universală a fundamentelor experienței Partidului Comunist al Uniunii Sovietice în opera de construire a socialismului” și considera că principalele sarcini la momentul respectiv erau “întărirea unității ideologice a mișcării comuniste, apărarea purității teoriei marxist-leniniste” și lupta împotriva reformismului și revizionismului. Unul dintre elementele de măsură a adeziunii la „dezghețul” hrușciovist îl constituia modul în care era descris Stalin în discursurile oficiale de după februarie 1956. Conducătorii PMR n-au fost niciodată de acord cu „desființarea” lui Stalin, ci cu
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
o intensă activitate culturală. Transilvania Până la 1848, programele politice au menținut ideile Supplexului: recunoașterea națiunii române, a limbii române și a Bisericii ortodoxe. Etape În evoluția politică a Transilvaniei: 1849-1860 - regim neoabsolutist bazat pe centralizare, sistem represiv dar și pe reformism și modernizare; 1861-1866 - regim liberal, Viena acceptă să transfere o parte a autorității unor organe locale reprezentative cu atribuții executive și legislative. Românii domină Dieta Transilvaniei și au intensificat mișcarea națională; 1867-1914 - se instaurează un regim dualist austro-ungar. Transilvania este
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
intervenția armatei dar și la căderea lui Gomulka, un compromis oarecum asemănător cu cel din Ungaria lui Kadar. "Liberalismul" pe care Gomulka și-a fundamentat politica, este înlocuit de Edward Gierek cu un "model" care îmbina fermitatea politică cu un reformism economic vi-zînd modernizarea țării și ameliorarea nivelului de trai al populației. Astfel, sentimentul național și ajutorul Bisericii au creat un relativ consens care a caracterizat primii ani ai epocii Gierek, oferind conducătorilor de la Kremlin iluzia unei stabilități regăsite. Tocmai acest
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
marxism, au refuzat să intre într-o organizație ale cărei idei nu le împărtășeau în întregime, dar care li se părea promițătoare pentru viitor pentru că se plasa "pe pozițiile clasei muncitoare". Aceștia sînt "tovarășii de drum": "progresiștii", socialiștii decepționați de reformismul prudent al social-democrației, catolici de dreapta grupați în Franța în jurul revistei Esprit, filosofi și scriitori în căutarea "unei a treia căi", ca Albert Camus și Jean-Paul Sartre care consideră că "scriitorul este implicat orice ar face". Prăpastia politică creată de
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
fanarioți, care, animați de spiritul iluminist, au contribuit la reformarea societății: Constantin Mavrocordat; Alexandru Ipsilanti; Constantin Ipsilanti; Grigore al III-lea Ghica; Alexandru Moruzi; Scarlat Callimachi. -Aplicarea reformelor a fost însă stânjenită de : fluctuațiile dominației otomane; intervenția turcilor; ostilitatea boierimii. Reformismul Domnesc în timpul regimului fanariot a) Reforme politice și sociale: -Constantin Mavrocordat (1730-1769), în timpul celor 10 domnii (4 în Moldova și 6 în Țara Românească), a urmărit aplicarea unui program de reforme care a vizat: o organizarea sistemului fiscal; o desființarea
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
reveni în publicistica ultimilor ani de viață. Și pe bună dreptate, întrucît climatul în care se formează era impregnat de ideologia pașoptistă și romantică. La nivelul ideologiei macedonskiene, filopașoptismul se exprima prin atitudinea "liberalistă", antiburgheză, promovarea progresului în limitele (totuși) reformismului ponderat și, nu în ultimul rînd, prin reafirmarea vechilor principii de egalitate și libertate.(...) Mai mult decît atît, revista Literatorul, înființată în 1880 ca avanpost al modernismului, avea înscrise pe frontispiciu devize de sorginte iluminist-pașoptistă: "Lupta pentru lumină", "Lumina prin
Un conspect Macedonski by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16172_a_17497]
-
conflict al punctelor de vedere cu oficialitatea. E tactica unei disidențe pe sfert, cu pași mărunți, jocul unei insubordonări de probă, ca să stârnească și să estimeze reacția puterii. Principiul non-beligeranței înseamnă, într-un fel, o reeditare a filosofiei tolstoiene a reformismului blând, a măcinării din interior a sistemului. Mai binele e dușmanul binelui. Meliorismul devine calea unei contracarări a inducerii unei stări de fericire generală. În fond, literatura subversivă se străduia, cu enorme eforturi, să sugereze (pentru că nu putea arăta direct
Literatura subversivă by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/8493_a_9818]
-
pe contraproductivele măsuri ale guvernului liberal împotriva apariției Gărzii de Fier. Dl prof. Fischer-Galati apreciază favorabil guvernul Federației, rezultat din alegerile din decembrie 1919, pînă în martie 1920, și consideră că demiterea lui silită a administrat o lovitură fatală adevăratului reformism. Iar venirea la putere, în 1922, a guvernului liberal Ion I.C. Brătianu a semnificat pe de o parte triumful naționalismului românesc dar și remarcabile realizări de ordin politic și economic (de pildă, încurajarea industrializării prin subsidii de la guvern și un
Istoria noastră văzută de un analist străin by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/18053_a_19378]
-
pentru a-și menține puterea. Este interesant că, nicăieri în aceste cărți, Popescu nu găsește de cuviință să mediteze asupra absenței eforturilor de a construi și în România o direcție revizionist-marxistă. Dimpotrivă, există numeroase pasaje în care fostul ideolog critica reformismul neomarxist („lichidatorism”) și deplânge linia gorbaciovistă (aici se întâlnește cu Mizil). Mult mai interesante (și de fapt mai sincere) sunt în acest sens amintirile lui Cornel Burtică (Culpe care nu se uită, dialoguri cu jurnalista Rodica Chelaru, apărute tot la
Marele Pontif al religiei politice ceaușiste by Vladimir Tismăneanu () [Corola-journal/Journalistic/4732_a_6057]
-
articulat. Nu putem opune găunoșeniei cu înveliș mediatic numite Ponta ceva similar; este datoria noastră să-i contrapunem ceva radical opus: substanță, cinste, patriotism, valori. PMP este un partid cu viitor, în care merită investit. Cred în PMP, cred în reformism, cred în șansele dreptei unite de a câștiga președinția României și de a guverna din iarnă acestui an", a scris Papahagi pe Facebook. Actualul președinte al PMP este Eugen Tomac. Numele cel mai vehiculat drept înlocuitor al lui Tomac la
Un membru fondator al PMP vrea șefia partidului by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/30003_a_31328]