1,087 matches
-
renunțe la marxism-leninism și să coopereze cu Vestul. Dar fără reforma unității creștine a occidentalilor cu ortodocșii, Europa e fragilă”. Și pentru că ne-am găsit pe același meridian al gândirii, continui: „Protestanții din nord au o piață neagră de 10%, romano-catolicii din sud de 25%, iar ortodocșii din est de 50%. Dacă luăm ca bază productivitatea muncii, salariile din Portugalia, Italia, Irlanda, Grecia, Spania (PIIGS - „porcii”) sunt cu 25% mai mari decât în Germania”. Și tot din sumar: „Obiective turistice argeșene
O ALTFEL DE ROMÂNIE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 244 din 01 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356019_a_357348]
-
Severin, Editura Didahia, f.a., 14 pag. policrome, 1 leu; (3) 40. Chîlnicean, Laura, Copiii cu nevoi speciale și viața de familie. Blestem sau binecuvântare, Pitești, Editura Rotonda, 2010, 168 pag., 12 lei;(3) 41. Chrysostomos, arhiep, Relațiile dintre ortodocși și romano-catolici de la cruciada a patra până la controversa isihastă, București, Editura Vremea, 2001, 240 pag., 12 lei; 42. Cios, Teodor, Taina aceasta mare este. Cuvântări la cununie, Sibiu, 2007, 208 pag., 20 lei; 43. Cinstirea Sfintei Cruci, Beiuș, Editura Buna Vestire, 2012
OFERTĂ DE CARTE (21) IUNIE 2013 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 899 din 17 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346095_a_347424]
-
Bucovina de Nord), patru Academii Teologice din Ardeal și Banat, precum și seminariile teologice ale eparhiilor din Muntenia și Moldova, s-a oprit catehizarea tineretului. Curând după anul 1944, peste o mie de preoți ortodocși (la care se adaugă și cei romano-catolici, greco-catolici și protestanți) au fost arestați, aruncați în închisori, trimisi să lucreze la Canalul Dunăre-Marea Neagră, unii deportați chiar în Siberia; unii au murit acolo, iar cei mai mulți au fost eliberați abia în anul 1964. Între cei aruncați în închisori, se
ORTODOXIA SI STATUL SUB REGIMUL TOTALITAR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356013_a_357342]
-
căci acolo nu poate fi vorba de hirotonie) femeilor, sfidând și prin această măsură iresponsabilă tradiția și învățătura Bisericii. Ba chiar și din punctul de vedere al dialogului ecumenic interconfesional se constată un mare regres în relația acelora cu ortodocșii, romano-catolicii și monofiziții!... Superioritatea sufletească a păstorului față de păstoriții săi trebuie să fie asemănătoare cu cea a omului față de necuvântătoare (1 Tim. IV, 13). Să insistăm, o clipă cutremurați, asupra acestei aserțiuni. Oare zilele noastre ne mai oferă în mod „realist
DESPRE VIAŢA DUHOVNICEASCĂ A PREOTULUI DUPĂ TRATATUL „DESPRE PREOŢIE” AL SFÂNTULUI IOAN GURĂ DE AUR… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1484 din 23 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370406_a_371735]
-
impuse locuitorilor insulei constituiau, de fapt, sursa financiară pentru plata prețului de cumpărare de la regele englez. Revolta ciprioților și reclamarea către curtea britanică a abuzurilor templierilor a condus la găsirea unui alt cumpărător, în persoana lui Guy de Lusignan, un romano-catolic din Poitou, Franța. Astfel, în regatul medieval cipriot își începe domnia Dinastia franceză a regilor Lusignan. Pentru o perioadă de circa 300 de ani (1192-1489), izvoarele documentare atestă că orașul Limassol prosperă, cunoscând o dezvoltare remarcabilă. Statutul de port la
LIMASSOL de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 495 din 09 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/354450_a_355779]
-
din toate punctele de vedere. Pacea este o minune pentru oameni. Anul revoluționar 1848 găsește Timișoara în plin avânt economic, așa că prin bună înțelegere cetățenească revoluția timișorenilor este doar o mare manifestare în Piața Primăriei unde se ridică patru altare: romano-catolic, evanghelic, ortodox și evreiesc și se oficiază slujbe religioase în semn de mulțumire pentru libertatea în care trăiesc. Unic în Europa, citiți !! Și toate ar fi rămas așa, în concordie, dacă nu veneau ungurii kossuthiști cu pretențiile lor de dominare
