136 matches
-
serioasă provocare făcută științei psihologiei. Viața sufletească a omului concret se cerea explicată dintr-o perspectivă filosofică nouă, mai completă. În viața socială a oamenilor s-au produs prea multe transformări care cereau o reechilibrare cu natura, trebuia redescoperit și reinterpretat suportul organic al vieții sufletești, noi dimensiuni ale substanțialității acesteia trebuiau luate în considerare cele care se clădesc în raport cu semenii, cu statul și biserica. Toate aceste aspecte se formulau în contextul în care în fața omului de rând amenințarea șomajului devenise
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
deoarece aceasta este determinată, în primul rând, de întregul ei și modul în care conturează modificările de epistemă de la începutul modernității. În aceeași măsură ideile individuale capătă în noul context alte valențe și sensuri. Multe elemente au fost reanalizate, restructurate reinterpretate, ceea ce face ca, în ciuda faptului că anumite texte au mai publicate, finalitatea să fie alta. Chiar și în aceste condiții nu putem considera acest volum ca unul care epuizează sau oferă soluții ultime și interpretări indubitabile privind începutul modernității. Dimpotrivă
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Dimpotrivă, privim această carte ca fiind un proiect de regândire a modernității care poate fi aprofundat în diverse direcții, fără limită, și care, indiferent de efortul depus spre completarea sa, va lăsa întotdeauna spații ce pot fi completate, reordonate sau reinterpretate. Sincretismul cărții datorat varietății informaționale se regăsește și la nivel metodic. Pot fi regăsite descrieri simple ale unor realități istorice, care au drept scop conturarea unor idei, descrierea unor idei cunoscute specifice istoriei științei, filosofiei sau culturii specifice perioadei, combinate
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
și poveste, dar și pentru interpretări "raționale" ale realității. Pornind de la aceste povești printre care ar trebui să o amintim pe cea a lui Marco Polo, măcar din motivul că este cea mai populară, lumea este reconfigurată și geografia acesteia reinterpretată. Imagini noi dezvoltă lumi fantastice a căror realitate poate aparține atât religiei și mitului, cât și comerțului. Inițial lumea se limita la bazinul Mării Mediterane și orientul la răsăritul acesteia. Mitul călătoriilor dincolo de Orientul apropiat dublată de expansiunea Imperiului Otoman
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
2002). Diferențieri europene ale toleranței sociale. Sociologie Românească 1-2: 1-37. Sandu, Dumitru (2003). Sociabilitatea în spațiul dezvoltării. Încredere, toleranță și rețele sociale. Iași: Polirom. Sandu, Dumitru (2006) (coord.). Viața socială în România urbană. Iași: Polirom. Sartori, Giovanni (1999). Teoria democrației reinterpretată. (trad. rom. Doru Pop). Iași : Polirom. Schaik, Ton van (2002). Social Capital in the European Values Study Surveys. Lucrare pregătită pentru OECD-ONS International Conference on Social Capital Measurement, Londra. Schneider, Gerald, Plümper, Thomas și Steffen Baumann (2000). Bringing Putnam to
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
atunci când scriitorul rus îl primește cu rezervă și nu cu fervoarea la care s-ar fi așteptat. Kazantzakis este adeptul revoluției, adeptul egalității. Și asta se vede și în romanul său, acum în discuție. I se pare că religia creștină, reinterpretată, radical schimbată, ar putea reinstanția raiul pe pământ. Găsește religia oficială lipsită de combustibilul care să propulseze individul spre alte dimensiuni decât cele materiale. Liderii comunității tradiționale i se par avizi de putere și ca atare îi plasează într-o
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
