209 matches
-
este însă un manifest ortodoxist și antimodern(ist), în care artiștii laicizanți apar expuși anatemei viitorului: „...și vor fi dezvrăjiți și trimiși spre pocăire în sihăstrii claustrale din toate taberele artei îndrăcite unde pîndesc: rasputinii popiți, călugării fugiți, iudeii renegați, renegații cosmopoliți, francmasonii intelectuali, raționaliștii mistificatori și alte făpturi cu mutră asemeni omului și masca artistului genial”. Ortodoxismul lui Sandu Tudor pare uneori colorat... aproape futurist: „Omul artei viitoare va fi un uimitor erou făurar (...) asemeni paloșului heruvimilor cărora li s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
Încă. Lui Aris Îi părea incredibil că existase un timp când numele Majei nu corespundea chipului său, ochilor ei Întunecați, bretonului ei, surâsului ei. — E cea mai frumoasă poveste de dragoste a cinematografului din ultimii zece ani - spuse -, povestea contelui renegat și a rafinatei și blândei Mina. — Ei bine, atunci Înseamnă că ar trebui să-l văd. Nu, mâine nu am timp. De fapt, nu e vorba de timp... Dar ce ar gândi prietenii tăi? Că te Întâlnești cu o tipă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
minte. N‑am să mai pomenesc de el. Dar cred că, Într‑un fel, l‑am asociat cu Ravelstein. Înțelegi, mie nu‑mi era simpatic Grielescu, dar Îl găseam interesant, fapt pentru care În ochii lui Ravelstein apăream ca un renegat, o coadă de topor, socotind totodată că era o atitudine caracteristică pentru mine. A spune că‑l găseam pe Grielescu amuzant Însemna că‑i dau bilet de liberă trecere. Or, era vorba de un suspect - un om asociat cu niște
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
trăit să vadă sfârșitul războiului, și nici nu și-au mai văzut vreodată strălucitul fiu. Nu m-au dezmoștenit, deși probabil că au fost teribil de tentați s-o facă. Au lăsat moștenire lui Howard W. Campbell, Jr., notoriu antisemit, renegat și star al radioului, acțiuni, proprietăți imobiliare, bani numerar și bunuri personale, care, în 1945, la data deschiderii testamentului, se ridicau la valoarea de patruzeci și opt de mii de dolari. Toată pomana asta, prin dobânzi și inflație, a ajuns
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2334_a_3659]
-
chirpici, trei crâșme cu rachiu de trestie de zahăr, o bombă cu carne de maimuță și ouă de broască țestoasă, două bordeluri și libertate absolută ca toți să facă orice le-ar fi poftit inima. Pungași, asasini, escroci, dezertori și renegați conviețuiau cu indienii huanga și cu ultimele rămășițe ale tribului „Yuma“, care a fost odinioară o națiune puternică - ajunsă aici de la cel mai îndepărtat bazin al râului Tapajoz - și care timp de secole a dominat de la izvoarele râului San Pedro
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2109_a_3434]
-
cei din credința lui Aton, Moise identificat de Freud om profund credincios, devotat stăpînului său, refuză să se întoarcă la zeii majorității. Astfel, el se face exclus din clasa și din țara sa. Nu putea rămîne în Egipt decît ca renegat și în afara legii"498. El reprezintă o minoritate printre ai săi, la limită una formată dintr-un singur om. Dar era tenace și încăpățînat, temeinic în idei și în fapte, calități ce-i lipsiseră făuritorului monoteismului. Am arătat, într-un
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
23 poloni. Între frecuența semestrului de iarnă și a celui de vară a anului 1875 - 76 n-au fost deosebire. Pentru anul scolastic curent s-au ales următorii funcționari: rector magnificus d. Zieglauer de Blumental (de la fac. fil. ); prorector: cunoscutul renegat român Tomașciuc, iar decani: d. Onciul la facultatea teologică, Klein Waechter la cea juridică, Goldbacher la cea filozofică. Senatul universității îl vor completa d-nii Comoroșanu, baron Cannstein și Kalujnițki. [19 septembrie 1876] SERBIA ["CORESPONDENTUL ZIARULUI... "] Corespondentul ziarului "Temps" scrie următoarele
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
face să cadă. Căzând la pământ ea încă nu e pământ, cum românul renegat nu e încă ungur, cumcă evreul botezat nu e încă creștin. Abia dizolvîndu-se în pulbere devine pământ, cum ovreiul abia în nepoții lui devine creștin, cum renegatul abia în nepoții lui devine ungur. Factorul infectat de străinism e o mortăciune morală a corpului, ce mirare dar cumcă inamicii noștri așteaptă să cadă mortăciunele corpului nostru, ca din ele să-și constituie pe al lor. Numai că s-
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