ECHINOX CU FANTOME IREDENTISTE de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 1171 din 16 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353601_a_354930]
-
Quelques mots, par un chretien orthodoxe, sur Ies commumons occidentales, ă l'occasion d'une brochure de M. Laurentie (1853) - și Leipzig (1855 și 1858). Articolul Quelques mots par un chretien orthodoxe... reprezintă de fapt răspunsul lui Homiakov dat teologului romano-catolic Laurentine care relua într-o broșură acu �zația de „cezaro-papism" la adresa Ortodoxiei precum și cea de înclinație spre Protestantism. Încredințat fiind că Biserica este „revelare a adevă �rului dumnezeiesc pe pământ, hărăzită prin însăși esența ei să fie patria comună a
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
din Biserica universală, ci manifestarea Bisericii universale într-un anumit loc. Fiecare Biserică locală este Biserica universală. Părintele Nicolae Afanassieff a dezvoltat o eclesiologie euharistică, mai ales pe fondul dorinței sale de apropiere și unire a Bisericii Ortodoxe cu cea Romano-Catolică. Pentru acesta nu există decât o singură Biserică sfântă, sobornicească și apostolică, indiferent de diferențele dogmatice ce au fost invocate ca separând teologic Răsăritul de Apus. Acesta este unul dintre punctele sensibile ale eclesiologiei Părintelui Nicolae Afanassieff, asupra căruia au
DESPRE SPIRITUALITATEA ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357394_a_358723]
-
se înscenează la București din motive foarte bine calculate. Pentru că încă nu se terminase epoca proceselor răsunătoare din toate țările ale căror populații trebuiau înfricoșate și supuse, procese cunoscute în istoria dictaturii staliniste internaționale pe numele victimelor lor. După înfierarea romano-catolicilor și greco-catolicilor, cu șir lung de episcopi condamnați în procesul Nunțiaturii Apostolice din România, acest nou proces proiectat din 1952, când Stalin și Beria ființau cu tot spiritul lor netemător, trebuia să devină un exemplu pentru nesupușii din lumea ortodoxă
BISERICA DIN ETER (CONCLUZII) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 429 din 04 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357930_a_359259]
-
Pr. prof. dr. Silviu Augustin Prunduș, în anul 1955 eliberându-se din închisoare, Episcopul Márton Áron de Alba Iulia acceptă să primească, în mod excepțional, cinci tineri greco-catolici, câte unul pentru fiecare dieceză a Bisericii Române Unite, la Institutul Teologic Romano-Catolic de grad universitar din Alba Iulia. Printre aceștia era și Lucian Mureșan. Din 4 iulie 1994 este numit de către Papa Ioan Paul al II-lea ca Arhiepiscop al Arhidiecezei de Alba Iulia și Făgăraș și Mitropolit al Bisericii Române Unită
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
a semnat un Document de colaborare cu Patriarhia Ortodoxă dar și cu reprezentanții Conferinței Episcopilor Catolici de ambele rituri din România (au semnat alături de Primul-ministru Prea Fericirea Sa Lucian Mureșan, Arhiepiscop Major al Bisericii Greco-Catolice și Excelența Sa Ioan Robu, Arhiepiscop-Mitropolit romano-catolic de București). Deja există o implicare foarte serioasă și a Bisericii Greco-Catolice nu numai prin Asociațiile Caritas dar și prin alte structuri și evident și prin activitatea Congregațiilor și Ordinelor religioase. Desigur rămâne întrebarea ce presupune această colaborare cu instituțiile
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
CRONIC[ DE BUDE IOAN Autor: Al Florin Țene Publicat în: Ediția nr. 950 din 07 august 2013 Toate Articolele Autorului CRONICĂ: BUDE IOAN TREI LĂCAȘURI DE CULT CREȘTIN DIN TIMIȘOARA: CATEDRALA MITROPOLITANĂ - «PERLA BANATULUI», BISERICA DIN ZONA DACIA ȘI «DOMUL» ROMANO-CATOLIC Pentru cunoașterea municipiului Timișoara, un loc aparte l-au constituit cele «trei schițe de studiu monografic» a Părintelui Dr. IOAN BUDE, protopop al orasului Timișoara, membru fondator al Ligii Scriitorilor - Filiala Timișoara Banat și Preot Paroh al Bisericii cu Hramul
CRONIC[ DE BUDE IOAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 950 din 07 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/360409_a_361738]
-
