361 matches
-
voce a poporului, judecată a istoriei, știință etc. Din această perspectivă, supradestinatarul este reperat în cadrul discursului interior, în condițiile în care, în fața unei decizii, locutorul se angajează într-un act comunicativ (și) cu o instanță plasată deasupra tuturor participanților implicați/reperabili în situația de comunicare respectivă, o instanță a propriei conștiințe, a apartenenței la o anumită clasă, la un anumit grup, la un anumit sistem de valori, la o anumită cultură etc. Redimensionînd condiția supradestinatarului prin raportare la discursul științific, S.
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
Handbook of Language and Ethnicity, Oxford University Press, New York, 1999. Jerry Alan FODOR (n. 1935), profesor și filozof, reprezentant al curentului funcționalist în teoria limbajului. Studii integrabile științelor cognitive în care lansează ipoteza organizării și funcționării modulare a gîndirii, model reperabil și la nivelul limbii. Lucrări de referință: Fodor, Jerry A., Katz, Jerrold J. (eds.), The Structure of Language. Readings in the Philosophy of Language, Prentice-Hall, Inc., Englewood Cliffs, N. J., 1964; Representations. Essays on the Foundations of Cognitive Science, Harvard
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
interesul cu care se apleacă asupra Epistolei către Romani într-o analiză în care, poate și sub influența Întrebărilor despre Vechiul și Noul Testament ale lui Ambrosiaster (vezi mai sus, p. ???), scriitorul reflectează asupra conceptelor de har și de predestinare, problematică reperabilă și în a treia carte din tratatul despre Liberul arbitru, compus în acei ani, și la care ne-am referit mai devreme; a ținut câteva lecții despre Epistola către Romani la Cartagina, în vara lui 394, dar le-a întrerupt
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
provoace perplexitatea cărturarilor din secolele următoare. Construind doctrina absolutei gratuități a harului divin care implică, în consecință, condiționarea prin predestinare a libertății umane, Augustin atinge sfârșitul unei evoluții care începuse încă din prima parte a vieții sale (unele semne sunt reperabile chiar în Confesiuni) și care tocmai de aceea îi va fi reproșată de către adversarii săi; aceștia se vor referi la operele scrise de el în anii anteriori și vor sublinia că soluția propusă de Augustin era aceea a unui maniheist
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
epoca creștină, Draconțiu a scris poeme cu conținut creștin, dar și altfel de poeme, cu conținut și caracteristici păgâne, destinate evident unui public mai restrâns și animat de un interes exclusiv retoric. Dar caracteristicile unui stil literar predominant păgân sunt reperabile și în producția sa creștină, astfel încât distincția între cele două categorii pare în esență nejustificată. Este însă utilă pentru o analiză globală, deși scurtă din necesități de spațiu, a producției poetice a lui Draconțiu. a) Poeziile păgâne ale lui Draconțiu
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
cele mai cunoscute episoade din istoria biblică, fiecăruia fiindu-i consacrată o carte: începutul lumii și al omenirii, păcatul originar și judecata lui Dumnezeu (primul episod); potopul și traversarea Mării Roșii (al doilea episod). Tema conducătoare a acestor istorii este reperabilă în căderea în ispită a lui Adam și în izgonirea din Paradis; tipologia e cea obișnuită (de exemplu, crearea Evei din coasta lui Adam simbolizează formarea Bisericii din trupul lui Cristos). Alcimus Avitus se înscrie, așadar, în categoria autorilor de
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
dintr-o omilie sau dintr-un tratat contra iudeilor; toate aceste texte poartă în manuscrise numele lui Ioan Gramaticul. Într-un manuscris de la muntele Athos s-au păstrat două omilii ale lui Ioan contra maniheilor, unele extrase din acestea fiind reperabile în texte antimaniheiste ulterioare. Același manuscris conține și un Dialog al unui ortodox cu un maniheu, transmis și printre operele lui Ioan Damaschinul sub titlul Dialog al lui Ioan ortodoxul cu un maniheu; pe baza confruntării cu omiliile, M. Richard
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
din Siria și le găsim la Efrem, de exemplu. Toate acestea arată cât de strânse și de fecunde erau raporturile dintre omilie și liturghie în care trebuiau inserate aceste scene. Se pare chiar că primele contacte cu omiletica siriană sunt reperabile într-o omilie a lui Grigorie de Nyssa, cea Despre natura divină a Fiului și a Duhului Sfânt, rostită în jurul anului 383, unde ar putea fi detectată o influență a lui Efrem. Omiletica siriană a avut succes și s-a
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
primejdie și moarte, de nenoroc, de trădare și tragedie, un loc de care trebuie să te ferești, loc de naufragiu, un naufragiu lăuntric. O răsfrângere a naufragiului ideilor bulversând întreg veacul XX, cu ideologiile sale și pierderea identității omului, teme reperabile în întreaga operă a lui Claudio Magris; un naufragiu amintind de un alt autor care l-a înrâurit mult pe romancierul triestin, și care a descris memorabil această condiție de naufragiat a omului modern: Joseph Roth. Înainte de a muri în
