2,886 matches
-
dată la rândul său. În fapt, se produce o mai adâncă acceptare a procedurii folosite pentru menținerea granițelor care controlează ierahia socială. În societățile vechi, nu neapărat primitive, ritualele erau parte a vieții, tabu peste care nu se putea trece. Ritualele de trecere arată individului că, ceea ce trăiește, are un sens. Ele îl repun pe om în legătură cu misterele vieții și ale morții, îi aduc aminte neîncetat că sacrul face parte din viață, îl ajută pe om în etapele care sunt, de
Conferința – Câmpul Românesc, Hamilton- Ontario [Corola-blog/BlogPost/93665_a_94957]
-
Acesta își asumă rolul, de a orienta omul în căutarea sensului pierdut, ori niciodată aflat. Noi, cei care am avut norocul să ne naștem și să trăim o vreme în lumea satului, suntem generația care, încă mai păstrăm legătura cu ritualele primordiale. Atâta vreme cât satul actual poate fi comparat cu satul din amintirea ta, civilizația noastră, cea așezată, agrară, cea a daco-valahilor va trece în sângle românilor de mâine. Satul patriarhal este suit în ceruri cu moșii și strămoșii. De acolo ne
Conferința – Câmpul Românesc, Hamilton- Ontario [Corola-blog/BlogPost/93665_a_94957]
-
oameni, descoperite pe arii geografice vaste care merg din Mongolia și sudul Siberiei, până în estul Europei. Se presupune că cele mai multe construcții de acest gen au fost ridicate în epoca bronzului (cca 1000 a. C. sau după) și au avut un rol ritual, fiind legate de practicile șamanice sau cu sacrificii. Există indicii că, ulterior, unele “pietre cu cerbi” au fost reutilizate și ca monumente funerare, amplasate pe tumuli. Fiind răspândite pe o zonă uriașă din stepele Eurasiei, atribuirea etnică a realizatorilor “pietrelor
„Conexiunile stepei: Există pietre cu reprezentări de cerbi din epoca bronzului mongol în zona pontică?” [Corola-blog/BlogPost/93246_a_94538]
-
complex pe care noi îl reducem la un singur cuvânt; ...dar care este atât de vast încât nu poate să-l cuprindă. Se demonstrează că muzica a fost întotdeauna o profeție, anticipând devenirea societății. Liturghia este o metaforă a sacrificiului ritual, iar concertul baroc, ca spectacol, a anticipat preluarea puterii de către burghezie. în secolul trecut, înregistrările muzicale anunță societatea de consum, iar jazz-ul precede revolta tinerei generații. D. A.: - E adevărat, Beethoven a prevestit în creația lui gândirea filosofică, de top
Compozitorul Lucian Metianu in dialog cu Dumitru Avachian by Dumitru Avakian () [Corola-journal/Journalistic/8218_a_9543]
-
situație regula devine intolerantă față de excepții, ne acceptându-le în nici un fel, fie și pentru că ivirea excepției îi amenință singura ei formă de manifestare: imuabilitatea. Așa s-a întâmplat în epoca muzicilor primordiale, de sorginte totemică, în cadrul căreia orice manifestare rituală presupunea intransigența regulilor în fața celei mai palide alunecări în excepție. Am putea crede că muzicile primitive, magice, taumaturgice, suprasensibile, erau, într-un anume fel, atinse de dogmatism, căci dogmatismul se caracterizează tocmai prin aceea că nu admite excepții de la regulă
Reguli și excepții by Liviu DĂNCEANU () [Corola-journal/Journalistic/83425_a_84750]
-
nu repede dar cu implacabila și irezistibila hotărîre a unei locomotive, îngrozitoarea nălucă cu părul lățos". în fiecare noiembrie, vînătorii pleacă la rendez-vous-ul anual cu ursul, pe care nici nu nădăjduiesc să-l omoare, ca într-un fel de procesiune rituală dedicată cruntei lui nemuriri. Iar ursul se prezintă și el la întîlnire, din motive pe care oamenii le înțeleg bine: "Vine să vadă cine mai e pe aici, cine a mai venit anul acesta, dacă știe sau nu să tragă
Epistolă către Odobescu (V) by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Journalistic/8015_a_9340]
-
