344 matches
-
alfabetul latin, folosit astăzi în cea mai mare parte a Europei. Mai tîrziu, din îmbinarea scrierii grecești cu cea latină s-a creat scrierea runică, folosită în epoca veche de popoarele germanice de nord. Numele acestei scrieri vine de la goticul runa "taină", întrucît, inițial, era folosită exclusiv de preoții deținători ai misterelor. Pornind de la alfabetul grecesc, s-a format și alfabetul chirilic, care a fost completat cu semne pentru a corespunde sunetelor din limbile slave. Folosit la început în textele religioase
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
Cross-national Effect Difference". Sociology of Religion 63, pag. 157 176 Schlegel, Jean Louis. 1985. Le religioux en occident: pensée et déplacement. Bruxelles: Publications des Facultes Universitaires Saint-Louis Schlegel, Jean-Louis. 2005. Legea Domnului contra libertății oamenilor. Integrisme și fundamentalisme. București: Editura Runa Scurtu, Ioan, Buzatu, Gheorghe. 1999. Istoria românilor în secolul XX. București: Paideia Sommerville, John. 1998. "Secular Society / Religious People: Our Tacit Rules for Using the Term Secularization". Journal for Scientific Study of Religion 37, p. 249 253 Stan, Laviana, Turcescu
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
pe care Eminescu și-a constituit principiul euthanasiei: "Simt că măduva mea devine pământ, că sângele meu e înghețat și fără cuprins ca apa..." M. Eminescu extinde tot mai mult acest șir de personaje aurorale care pot desluși / citi în "runele" evilor. În fragmentul Pacea pământului vine s-o ceară 36 îl întâlnim pe Celsus, un dac venit la Roma să ceară "pacea pământului". Nu este vorba de o trădare, de o capitulare, ci de o clipă de "miracol" în care
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
apoi, însă, pînă în secolul al VIII-lea, lumea scandinavă rămîne izolată, neîntreținînd raporturi decît cu popoarele vecine: frizonii, anglo-saxonii și celții din Irlanda. Cei care, în curînd, vor fi numiți "normanzi" cunosc la această dată o civilizație înfloritoare. În ciuda runelor gravate pe numeroase pietre de mor-mînt, născute din alfabetul runic străvechi, folosit de germanici, și a acelor saga care datează din secolele al XII-lea și al XIII-lea, se știu puține lucruri despre istoria lor. Se știe doar că
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
de ajuns ca să fericească țara și tot astfel de anomalii distrugătoare de Ființă. A.B.Sunteți un om împlinit? Nu știu, dar am impresia că numai moartea dă un asemenea verdict. Ea face bilanțul final. Ea-i enigma, ea e runa, zice Eminescu și nimeni nu l-a contrazis până astăzi. Cât despre domnia ta, Angela Baciu, dincolo de harul poetic, cred că ai vocația dialogului, iar cele trei volume de interviuri cu personalități din toate generațiile și de toate tendințele, pe care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
a cărui contribuție în acest sens a fost adusă recent în actualitate de două cărți semnate de Nicolae Scurtu, Scrieri (2010) și Corespondență, Ion Stăvăruș fiind și cel care a tradus în limba noastră, alături de Lauri Lindgren, culegerea lirică a runelor finlandeze Kanteletar. Tot el a descoperit și cel mai vechi rudiment al legăturilor poetice dintre noi și Finlanda, prin faptul că a semnalat traducerea pe care doi români, Timotei Cipariu din Transilvania și G. Guresco din Vechiul Regat au realizat
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
și proverbe. Metrica se schimbă în Finlanda de vest după Reforma din secolul al XVII-lea, în celelalte părți ale țării rămânând neschimbată până în secolul al XIX-lea. Stratificarea materialului poetic de-a lungul istoriei a lăsat unele diferențe între runele din nord, mai dure și mai arhaice, și cele din sud, mai potolite și mai moderne. Sursa de informații a lui Elias Lönnrot au constituit-o în mare parte femeile în vârstă care au cultivat tradiția lirică populară cu mai
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
constituit-o în mare parte femeile în vârstă care au cultivat tradiția lirică populară cu mai multă intensitate decât bărbații. Locul unde s-au păstrat cel mai bine cântecele populare a fost Carelia finlandeză și rusească, dar și Ingria. Majoritatea runelor își au originea în Carelia finlandeză, iar subiectul cel mai exploatat este acela al relației dintre părinți și copii. Ceea ce remarcă Elias Lönnrot în urma culegerii acestor rune este sentimentul de tristețe și insingurare care iese mereu la iveală. El consideră
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