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
abisală și o nebănuită vigoare vindicativă. Pe tot parcursul romanului, Jean d'Ormesson se poartă ca un vrăjitor stilist, dând miraculoase probe de suspans, oralitate, dar și de monolog interior (vezi istorisirea lui Simon din Cirene). Dincolo de fastuoase voluptăți livrești, reperabile și în opera unor M. Yourcenar, U. Eco, M. Pavič, va predomina totuși duhul picaresc și romanesc al protagonistului, ceea ce nu exclude evlavia și elocința cu care sunt evocate episoade arhicunoscute, ca, de pildă, cel cu Iisus urcând muntele Golgotei
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
închipuiri. Soprosina, patroană a bordelului, este o pledantă a acestui stabiliment cu funcții multiple: terapie afectivă, erotică, dar și una eudemonică, umanitară, în spiritul Fabricii de Fericire a realiștilor. Experta în afinități elective, are o amplă doctrină managerială a iubirii, reperabilă în utopia socializantă și în prozelitismul limbajului electoral de sectă. Descinderea în bordel îi oferă comisarului reversul medaliei, o realitate ce ține de coșmar, sclavie umană, dopaj, mizerie sordidă, blestem. Ce anticipa coridorul infernal subteran, încare este atras de Soprosina
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
lipsa lor de sentimentalism dulceag, aceste versuri le vorbeau generațiilor de la sfârșitul secolului al XIX-lea dintr-un unghi cu totul diferit de cel din care o făcuse poezia colectivă a romanticilor. Accentele de această factura generaseră epigonism și erau reperabile, deja în secolul amintit, în opera napolitanului Alessandro Poerio (1902-1848) sau în cea a mai cunoscuților Aleardo Aleardi (1812-1878) și Giovanni Prati (1814-1884). La distanță de pește cincizeci de ani, durerea reflectată în Canturi, pesimismul, singurătatea, într-un cuvânt condiția
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
putere/forță, o opoziție graduală fermă, după cum o arată proverbul A8087: Fugii de lup și dădui de urs ("Din rău în mai rău"). Mai mult, această opoziție graduală ascunde, de fapt, o opoziție privativă "absolută" (i.e., lipsită de alte determinări), reperabilă în proverbul 2591: A iubi pe [...] ca ursul pe lup ("Adică deloc"). 3.3. Dacă raporturile dintre LUP și celelalte cultureme aferente (sub)câmpului lexical al animalelor sălbatice alternează opozițiile graduale cu opozițiile privative "absolute", raporturile dintre LUP și culturemele
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
după 2000 s-a înregistrat și un riguros demers de fundamentare a tipologiei textuale din perspectivă integralistă 382. Cu toate acestea, stadiul curent al cercetării textual-tipologicului a arătat până acum "doar" că fiecare tip discursiv se caracterizează prin anumite funcții reperabile la nivelul configurației de ansamblu a textului, nu și (sau, în orice caz, nu în mod necesar) la nivelul fiecărei unități lingvistice în parte. Ar fi interesant, desigur, de explorat ipoteza că există funcții ale textemelor specifice sonetului și funcții
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
s-au manifestat în numele unei identități colective, n-au spus "noi", preferând singularizarea conformă excepționalității disidente (raritatea face valoarea)23. Acest lucru contrazicea însă actele de solidaritate sau demersurile convergente ale unuia sau altuia dintre ipoteticii membri ai grupului, lesne reperabile la lectura documentelor produse succesiv de Securitate. Interesul pentru "grup" s-a manifestat mai intens abia după 2000, probabil în contextul înființării CNSAS-ului (1999). Liviu Antonesei a avut o contribuție majoră la resuscitarea simbolică a "grupului" prin publicarea unor
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
al națiunii, mai degrabă decât pentru mame sau copiii lor În mod individual. Pentru a ilustra În mod comprehensiv rolul important pe care eugeniștii l-au avut În perioada interbelică În România, voi oferi și o analiză a ecourilor eugeniste reperabile În limbajul și În discuțiile despre reformă și modernizare din această perioadă. Subliniez aceste legături pentru a arăta că eugeniștii au contribuit la modificarea ideilor despre organizare socială și reformă, despre sănătate publică și educație, despre rolul științei În generarea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
în care lumea vizibilă avea doar rolul unui punct de pornire), pentru Aristotel categoriile manifestării devin decisive. Mișcarea ascendentă a sufletului cedează privilegiul mișcării vizibilului (căci manifestarea e legată de loc și locul de mișcare). În termeni heideggerieni, aici e reperabilă trecerea de la problematizarea ființei la cea a ființării. Pe de altă parte, continuitatea dintre Platon și Aristotel rămâne patentă; pentru ambii, propriul omului constă în deschiderea lui către lucruri, în capacitatea de a le fixa și de a le da