dezlănțuie și reprezentările comune se clatină, statuile își încep viața lor dramatică. Sînt descoperite subit, evaluate, dincolo de orice criteriu estetic sau moral, ca forme de mitologizare a unei lumi corupte și a unei istorii viciate și linșate spontan sau executate ritual. înainte de a modifica istoria însăși, de a-i descongestiona articulațiile gripate și de a-și defini un alt orizont, explozia mulțimilor, ori numai mesagerii ei, dezorganizează nivelurile simbolice ale realității. Statuia încorporează, așadar, în imaginarul colectiv, elementele vitale și coeziunea
Monumentul public între artă, magie și propagandă by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/6893_a_8218]
-
filosofic al libretului al cărui autor este însuși compozitorul. La Bayretuh trebuie, însă, departajate două paliere importante ale participării ca spectator la actul teatral. Pe prim plan, se impune trăirea autentică la nivelul spiritualității și culturii fiecărui spectator a actului ritual de creație. în acesta se include, fără doar și poate, emoțiile dinaintea intrării în sală, când cu puțin timp ca reprezentația să înceapă apar în balconul de la exteriorul teatrului șase trompetiști din orchestră care însăilează un motiv din actul respectiv
Festivalul Bayreuth 2009 (I) by Mihai CANCIOVICI () [Corola-journal/Journalistic/6913_a_8238]
-
acuzațiile clasice de pornografie, exhibiționism, sadism, cuvânt mare, dar o cheie pentru filmul regizorului danez, pentru că ieșirea din făgașurile normalului sub imperiul instinctului sexual eliberat de constrângerile civilizației provoacă apropierea de sacru pe care atât începutul filmului cu lentoarea sa rituală modelată de partitura lui Händel, Lascia ch'io pianga, cât și finalul cu soteriologia sa dantescă o reclamă. Nu există nicio o pictură de vulgaritate în acest film, și nicio clipă tensiunea sexuală cu momentele ei paroxistice nu se autocentrează
Ecce Homo by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6914_a_8239]
-
jur la rădăcinile copacilor. Singur supraviețuitor al luptei cu natura feminină, adică expresia desăvârșită a cruzimii naturii, El participă la apoteoză, animalele asistă redempțiunea sa. Sute de oameni încep apoi să urce panta muntelui, o nouă umanitate descătușată de sacrificiul ritual. Toate aceste figuri ale anxietății sunt construite foarte bine până când vine momentul care strică tot filmul. Rătăcit printre ferigi, căutând-o pe ea, El se apropie de o tufă a cărei mișcare îi atrage atenția. Acolo se află cadavrul unei
Ecce Homo by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6914_a_8239]
-
întregii culturi populare". Detenția, diferitele forme de îngrădire sau restrângere a libertății au fost exercitate de instituții precum organizația statală, familia, instituții magice și religioase, confrerii profesionale și comunitatea locală. Formele privării de libertate au fost răpirea, captivitatea (profilactică, profesională, rituală, familială), surghiunul, servitutea opresivă, pedepsele infamante, cătănia, prizonieratul, sclavia, detenția penitenciară (nu-i rețin atenția însă mediul penitenciar și grupurile infracționale). Socotind tema pe care o cercetează ca un "fenomen major, relevant și reprezentativ pentru definirea profilului cultural și spiritual
Folclorul detenției by Iordan Datcu () [Corola-journal/Journalistic/8126_a_9451]
-
crescendo ordonat al violenței. În explozia de violență există un element ordonator, un set de reguli și un raționament care guvernează izbucnirea iraționalului, momentul cînd grupul devine ucigaș, cu o punere în scenă fastuoasă însoțită de invitația la un linșaj ritual pe a cărei notă finală, climactică, profesorul intervine pentru a distruge catartic tot eșafodajul, din păcate prea tîrziu. Într-un fel, regizorul a fost prins în propria capcană ca și profesorul din film, a făcut o demonstrație excelentă printr-o
Cînd vine Valul... by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/8129_a_9454]
-