dominantă a liricii populare finlandeze o reprezintă natura. Pentru că, înainte de a le publica în Kanteletar, Elias Lönnrot a prelucrat destul de mult aceste rune, nu mai putem vorbi de cântec popular finlandez autentic. O explicație pentru care a ales să prelucreze runele a fost aceea că acestea erau spuse în dialecte diverse, ceea ce îngreuna înțelegerea lor de către cititor. O altă explicație a fost aceea că unele cântece erau incomplete și Lönnrot și-a dorit să le redea în întregime. Un studiu detaliat
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
dorit să le redea în întregime. Un studiu detaliat al acestei lucrări, realizat de Väinö Kaukonen arată măsura în care Elias Lönnrot a intervenit în modificarea acestor cântece populare. Dacă în unele cazuri s-a limitat doar la a redacta runele culese, în alte situații el a făcut modificări simțitoare, ajungând de la adăugarea unor refrene din alte variante asemănătoare ale aceleiași rune, până la combinarea de versuri și motive din 10-15 cântece populare diferite. Gradul său de implicare a fost destul de ridicat
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
Lönnrot a intervenit în modificarea acestor cântece populare. Dacă în unele cazuri s-a limitat doar la a redacta runele culese, în alte situații el a făcut modificări simțitoare, ajungând de la adăugarea unor refrene din alte variante asemănătoare ale aceleiași rune, până la combinarea de versuri și motive din 10-15 cântece populare diferite. Gradul său de implicare a fost destul de ridicat, existând și rune care conțin propriile gânduri și sentimente ale lui Lönnrot 176. Unul din marile proiecte literare ale lui Ion
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
de la cuvântul compus "runoinlaulu" - cântec al unui poet de rune. Marin Sadoveanu precizează că există trei tipuri de rune: epice, lirice și magice, acestea din urmă fiind rostite și nu cântate, ca primele două. În sudul Finlandei, cele care păstrează runele epice și lirice sunt fetele tinere care le cântă în cor. În schimb, în nord, predomină runele epice care sunt deținute de către bătrâni. Dacă fetele tinere cântă runele repetând unul sau mai multe versuri, având o conducătoare de cor, bătrânii
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
de rune: epice, lirice și magice, acestea din urmă fiind rostite și nu cântate, ca primele două. În sudul Finlandei, cele care păstrează runele epice și lirice sunt fetele tinere care le cântă în cor. În schimb, în nord, predomină runele epice care sunt deținute de către bătrâni. Dacă fetele tinere cântă runele repetând unul sau mai multe versuri, având o conducătoare de cor, bătrânii spun melodios aceste rune câte doi deodată. Carelia este considerată cea mai bogată regiune în rune, locul
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
și nu cântate, ca primele două. În sudul Finlandei, cele care păstrează runele epice și lirice sunt fetele tinere care le cântă în cor. În schimb, în nord, predomină runele epice care sunt deținute de către bătrâni. Dacă fetele tinere cântă runele repetând unul sau mai multe versuri, având o conducătoare de cor, bătrânii spun melodios aceste rune câte doi deodată. Carelia este considerată cea mai bogată regiune în rune, locul de unde Lönnrot a cules cântecele populare. Înainte de a se constitui în
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
a se constitui în ceea ce avea să poarte numele de Kalevala, Lönnrot a publicat o serie de culegeri de texte lirice populare, atât din nordul Finlandei, cât și din sud. Dacă poeții care l-au precedat pe Lönnrot cântau doar runele epice și lirice, pe cele magice doar amintindu-le, acesta le contopește pe toate într-un singur cânt. În cinstea acestei epopei, Finlanda a fixat pe 28 februarie zi de sărbătoare națională, pentru a marca apariția Kalevalei 195. În continuarea
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
doar amintindu-le, acesta le contopește pe toate într-un singur cânt. În cinstea acestei epopei, Finlanda a fixat pe 28 februarie zi de sărbătoare națională, pentru a marca apariția Kalevalei 195. În continuarea revistei sunt prezentate traduceri paralele ale runelor Rodirea minunatei Luonnotar, de Ion Marin Sadoveanu, Barbu Brezianu, Iulian Vesper și Moartea lui Kullervo, realizată de Grigori N. Lazu, Iulian Vesper și Barbu Brezianu, traducerea lui Brezianu nefiind în versuri ca celălalte două196. Barbu Brezianu în Kalevala de la poezie
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