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
pe reactivarea feminismului 12 sau pe terapia marilor traume ale istoriei (direcție consacrată inițial Holocaustului 13, incluzând apoi și cazurile tragice din statele comuniste 14 sau din alte țări supuse regimurilor autoritare 15). O memorie a trecutului "banal" și netraumatic reperabilă și în spațiul totalitarismelor a căutat să își facă apoi loc, pornind de la mai vechile cercetări ale vieții cotidiene, așa cum s-au dezvoltat ele în lumea germană, anglo-saxonă sau franceză 16. Nu doar subiectele abordate, dar și conceptele puse la
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
sale nu mimează cu atare picturalitate. Paginile sale nefiind deloc statice n-aveau cum să înrămeze neclintite priveliști 61. Ion Bogdan Lefter explică vizualitatea operei lui Creangă prin asocierea dintre strategiile literare de reprezentare prezente în universul literar cu cele reperabile în universul picturii naive: Privite cu atenție la puterea lor de reprezentare, cea teribil de vie și de mobilă, istoriile de acolo amitesc de felul cum naratorul își asumă unghiul ingenuității de o experiență din istoria artelor vizuale, și anume
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
80 de ani dintre Olanda și Spania 22. Expresivitatea fețelor orbilor incită la o clasificare medicală a cecității. În articolul Peter Breughel the Elder as a Guide to 16th Century Technology H. Arthur Klein indică numele câtorva tipuri de orbire reperabile după fețele și orbitele celor șase orbi: pemfigus, atrofia orbitei, leucom cornean, amauroză și enucleare 23. O comparație între tabloul original și copia realizată de fiul lui Breugel impune câteva observații importante: culorile tabloului original sunt șterse, până la dispariția parțială
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
vrea să-i iubim!" [PnΩ] (Trad. de G. Georgescu, București, Univers, 1971: 14) Planul unui text didactic enciclopedic Compus din opt paragrafe, textul următor poate fi descompus în patru blocuri foarte clar structurate. Subliniez aici un anumit număr de articulații, reperabile pornind de la organizatorii textuali (cu capitale), de la reformulări, de la segmentare (paragrafe și punctuație în general), de la anunțările temelor și sub-temelor (sfîrșitul lui § 1, începutul lui § 2, sfîrșitul lui § 4). La o privire atentă asupra categoriilor lexicale, putem descoperi ansamblurile și
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
unui criteriu de performanță cu unul de valoare. De asemenea, trebuie notat că anumite sectoare de activitate se pretează mai bine decât altele la operațiuni de măsurare univocă. Rezultă că elitele sportului (sportivii de înaltă performanță) sunt cel mai ușor reperabile pe baza exclusivă a performanțelor lor (ibidem, p. 254). În alte sectoare de activitate, nivelul performanței unor membri ai elitei nu este direct măsurabil. El nu poate fi dedus decât din funcționarea organizației sau a instituției în sânul căreia sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
ori sus-numitul lac era doar o etapă, dacă peștele "nu mușca" porneam spre alte bălți Aroneanu (spre care "urcam", știam acest lucru pentru că vedeam apa coborând spre Ciric prin locurile amenajate pentru scurgerea în firul de apă numit "râu", abia reperabil în verile secetoase) sau, luând-o pe altă direcție, la balta purtând numele savuroasei Bârzoience, despre care învățam la școală că reprezenta ridicolul clasei exploatatoare și disprețuitoare de popor, maimuțărind maniere franțuzești. Ca orice pescar serios, bunicul evita malul dinspre
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
permite activarea fantasmelor legate de diferite situații conflictuale sau de anumite afecte (Morval, 1977). Relatările prezentate în cadrul TAT constituie rezultanta acestor fantasme și a unor moduri defensive instituite de către eu. Potrivit lui Shentoub et al. (1990), procedeele de elaborare a discursului reperabil în protocoalele TAT „se întemeiază pe operații inconștiente (mecanisme de apărare și alte modalități de conduită psihică), a căror expresie manifestă sunt”. Procedeele identificate de Shentoub et al. sunt repartizate în patru mari categorii: apărări prin recurgerea la realitate, apărări
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
a o "depăși". Sentimentului tragic al vieții nu-i e teamă de moarte. Și când devine conștient de aceasta, în mod inconștient, atunci diversele puteri sunt într-un fel fragilizate sau, cel puțin, relativizate. Și o astfel de relativizare este reperabilă, în particular, în saturarea imperativelor morale. Desigur, acestea din urmă continuă să fie promulgate. Fac parte din obișnuitele incantații care, în cărți întregi, articole, predici sau alte discursuri oficiale, difuzează învățătura conformismului ambiant. Dar empiric, exact contrariul este trăit. Într-
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]