R. - Aici putem vorbi de surse. Personal stimez toate căile care ne apropie de divinitate. Dar ortodoxia, măreția, adâncimile spirituale ale acesteia, sunt date și de surse. Mă refer la sursele iudeo-creștine. Asta ne face să fim foarte bogați. Spiritual, ritual, inclusiv muzical. Sunt aspecte ce pot fi regăsite inclusiv în muzica mea cea mai abstractă. Este o anume sevă. Care vine de acolo. D. Av. - Să spunem că acum te-ai situa la vârsta unei anume înțelepciuni? H. R. - Să
Horațiu Rădulescu în dialog cu Dumitru Avakian by Dumitru Avakian () [Corola-journal/Journalistic/8150_a_9475]
-
fost arși de vii. Sărbătoarea populară a mucenicilor marchează începutul anului agrar, celebrat la echinocțiul de primăvară, hotar între iarnă și vară, între zilele aprige ale Dochiei și zilele călduroase ale Moșilor. Obiceiurile din ziua de Măcinici reprezintă un scenariu ritual specific Anului Nou: prepararea alimentelor (sfințișorii), beția rituală atestată de tradiția populară, care susține că e bine să bei în această zi 40 de pahare de vin, aprinderea focurilor prin curți și grădini, purificarea oamenilor și animalelor prin stropirea cu
9 martie - Sfinţii 40 de mucenici. Istorie şi obiceiuri care marcheză trecerea de la iarnă la primăvară () [Corola-journal/Journalistic/70550_a_71875]
-
marchează începutul anului agrar, celebrat la echinocțiul de primăvară, hotar între iarnă și vară, între zilele aprige ale Dochiei și zilele călduroase ale Moșilor. Obiceiurile din ziua de Măcinici reprezintă un scenariu ritual specific Anului Nou: prepararea alimentelor (sfințișorii), beția rituală atestată de tradiția populară, care susține că e bine să bei în această zi 40 de pahare de vin, aprinderea focurilor prin curți și grădini, purificarea oamenilor și animalelor prin stropirea cu apă sfințită, bătutul pământului cu maiurile pentru alungarea
9 martie - Sfinţii 40 de mucenici. Istorie şi obiceiuri care marcheză trecerea de la iarnă la primăvară () [Corola-journal/Journalistic/70550_a_71875]
-
care numai cele după Luca și Matei o abordează, manifestă o reținere și zgârcenie în relatări, în timp ce textele apocrife se dovedesc mult mai deschise asupra subiectului. „Acest prunc a adus cerul și pământul” După naștere, fixată la 25 decembrie, conform ritualului evreu, la 8 zile, Iisus este adus de părinții săi, Iosif și Maria, „în locul unde, după obicei, iudeii se tăiau împrejur.” Aici s-a efectuat operațiunea respectivă, constând în ablația întregului sau a unei părți din prepuț, care semnifica Legământul
Întâmpinarea Domnului: Despre viaţa de copil a lui Iisus, copilul Dumnezeu () [Corola-journal/Journalistic/70711_a_72036]
-
timpului său”. Iisus și Pavel: matrice fondatoare Pentru a evidenția rolul specific al celor două persoanlități în zidirea creștinismului, D. Marguerat și E. Junod încep prin relevarea asemănărilor dintre aceștia, indentificând șapte ca principale. Amândoi sunt evrei, practică religia potrivit ritualului evreu și nu-și reneagă credința ancestrală și nici promisiunile divine făcute lui Israel. Sunt aproape contemporani: Iisus se naște cu 3-4 ani înainte de era noastră și moare, cel mai probabil, la 7 aprilie 30; nașterea lui Pavel se situează
Cine a fondat creştinismul? Hristos sau Pavel? () [Corola-journal/Journalistic/70795_a_72120]
-
și anterior în franceză un eseu într-o revistă mai puțin cunoscută șLogosț și alte două eseuri în italiană, în prestigioasa revistă a lui Ernesto Buonaiuti: Il problema del malo e delle liberazione nella filosofia samkhya Yoga (1930) și Il rituale hindu e la vita interiore (1932). Pe lângă acestea, preocupările lui orientalistice fuseseră materializate în textele apărute în limba română: Problematica filozofiei indiene șRevista de Filozofie, 1929ț, Umanismul indian șGândirea, 1929ț, Introducere în filozofia Samkhya șRevista de Filozofie, 1930ț, Contriauție la
Yoga de Mircea Eliade și receptarea critică by Mircea Handoca () [Corola-journal/Journalistic/8101_a_9426]
-