Iacobescu, în "Curentul Magazin", an I, seria a II-a, nr. 48, 3 mar. 1940, p. 3. Lönnrot, Elias, Kalevala (fragment), traducere de Barbu Brezianu, în "România literară", an II, nr. 49, 17 mar. 1940, p. 9. Lönnrot, Elias, Kalevala (Runa I, Facerea lumii), traducere de Vladimir Cavarnali, în "Orizonturi", an II, nr. 9-10, dec.- ian. 1940, p. 489. Manner, Eeva-Liisa, Marie Therese parodiază, traducere de Radu Lupan, în "Secolul 20. Finlanda. Pagini de civilizație și tradiție", nr. 262-263-264 (10-11-12), 1982
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
promovate de reviste ce își bazează articolele pe instantanee surprinse de așa-numiții paparazzi? Preț: 16 900 lei. în librării Gellu Naum - Despre identic și felurit (Ed. Polirom, 260 000 lei); Sophie Bessis - Occidentul și ceilalți: istoria unei supremații (Ed. Runa, 165 000 lei); Norman Manea - Plicuri și portrete (Ed. Polirom, 286 000 lei); Leon Poliakov - Breviarul urii: Al treilea Reich și evreii (Ed. Est, 327 000 lei); Tony Parsons - Copil și bărbat (Ed. RAO, 158 999 lei); Boris Vian - Nuvele
Agenda2004-48-04-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/283109_a_284438]
-
demonstrativ ca în Viena anului 1870. Rămînînd în capitala Imperiului, adîncindu-se în filozofie germană, în cultură orientală și în romantismul începuturilor, Eminescu introducea la noi nu doar o fertilă influență germană, ci și inaugura o mișcare regresivă, de întoarcere la runele culturii europene; abandonînd Viena și plecînd spre Italia, Macedonski trecea de partea neo-latinismului, a inspirației sudice. Slujind o poezie mimetică și superficială, el apela instinctiv la literatura franceză și la cea italiană. Socotind că de prea multă vreme poezia română
Rivalul lui Eminescu by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/7133_a_8458]
-
în fața tabloului "junglei" pe care-l oferă energia suverană a confratelui său se răsfrînge într-o viziune a succesului marii vitalități ce i se refuză: "astfel el midoff îl bîntuie pe mopete, și prelung îi/ înconjoară însingurarea cu cîte o rună/ a seninătății, ca cele scrise pe zidul lent năruit/ ale templului îngropat în ierburi. Pe mopete/ așadar tremură acuma în lună scrierea cu tăinuit// înțeles a lui el midoff care, pe îndelete, / a vrut să spună acolo un adevăr. astfel
Jocul de-a impersonalizarea by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10432_a_11757]
-
Liviu Dănceanu Nu există, spunea undeva Thomas Carlyle, o Rună magică mai ciudată decît cartea. O Rună ce poate lua chipul unei oglinzi: dacă în ea privește o maimuță, nu are cum să apară un înger. Cartea este un prieten cu bun-simț: știe să tacă atunci cînd ne obosește. îndeobște
Cura de dezintoxicare by Liviu Dănceanu () [Corola-journal/Journalistic/11799_a_13124]
-
Liviu Dănceanu Nu există, spunea undeva Thomas Carlyle, o Rună magică mai ciudată decît cartea. O Rună ce poate lua chipul unei oglinzi: dacă în ea privește o maimuță, nu are cum să apară un înger. Cartea este un prieten cu bun-simț: știe să tacă atunci cînd ne obosește. îndeobște deschid o carte ca pe un pepene
Cura de dezintoxicare by Liviu Dănceanu () [Corola-journal/Journalistic/11799_a_13124]
-
se cade a fi prezervat, asumat și (re)transmis în eter. Aidoma unei sticle aruncată în plină mare, pe care este lipită eticheta: prinde cine poate. Sub acest aspect, o carte ca Reflecții despre muzică constituie un mesaj esențial, o Rună magică și, de ce nu, un dramatic S.O.S. Ca, de pildă, cel emis de Cioran, conform căruia "dacă în ordinea spiritului, am vrea să cîntărim reușitele Europei de la Renaștere și până în zilele noastre, izbînzile filosofiei nu ne-ar reține
Reflecții și reflexe by Liviu Dănceanu () [Corola-journal/Journalistic/9974_a_11299]
-
ale unor preparate care se găsesc doar în restaurante autohtone de lux, dar și ale unor mâncăruri pregătite „ca la mama acasă“. Lucrarea conține și sfaturi pentru murături, compoturi, dulcețuri. Gina Frîncu, Adrian Deliu: Bucătăria românească modernă. 1001 rețete, Editura Runa, București, 2004. Preț: 175 000 lei.
Agenda2005-03-05-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/283292_a_284621]
-
Angelo Mitchievici Desemnarea road movie-lui lui Rune Denstad Langlo pentru marele premiu la TIFF 2009 alături de filmul lui Corneliu Porumboiu, Polițist, adjectiv, a fost o alegere inspirată. Povestea lui Jomar Henriksen (Anders Baasmo Christiansen) - scenariul îi aparține lui Erlend Loe -, are ceva salin-ge-rian în aparenta simplitate, schiorul
Go North by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7231_a_8556]