115 matches
-
când considerăm și formulările de mai sus ca inconcludente și de o echivocitate incontestabilă. Aceste formulări întăresc în mod evident, aș spune, epigrafic, adevărata stare de suflet a lui Ovidiu față de Augustus și față de Paulus Fabius Maximus, înainte și după relegarea la Tomis. Ovidiu i se adresează din nou lui Paulus Fabius Maximus (de data aceasta referirea la gens Fabia și la originea sa "herculeană" arată în mod evident că destinatarul este Paulus), reînnoindu-i rugămintea de a interveni pe lângă Augustus
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
o neplăcere neașteptată, adică fulgerul lui Augustus. Dar, atunci, era prea târziu ca s-o fac: am fost atât de tulburat, între frica de Augustus și frica de Paulus, încât nu am știut decât să mă bâlbâi; am acceptat sentința relegării în speranța de a mă vedea, apoi, salvat de numeroșii mei prieteni, care, ei bine, acum pot să spun clar, ei îl calomniau cu toată îndârjirea pe Augustus. Unde mai puneți că din cinci în cinci ani, când se repetau
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
care am văzut-o și care nu putea să nu aibă consecințe de lungă durată asupra raporturilor care-l legau pe Paulus de împărat. Dacă nu este posibilă iertarea, Ovidiu s-ar mulțumi și cu un schimb al locului de relegare. Insistențele devin din ce în ce mai presante 409, alternând amenințările mai mult sau mai puțin voalate cu cele mai umile implorări. Paulus trebuie să fi pledat cu fervoare cauza disperată a poetului, dacă la un moment dat, inima lui Augustus dădea semne că
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
ajutați în efortul nostru de recentul articol al lui R. Marache despre care am vorbit mai sus. Atât titlul, La révolte d'Ovide exilé contre Auguste, cât și conținutul ne pun în fața unui aspect, ca să spunem așa, deja scontat: în urma relegării, era normal ca Ovidiu să simtă ură și ranchiună, încât câteodată părea că stă să explodeze. Marache are dreptate când subliniază această situație. Acest lucru, însă, nu contribuie la rezolvarea problemei pe care o tratăm, și anume, cauza exilului. Noi
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Câteodată Ovidiu însuși ne dezvăluie adevărata sa opinie despre Augustus: în asemenea momente, figura împăratului nu este defel înconjurată de haloul de blândețe și dreptate. Este evident că Sulmonezul are impresia că a fost condamnat pe nedrept 434. În plus, relegarea sa pentru a respecta termenii condamnării este cel mai dur exil posibil și imaginabil. II. Noblețea: originea modestă a lui Augustus. Când este predispus spre adulare în scrisorile trimise din Pontus Euxin, pentru a-și atrage de partea sa bunăvoința
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
din vremea sa sunt bine cunoscute și nici măcar nu le vom menționa. Dar care este impresia partidului opozanților față de această legislație multiplă și variată? Poate Ovidiu va reuși să descopere mai multe aspecte interesante ale acestei probleme. Într-adevăr motivul relegării lui Ovidiu la Tomis avea caracter moral, adică se baza pe violarea de către sulmonez a normelor de moralizare impuse de Augustus: independent de orice altă vină pretinsă sau adevărată, Ovidiu era acuzat că a scris Ars amatoria. Îndârjirea cu care
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Augustus, s-ar fi manifestat în lumea literară o asemenea tendință culturală net "depolitizată"467, Ovidiu o contrazice din plin. Dorința de libertate, care nu se poate nega la Ovidiu, și care, în contextul opoziției față de Augustus va fi determinat relegarea sa la Tomis, din păcate nu a putut decât în parte să răscumpere impresia nefavorabilă suscitată mai ales de activitatea lui poetică din prima perioadă, care nu era în consonanță cu principiile morale care se doreau instalate în societatea augustană
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
dezvăluindu-ni-i pe acești apropiați ai săi printre care se numără cu siguranță Ovidiu, Rufus Fundanus și Celsus (deocamdată). 179 Ex Ponto, I, IX, 33-40: italicele ne aparțin. 180 Dacă se ține cont de sfaturile date poetului în momentul relegării, de către destinatarul epistolei din Tr., I, V, 1 și urm., și anume, să nu cedeze în fața deznădejdii și să nu-și provoace moartea, se pare că acest personaj trebuie identificat tot cu Celsus. Nu putem rezista tentației unor expresii din
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
care ar fi suferit o pedeapsă infamantă și care ar fi avut repercusiuni asupra prestigiului propriei domus. Nici Ovidius nu ar fi cutezat să se adreseze lui Paulus, pentru a-i cere o asemenea favoare mare, cunoscând adevărata cauza a relegării sale. 409 Cf. Ex Ponto, I, II, 69-78 (quarta hiems). 410 Ex Ponto, II, VIII, 71-76; Cf. și Ex Ponto, III, III, 83-92. 411 Ex Ponto, IV, VI, 15. 412 Cfr. GROAG, op. cit., col. 1784-5. 413 Alte referințe antice referitoare
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
imperiului; cfr. S. D'ELIA, op. cit., p. 108, care le trece în revistă. 467 Este ceea ce crede D'ELIA, op. cit., p. 110, care continuă pe linia predecesorilor. 468 Amores, II, X, 30 și urm. DEMETRIO MARIN Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis 2 1 TRAIAN DIACONESCU Ovidiu la Tomis DEMETRIO MARIN DEMETRIO MARIN Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis DEMETRIO MARIN Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis DEMETRIO MARIN Publius Ovidius
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
ELIA, op. cit., p. 110, care continuă pe linia predecesorilor. 468 Amores, II, X, 30 și urm. DEMETRIO MARIN Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis 2 1 TRAIAN DIACONESCU Ovidiu la Tomis DEMETRIO MARIN DEMETRIO MARIN Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis DEMETRIO MARIN Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis DEMETRIO MARIN Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
468 Amores, II, X, 30 și urm. DEMETRIO MARIN Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis 2 1 TRAIAN DIACONESCU Ovidiu la Tomis DEMETRIO MARIN DEMETRIO MARIN Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis DEMETRIO MARIN Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis DEMETRIO MARIN Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
DEMETRIO MARIN Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis 2 1 TRAIAN DIACONESCU Ovidiu la Tomis DEMETRIO MARIN DEMETRIO MARIN Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis DEMETRIO MARIN Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis DEMETRIO MARIN Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
2 1 TRAIAN DIACONESCU Ovidiu la Tomis DEMETRIO MARIN DEMETRIO MARIN Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis DEMETRIO MARIN Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis DEMETRIO MARIN Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
secol cuprinsă între cele două uniri (1859-1918), chestiunea originii a tranzitat o serie de prefaceri consecutive, de la romanitatea pură, prin sinteza duală daco-romană, către paradigma substrat-strat-adstrat (daco-romano-slavism). Tendința generică reperabilă în toate aceste mutații poate fi redusă la procesul de relegare a purității originare (teza latinității absolute) pe fondul unei duble evoluții: i) una mai degrabă ideologică, dar informată empiric, ce ține de afirmarea din ce în ce mai pregnantă a factorului autohton în conștiința istorică și simțul identitar românești; ii) o altă evoluție, mai
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]