s-o schimbe - așa cum a fost țăranul Nicolae Oprea de la Săliștea Sibiului, care a mers cu jalba la împărat de trei ori și care și-a pierdut viața în temniță. - Am fi avut alte șanse istorice dacă am fi fost romano-catolici? - Eu nu cred. Fiindcă, din punct de vedere religios, mântuirea vine de la Dumnezeu, nu vine de la oameni. Și rânduiala vieții noastre tot de la Dumnezeu este. Orice încercare este dată pentru a fi depășită și de aceea creștin-ortodocșii din Ardeal au
INTERVIU ŞI DIALOG DE SUFLET CU PĂRINTELE PROFESOR NICOLAE BORDAŞIU DE LA BISERICA “SFÂNTUL SILVESTRU” DIN BUCUREŞTI … de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1434 din 04 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360423_a_361752]
-
de pluralismul religios ca fenomen ce aparține lui Dumnezeu; iată cât de departe s-a ajuns. Teologia ortodoxă nu s-a pronunțat oficial, din acest punct de vedere. Sunt dintre aceia care își menține poziția rigidă, asemănătoare cu cele ale Romano-Catolicilor și Protestanților din trecut. De asemenea există puncte de vedere care pot fi clasificate pe două categorii: una dintre ele este bazată pe Pnevmatologie. Cealaltă este bazată pe Eshatologie. Prima face o distincție clară și limpede între lucrarea lui Iisus
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
recensământul din anul 1857 arăta că înainte de deschiderea minei și declanșarea celui de-al doilea val al colonizărilor, la Petrila, în cele 491 de case de locuit își duceau traiul 2309 locuitori, dintre care 2294 erau ortodocși, 4 greco-catolici, 9 romano-catolici și 2 reformați. După acest an, urmare a colonizării masive ce a avut loc pentru asigurarea cu forță de muncă a minei „DEAK FERENCZ”, numărul funcționarilor și cel al muncitorilor a cunoscut o creștere continuă. Noii veniți se acomodează repede
ROMÂNIA ÎN PRAGUL UNUI RĂZBOI CIVIL ÎN ANUL 2016 ? ( AGONIA ŞI DECESUL UNUI ORAŞ ) ( PARTEA A CINCEA ) de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1801 din 06 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/360138_a_361467]
-
pe semnatara mesajului ales, și de aici, desigur, porneau tot felul de „mici povești de iubire”. Biserica Romano-Catolică îl sărbătorește pe Sf. Valentin din secolul al V-lea d. Hr. cu binecuvântarea Papei Ghelasie I. În ziua de 14 februarie, romano-catolicii merg la biserică pentru a rosti rugăciuni, se spovedesc și aduc sa-crificii. Zidarii se roagă pentru a primi binecuvântarea Sfântului, mai ales atunci când lucrează pe schele, în dimineața acestei zile se pune apă sfințită în apa pe care animalele de
O PSEUDO SĂRBĂTOARE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1133 din 06 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360178_a_361507]
-
liturghisitorul o rostește totdeauna asupra cinstitelor Daruri. După săvârșirea prefacerii, Domnul Hristos oferă ucenicilor Săi nu pâine și vin, ci însuși Trupul și Sângele Său. De aceea greșesc protestanții, care pun tot accentul numai pe momentul împărtășirii și greșesc și romano-catolicii, care consideră că prefacerea elementelor euharistice nu s-a făcut de Domnul Iisus Hristos în clipa binecuvântării - care precede frângerea Trupului și distribuirea Sângelui Domnului - ci în momentul în care Mântuitorul Hristos invită pe ucenici să se împărtășească. Romano-catolicii greșesc
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
și romano-catolicii, care consideră că prefacerea elementelor euharistice nu s-a făcut de Domnul Iisus Hristos în clipa binecuvântării - care precede frângerea Trupului și distribuirea Sângelui Domnului - ci în momentul în care Mântuitorul Hristos invită pe ucenici să se împărtășească. Romano-catolicii greșesc de asemenea și când împărtășesc credincioșii lor laici numai cu Trupul Domnului Iisus Hristos, rezervând împărtășirea cu ambele forme doar membrilor ierarhiei bisericești. Nici Evangheliile sinoptice, nici cuvintele Sfântului Apostol Pavel nu pot fi invocate în sprijinul unor astfel
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
Sus!, mi-a zis și mi-a arătat icoana de care nu se despărțea numai când mergea cu mâncare la câte un bolnav, sau să se roage la una din cele trei biserici din sat, fără să aleagă între ortodocși, romano-catolici, sau luterani. Pe Iisus, mătușa L-a iubit și servit. L-a lăudat și slăvit. Într-o vreme pentru El ar fi și murit. L-a așteptat o viață să i se arate, să preia El din grijile ei pentru