starea lui e anormală; inima a încetat de a fi centru pentru unele din estremități; ci prin o mișcare cât de-nceată dar continuă partea amorțită intră iar în comunicațiune cu inima, care bate voioasă și repede, bate cât trăiește. Renegații sânt veninul pe care natura binefăcătoare l-a depărtat din corpul nostru. Fericire e că lamura aurului nostru e însemnată pe lângă zgura ce-am putut-o lepăda fără ca să ni pese. Am râs totdeuna de-ncercarea de-a rea duce
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
natura binefăcătoare l-a depărtat din corpul nostru. Fericire e că lamura aurului nostru e însemnată pe lângă zgura ce-am putut-o lepăda fără ca să ni pese. Am râs totdeuna de-ncercarea de-a rea duce în sânul națiunei pe renegați. S-au dus? Cu-atît mai bine, era mai rău de rămâneau. La noi era un rău și e o fericire că în mînele dușmanilor ei sânt asemenea un rău. Ei sânt boala lor cea ascunsă, dar cronică. Răi naționaliști, ei
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
de adânciți și statornici liberali, care niciodată nu și-au plecat capul spre a se supune mediocrităților ce alcătuiesc gruparea „tinerilor generoși”, foști odinioară socialiști, intrați de câțiva ani în partid - și nici nu s-au lăsat ademeniți de acești renegați politici... s-au hotărât a scoate acest ziar, spre a demasca și arăta lumii pe acești „lupi îmbrăcați în piei de oaie” ...” pentru bani numărul; de la 15 iunie 1903, 54x40 cm., 4 lei anual; de la 7 septembrie 1903, 10 bani
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
săptămâna patimilor și reprezentând opoziția, pentru că cei „trei crăișori ai săi, unul era conservator de baștină" și „avea drept scop să se mențină în funcția de revizor școlar, gras plătită din bugetul statului; cel de al doilea era socotit un renegat și cu zgardă în gât legat", dar cu cunoștințele sale istorice, sociologice se putea servi de formula „scopul scuză mijloacele" era caracterizat ca aceea persoană care trecea dintr-un partid în altul", când era vorba de interesul său personal; cel
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
am plecat în India am înțeles ce înseamnă să fii European. Când ești în afara țării înțelegi mai bine ceea ce reprezintă să fii un străin în cazul meu român, dat fiind că identitatea "națională" a fiecăruia (chiar și cel al unui renegat sau unuia care nu are cetățenie) are nevoie să se raporteze la cineva din exterior, pentru a se vedea în oglindă pentru a se redefini din când în când. Pot spune un lucru care ar putea părea surprinzător pentru cineva
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
Romei, în fața unei comisii imperiale, care emitea apoi un certificat ce demonstra lealitatea persoanei față de religia romană. Mulți creștini au cedat în fața presiunii, pentru a evita întemnițarea și anchetele repetate. Guvernatorii nu căutau să facă martiri, ci lapși sau apostați, renegați. Creștinii care s-au împotrivit au pătimit confiscări, exil, tortură, închisoare și moarte. Unii s-au precipitat să obțină cununa mărturisitorului sau a martirului. Alții, evitând toate acestea, au obținut certificatul cu bani sau prin falsificare. Cei care au oferit
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
este puțin probabil să fie mai pe larg împărtășită.66 În sistemul instituționalizat al filozofiei academice, cei care manifestă înțelegere pentru această practică riscă să fie văzuți drept persoane care și-au trădat vocația. Iată mărturisirea semnificativă a unui asemenea renegat: „La sfârșitul anilor ’60 sau la începutul anilor ’70, am luat parte, în Hamburg, la o discuție publică condusă de von Weizsäcker. În seminarul care a urmat, am reluat temeiurile pentru concepția mea că cercetarea științifică se sprijină pe un
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
că fac prozelitism printre creștini. Evreii ca atare, chiar dacă erau priviți ca eretici, se găseau deasupra jurisdicției Inchiziției. Maurii și protestanții făceau parte din categoriile de care aceasta se interesa, dar activitatea ei era îndreptată mai degrabă împotriva apostaților și renegaților. Unii istorici contemporani, ca Salo W. Baron, Cecil Roth într-o mai mică măsură și Ismar Schorch, au încercat în scrierile lor să redea o imagine mai puțin dramatică a sorții evreilor în Evul Mediu. Ei s-au depărtat astfel
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
vreo douăzeci de case date cu var, care se cățărau pe o colină, În jurul clopotniței de culoarea ocrului de la o biserică Îngustă și Întunecată - gotic de tip fortăreață, ferestruici Între creneluri, ambrazurate - ce servise drept refugiu pentru populație când debarcau renegații și pirații. Orografia aburptă a locului Îl apăra de dezvoltarea urbanistică din jur: Înghesuit Între munți, cătunul păstra limite raționale. Zona de expansiune turistică Începea la vreo doi kilometri spre sud-est, spre Capul Rău, unde hotelurile ocupau plajele, iar munții