ales în relațiile internaționale. Realpolitik înseamnă adecvarea acțiunii politice la realitate, iar dacă această acțiune este conformă și cu principiile general recunoscute pentru domeniul respectiv, cu atât mai bine. Dacă nu, atunci principiile pot fi lăsate deoparte sau interpretate și reinterpretate până ce capătă o formă convenabilă. Este, cu alte cuvinte, politica pragmatică, strâns legată de realitate fără a nega, la nivel declarativ, principiile. Să vedem în ce raport s-au aflat și se află în cazul Georgiei, și apoi al Ucrainei
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
de Cristina Dan și Irina Mihaela Stoica, Editura Mediterana 2000/Ars Docendi, București, 2006. Sartori, Giovanni, Ingineria constituțională comparată, ediția a II-a, traducere de Cristina Dan și Irina Mihaela Stoica, Editura Institutul European Iași, 2008. Sartori, Giovanni, Teoria democrației reinterpretată, traducere de Doru Pop, Editura Polirom, Iași, 1999. Schultz, David A., Encyclopedia of the United States Constitution, Facts on File, New York, 2009. Shughart, Matthew S.; Carey, John M., Presidents and Assemblies. Constitutional Design and Electoral Dynamics, Cambridge University Press, 1992
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
Institutul European, Iași, 2003, p. 118. 4 Giovanni Sartori, Ingineria constituțională comparată. Structuri, stimulente și rezultate, traducere de Cristina Dan și Irina Mihaela Stoica, Editura Mediterana 2000 și Editura Ars Docendi, București, 2006, pp. 188-190. 5 Giovanni Sartori, Teoria democrației reinterpretată, traducere de Doru Pop, Editura Polirom, Iași, 1999, p. 128. 6 Idem, p. 127. 1 O analiză a relației dintre referendumuri și modelul constituțional elvețian de cetățenie, la Bruno S. Frey, Iris Bohnet, "Democracy by competition: referenda and federalism in
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
pe moarte". Discursul exegetic, urmărind imagologia oglinzii în creația eminesciană, se oprește asupra ironiei ca mască strategică, pentru ca în capitolul Universuri recentrate Lumea regăsită să detalieze reflexia, "icoana" din oglindă, "cântarea" oglindită, oglinda onirică, iar în capitolul Universuri recentrate Lumea reinterpretată să vorbească despre osmoza figurilor, cronotop și motive etc. În secțiunea Omul și "Reflectul", eroul eminescian este văzut sub aspectul dublului său:"Eroul eminescian stă mereu sub teroarea rupturii. El își caută sau își descoperă dublul, ori multiplele dedublări, în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
meu. Exista o relație de proprietate între oameni și faptele lor. Ei erau singurii care aveau dreptul să le povestească. Iar io mi le însușisem cu nesimțire. Dacă pentru noi un fapt are o multitudine de sensuri și trebuie permanent reinterpretat și reevaluat, pentru țărani - mulți oameni de aici au rămas fundamental țărani, în reacțiile profunde cel puțin - pentru ei deci, orice fapt nu suportă decât o interpretare, care e cea a grupului. Altfel, comunitatea risca să se facă praf. Lumea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
c) ei au suferit Îngrozitor de mult, În Europa creștin) și sub Islam. Israelul ocup) cam a șasea parte dintr-un singur procent din teritoriile pe care le numiți arabe. Nu exist) posibilitatea ca tradițiile Islamului s) fie adaptate - s) fie reinterpretate, s) fie schimbat accentul, În așa fel Încât s) accepte aceast) neînsemnat) luare În posesie? O mare civilizație ar trebui s) fie capabil) de o flexibilitate tolerant) și generoas). Distrugerea Israelului nu v) va aduce nimic bun. L)sați-i pe
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
în cel al imaginarului puterii laice, apoi în cel colectiv, ar mai trebui de asemenea menționat și că forma "etajată" a imaginarului antic s-a regăsit ulterior în schema ierarhiei sacrului creștin. În afară de imaginarul divinului moștenit din tradiția parmenidiană și reinterpretat pe linia platonismului (aspect discutat anterior), există și alte lucruri comune transmise de la antichitate către creștinism. Pe de o parte, monstruosul și tenebrele din religia populară, mult influențată și ea de cultele orfice (Besançon 61-66), se regăsesc într-o "înfruntare