Evanghelia după Melania Cuc (sau Testamentul Melaniei Cuc) () [Corola-blog/BlogPost/339647_a_340976]
-
negociază și cam asta a fost prima zi și a fost bine. A doua zi dimineață, la ședința de învestire, a apărut o altă problemă. Cam jumătate dintre profesioniști erau atei, apoi credincioșii erau împărțiți în rituri diferite, creștini ortodocși, romano-catolici, greco-catolici, musulmani, la finanțe era cineva de rit mozaic, vreo doi musulmani, o doamnă de la mediu era budistă, cineva de la IT era pastafarian cu acte-n regulă, câțiva secretari de stat Bahá'í și pe la arte, parcă, o scientoloagă. Procedura
Trei zile fără ei... „- Așa repede ați venit, copii? Ți-am zis, bă, Livache, c-o să fie bine, hai, pe ei!” () [Corola-blog/BlogPost/339105_a_340434]
-
eminens” Aici, în localitatea minieră, cunoscând mai îndeaproape suferințele iobagilor, se horărăște să devină jurist! În anul 1841, la 17 ani, se înscrie la liceul piariștilor din Cluj, tot un liceu catolic, asemenea gimnaziului de la Zlatna- “Institutul superior regesc al romano-catolicilor din Transilvania”, unde urmează clasa superioară “humanitas”(de umanități), apoi cele două clase de filosofie, care erau obligatorii pentru a putea trece la drept, fiind coleg, printre cei 32 de tineri cursanți, cu douăzeci de tineri români, dintre care amintim
TESTAMENTE UITATE- TESTAMENTE CARE DOR (AVRAM IANCU-CRAIUL MUNŢILOR) de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341745_a_343074]
-
vieții fiecare palmă de pământ străbun. Vladislav Vodă, nepotul lui Basarab I, a fost căsătorit cu doamna Clara, tot o unguroaică catolică, care coresponda cu papa de la Roma. Conform dreptului internațional medieval, copiii născuți din căsătorii mixte (între ortodocși și romano-catolici, între ortodocși și reformați sau între catolici și reformați) moșteneau etnia (adică neamul) și religia tatălui. Numai în situația în care părinții erau de acord, copiii puteau fi botezați și în religia mamei, dar asta numai în cazuri speciale. Așadar
PROFANAREA VOIEVOZILOR de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341957_a_343286]
-
un vocabular, o retorică, discurs cu care interpretează ce văd, ce vor și ce cred. Misterium humanum: La început a fost cuvântul! Din sec. 18 domina în Europa credința în rațiune, știința și tehnica, contrară religiei și mai ales clerului romano-catolic. Un secol mai târziu, profetul mesianic Karl Marx îl înlocuiește pe Dumnezeu cu materialismul dialectic și istoric Atotputernic și ne garantează cu acest crez un viitor comunist luminos la toți. Raiul pe pământ! La o privire mai atentă la retorica
VIZIUNI ORTODOXE de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 752 din 21 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342361_a_343690]
-
moldo-valahilor, care le sunt de la principele Cantemir la președintele Iliescu. preasupuși. Altfel le taie popa (greco-slav) limba (latină)! Polonia și România sunt bastioane ale cordonului sanitar cu misiunea de a inpiedica invaziile rușilor. Dar dacă polonezii, cu toate că sunt slavi, sunt romano-catolici occidentali, cu excepția ardelenilor uniți, occidentali, moldo-valahii sunt în tabăra slavă, antioccidentală, ceea ce, firește, se ia în calcul la Moscova. Să ne reamintim că ruși duc o luptă surdă la Dunărea de Jos, ajutați de agenții lor, de la Cantemir la Iliescu
VIZIUNI ORTODOXE de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 752 din 21 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342361_a_343690]
-
Sf. Scriptură și Sf. Tradiție este cel dintre ghindă și stejar[24], dar un „stejar” crescut în Biserică și o „ghindă” culeasă în Biserică. Fără Biserică, Scriptura și Tradiția ar fi moarte. În ce privește relația dintre Scriptură și Biserică, găsim la romano-catolici concepția greșită prin care ei au ridicat clerul, în persoana papei și Biserica deasupra Scripturii, făcând ca adevărul veșnic și inspirat să depindă de persoana papei care este Tradiția Bisericii[25] și persoană absolut infailibilă și cu autoritate deplină în
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]