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
de țărani aproape analfabeți. N-a făcut alte studii, cu excepția unui curs tehnic elementar și până la 19 ani n-a avut o bibliotecă personală; și-a câștigat primii bani ca strungar mecanic. După debutul din 1947 cu un roman, ulterior renegat de autor, urmat apoi de o tăcere de aproape două decenii, Saramago revine la roman abia în 1977 cu "Manual de pictură și caligrafie". Celebritatea internațională i-o oferă "Memorialul mânăstirii" (1982) care, alături de Anul morții lui Ricardo Reis (1984
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
de educație și învățătură evreiască, Alik este iertat și declarat orfan, unul din milioanele de "prizonieri" ai păgânilor, adică ai creștinilor, în concepția ineflexibilului rabin. Și de data asta, Alik rămâne nebotezat; preferă statutul de "copil-prizonier", evitând să treacă drept renegat, pas pe care rabinul nu i l-ar fi putut îngădui. Drept care, Menașa nu va rata ocazia să-și trimită emisarii bărboși pentru a-i citi mortului o seamă de versete biblice. Adevărul e că Alik avea gusturile și vocația
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
este puțin probabil să fie mai pe larg împărtășită.66 În sistemul instituționalizat al filozofiei academice, cei care manifestă înțelegere pentru această practică riscă să fie văzuți drept persoane care și-au trădat vocația. Iată mărturisirea semnificativă a unui asemenea renegat: „La sfârșitul anilor ’60 sau la începutul anilor ’70, am luat parte, în Hamburg, la o discuție publică condusă de von Weizsäcker. În seminarul care a urmat, am reluat temeiurile pentru concepția mea că cercetarea științifică se sprijină pe un
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
nu le-aș zice nici idei, nici imagini, nici scenarii, nici apoftegme, nici concepte, și nici în vreun alt fel nu le-aș zice, pentru că, așa hipnotizat și dezlânat cum mi-e gândul, ca un fel de neamț dement, un renegat al ordinii, o scobitură pe suprafața netedă, cristalină a ideii, nu poate fi numită vâjâiala asta altfel decât o chestie. Unii, e drept, îi spun poezie. Este un mod condescendent și eufemistic, ca să zic așa, de a numi chestia aceea
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
imagine a prezentului. Substratul acestei mitologizări irepresibile trebuie căutat în biografia lui Pamuk. Scriitorul mărturisește, într-un interviu, că a scris Istanbul într-o perioadă de derută personală. Proaspăt divorțat (după un mariaj de douăzeci de ani), indezirabil în Turcia (renegat, pe de o parte, de familie, din cauza dezvăluirilor intime, făcute în diverse opere fratele lui Orhan, Șevket Pamuk, profesor de economie la Universitatea din Istanbul, specialist cu recu noaștere științifică internațională, a ajuns chiar în poziția de a nu-i
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
Eumenei". În: Dacia literară, 8, nr. 25, 1997, p. 23-26. SOROHAN Elvira. Lucian Blaga. Magic și poetic. În: Analele științifice ale Universității "Al.I. Cuza" din Iași (serie nouă). Literatură română, 43, 1997, p. 51-56. SOROHAN, Elvira. Panait Istrati, "odiosul renegat". În: Adevărul literar și artistic, 6, 26 ian. 1997, nr. 353, p. 12. SOROHAN, Elvira. Proza scurtă a lui I.D. Sîrbu (I). În: Jurnalul literar, 8, oct. 1997, nr. 35-42, p. 4, 15. SOROHAN, Elvira. Proza scurtă a lui I.D.
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
pe care le mai avea cu mama sa văduvă, dar și cu restul familiei. Fără a fi habotnici, putem spune că relațiile inter-religioase ale secolului XIX, erau foarte strict reglementate chiar și în lipsa unor legi oficiale, prin urmare, IC Frimu renegat de familie și rude, pleacă la București unde se aruncă în luptele politice, militând activ în mișcarea de stânga. De altfel, autorii cărții des citate în acest material, n-au uitat să reamintească faptul că Frimu, cu toate prilejurile, afirma
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Apropiat sînt perfect conștiente de pericolul pe care l-ar reprezenta la granițele lor un stat "revoluționar" și de riscul prezentat de numeroasele minorități nemusulmane creștini de toate riturile și sabeeni sau musulmane, dar considerate "schismatice", cum ar fi șiiții. Renegați, învinși, palestinienii cel puțin aceia dintre ei care aparțin "Frontului Refuzului" își pun toate speranțele, precum Septembrie negru, în continuarea terorismului pe care îl califică drept "revoluționar". Pe 27 iunie 1976, un avion al companiei Air France, zborul 139, cu
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]