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Comentatorii actuali au reperat în polemica isihasmului, tratată ca ultima mare dispută teologică de dinainte de 1453, două probleme majore: 1. o înfruntare între, pe de o parte, gândirea neotomistă occidentală de influență aristotelică și, pe de altă parte, neoplatonismul patristic reinterpretat, combinat la rândul lui cu tradiția monahală ascetică (în scrierile lui Grigorie Sinaitul și ale lui Grigorie Palamas); 2. o polemică între partida unionistă (reprezentată de Varlaam, trimisul instituțiilor constantinopolitane la curtea papală de la Avignon și viitor ierarh al bisericii
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
trăirile refulate se pot orienta spre creație, prin sublimare, și, de asemenea, se instituie pentru fiecare și un „ego ideal”, un ideal al eului, așa cum el ar dori să fie. Acest scenariu al psihanalizei clasice a fost dezvoltat, modificat și reinterpretat de către critici și adepții săi. Dintre critici cei mai celebri sunt considerați Jung și Adler. Jung, (Stevens, 1994; Jung, 1964; 1978Ă acordă o mare importanță persoanei spirituale înserată în cultură. El consideră ca forțe motrice a acesteia o serie de
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
se pot găsi argumente pentru fuga de responsabilitate, dar și pentru justificarea unor acțiuni personale cu încărcătură morală negativă. Se găsesc argumente pentru minimalizarea vinovăției proprii, pentru dezumanizarea și blamarea victimelor, pentru deplasarea vinovățiilor. Efectele nocive pot fi ignorate, minimalizate, reinterpretate. Aceste probleme l-au preocupat pe BANDURA (1999Ă care le-a sintetizat într-o schemă. Comparație paleati Deplasarea și difuzarea responsabilității până la faptul că subiectul să nu se mai considere „responsabil - vinovat” pentru actele sale cu sens moral negativ, e
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
și, În plus, avea cifrele de vânzări din Italia, care dovedeau că latinii puteau cumpăra automobile Volvo În cantități foarte mari. El era prea subtil pentru a ataca frontal acest sistem de apărare. În opinia sa, orice aspect negativ trebuie reinterpretat; se păstrează faptele, dar trebuie să li se dea un alt sens. Începe reconstrucția element cu element. Deși admira Franța, Garsted nu renunță la filosofia Volvo. Francezii cumpărau puține automobile Volvo pentru că nu Înțelegeau această mașină și cultura care o
Strategiile competitive ale firmei by Ioan Ciobanu, Ruxandra Ciulu () [Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
ox.ac.uk/materials/national identity/Rambour Paper.pdf" http://erg.politics.ox.ac.uk/materials/national identity/Rambour Paper.pdf. Rumford Chris. (2003). European Civil Society or Transnational Social Space? European Journal of Social Theory, 6, 1, 25-43. Sartori Giovani (1999) Teoria democrației reinterpretată, prefață Dan Pavel, traducere Doru Pop, Iași: Editura Polirom. Schifirneț Constantin. (2007a). Formele fără fond un brand românesc, București: Editura Comunicare.ro. Schifirneț Constantin. (2007b). Paradoxul spațiului public Revista română de comunicare și relații publice, 9, 27-37. Schifirneț Constantin. (2007c
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
puternice elemente premoderne, reziduale, acumulate într-o istorie ce ne-a menținut multă vreme la periferia spațiului european. Deși s-a atenuat cu timpul, prin reformele politice și economice, dezacordul dintre forme și fond a fost o temă reluată și reinterpretată, în chip obsesiv, de mai toți gânditorii care au analizat procesul de modernizare a României. Ea s-a aflat în centrul analizelor și dezbaterilor sociologice, istorice și filozofice și în perioada interbelică, astfel încât putem conchide, împreună cu autorul lucrării, că teoria