nu reprezintă o manifestare naturală a sensibilității afectate, rănite de o pierdere crudă; este o îndatorire impusă de grup. Lamentările nu sunt provocate numai de tristețe, ci și pentru că ele constituie o îndatorire. Avem de-a face cu o atitudine rituală ce trebuie adoptată din respect pentru uzanțe, dar care este, într-o largă măsură, independentă de starea afectivă a indivizilor." (Durkheim, 1995: 363). O parte din aceste constatări au rămas valabile până în ziua de azi. Au dispărut, desigur, pedepsele aplicate
Mic tratat despre doliu (3) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/6943_a_8268]
-
în noaptea de Rusalii vei dormi sub cerul liber sau dacă te vei duce la fântână, vei cădea sub puterea Ielelor, deci este indicat să eviți să faci aceste lucruri. Legat de Rusalii este și faimosul joc al Calușarilor, dans ritual care vine de la săritul peste foc pentru a scăpa de iele, zânele rele. Dansul Călușarilor este cunoscut ca fiind remediul pentru vindecarea unui suflet care a privit Dansul Ielelor ce i-a luat mințile, acesta fiind singurul leac. Dansul Călușarilor
Rusaliile: Noaptea Ielelor sau a jocului Căluşarilor () [Corola-journal/Journalistic/69785_a_71110]
-
jucători din Timișoara, de la Chinezul, C.A.T. sau Poli. Echipa a fost primită, așadar, cu o neobișnuită ostilitate, șase mii de spectatori vociferând, spre exemplu, împotriva Ripensiei la meciul acesteia cu Beogradski Sport Klub, proclamând ca într-un cor ritual înfrângerea. Nimeni nu-i plătise să o facă și totuși ei au strigăt vreme de 90 de minute împotriva jucătorilor timișoreni, a acelora cu care mergeau în fiecare zi pe aceleași străzi și care, ca și ei, iubeau Bega. Un
Agenda2005-50-05-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/284495_a_285824]
-
taie și se aruncă la foc“. Era vorba de schimbarea felului lor de viață, de a fi pregătiți. El de aceea îi boteza, ca să făgăduiască schimbarea vieții celei rele cu una bună. Așadar, sunt cunoscute trei feluri de botezuri: spălarea rituală, botezul lui Ioan și botezul Noului Testament. Atunci Mântuitorul cu care din cele trei s-a botezat? Cu botezul lui Ioan. Mântuitorul nu avea păcat. El a luat asupra Lui păcatele oamenilor și le-a pironit pe Cruce. El este
Agenda2006-01-06-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284602_a_285931]
-
mănăstiri. 2. Părintele Virgil Gheorghiu redevine preot al Bisericii Române în Le Monde, 3 martie 1966, p. 10. 3. De fapt, pistornic este un sigiliu de piatră sau de lemn folosit pentru a imprima pe prescuri semnul crucii și inițialele rituale. 4. Revista Biserica Ortodoxă Română apare neîntrerupt din anul 1882 până astăzi. 5. Revista Glasul Bisericii apare neîntrerupt din anul 1948 până în prezent. 6. Olimp Căciulă - A cunoscut Iosif Flaviu pe Apostolul Pavel? în Glasul Bisericii, 20, nr. 1-2, ianuarie-februarie
Contribuții inedite la biografia lui Constantin- Virgil Gheorghiu by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/2489_a_3814]
-
mai degrabă că este a Domnului) pentru că nu vi s-au spovedit vouă sau numai pentru că au altă religie, chiar dacă, sau cu atât mai mult, vor să treacă prin ritualul nostru. Nu vă dați seama, oameni buni, că numai acceptând ritualul nostru câștigăm mai mult în fața Domnului acceptându-i?! Ce să mai vorbesc de cununii?! și acolo ți se cer o seamă de formalități. Am spus, repet și am să tot repet, până cineva mă va auzi și înțelege: suntem în
Întâlniri cu Maica Domnului by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1227_a_2213]
-
râs, de zâmbete de odată complice sau de accidente benigne care să detensio neze atmosfera și să limpezească aerul care-i despărțea ca un zid. Minutele se scurgeau tărăgănat; o caravană fără rost într-un deșert fără nume. Făceau schimburi rituale de informații utilitare: noile date IT, nu, nici acolo nu l-a recunoscut nimeni, a, ai fost și tu? cu aceeași poză?, zic să încercăm și aici, de adresa asta îți aduci aminte? ce altceva îți mai aduci aminte?, nici
Dincolo de portocali by Ioana Bâldea Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1347_a_2732]