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
privind erorile comise, expunând statul român la această țeapă rușinoasă? Doamnelor și domnilor senatori și deputați, Faptul că românii nu primesc informațiile necesare privind modul în care este gospodărită avuția noastră comună se asociază cu alte informații, trunchiate, distorsionate ori reinterpretate, pe care însă le primesc cu nemiluita. Felul în care Guvernul ia drept mari izbânzi rezultate care ar trebui, mai degrabă, să-l pună pe gânduri este edificator în această privință. Cu cât Guvernul se laudă mai tare, cu atât
MOŢIUNEA DE CENZURĂ nr. 1MC din 27 aprilie 2012 "Opriţi Guvernul şantajabil. Aşa nu, niciodată!". In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/241088_a_242417]
-
avea să fie el însuși arestat și torturat după instaurarea dictaturii militare din Brazilia (1964) și va emigra în Peru și Argentina, înainte de a se refugia în Europa de Vest în 1976. Teoria și practica lui Augusto Boal vor fi preluate fragmentar, reinterpretate și îmblânzite, uneori cu acordul sau chiar din inițiativa autorului, în spațiul occidental. Dar, înainte și independent de această preluare, teatrul lui Boal este unul de sorginte marxista, inspirat de viziunea teatrală a lui Brecht și de experimentele de pedagogie
Teatrul Oprimaților – de la „repetiția pentru revoluție” la „polițistul din cap” () [Corola-website/Science/296107_a_297436]
-
științei a dus la derive grave cum a fost „genetica proletară lîsenkistă”. În domeniile literaturii, teatrului și cinematografului a produs creații de „agit-prop” (alt cuvânt telescopat, format din comprimarea termenilor sintagmei "agitație-propagandă") sau de proslăvire a liderilor (fie personaje istorice reinterpretate, fie liderii comuniști) într-un stil care a fost judecat de umorul popular drept „d-ob-i-to-c” (acronimul lozincii "Datoria obștească intelectuală, tovarăși : cultura !"). Istoria literaturii române a înregistrat o epocă literară a proletcultismului, sau epoca „decăderii regalității” și a „terorii republicane
Proletcult () [Corola-website/Science/308657_a_309986]
-
turneu trupa este deja istorie. <BR>În 1998 apare albumul Rarezas (Rarități) conținând câteva piese neapărute deși compuse mai demult cum ar fi Apuesta Por El Rock'n'Roll, Babbel, Medicina Humeda și Virus precum și niște piese cunoscute live sau reinterpretate acustic. Deși trupa nici nu s-a desființat dar nici nu trăiește, în 2000 apare un album numit Canciones 84-96 un fel de best of, în 2003 o nouă colecție gen best-of numită Musicos Poetaș y Locos (Cântăreți, poeți și
Héroes del Silencio () [Corola-website/Science/308882_a_310211]
-
of Love”. Primul single, „Closest Thing to Heaven" a ajuns pe locul 40 în UK iar succesul relativ al albumului a oferit ocazia unui turneu în America de Nord și Europa în 2005. - Între timp, la sfârșitul lui 2003, piesa „Mad World”, reinterpretata într-o manieră acustică de Gary Jules și Michael Andrews, a „năucit” topul britanic ocupând locul 1 de Crăciun, la doi ani după ce a făcut parte din coloana sonoră a „cult”-filmului „Donnie Darko”. Drept urmare, în 2004, Universal Records a
Tears for Fears () [Corola-website/Science/314122_a_315451]
-
de o aripă a clădirii terminată cu un turn cu acoperișul ascuțit și un orologiu la senestra. Clădirea are culoarea argintiu deschis fiind luminată negru, baza clădirii fiind lipită de linia despărțitoare. Sub Palatul Administrativ din Târgu Mureș este conturată, reinterpretat, o parte a vechii steme a județului Mureș fixată după primul război mondial. Câmpul este format din 3 fascii care reprezintă Mureșul și Târnavele. Bradul prezent în partea superioară a câmpului înlocuiește vechiul măr, simbol al pomiculturii, prin acest aspect
Județul Mureș () [Corola-website/Science/296665_a_297994]