199 matches
-
la vânzarea și folisirea roadelor din anul de shmitá. Toate datoriile, cu excepția celor ale străinilor, erau abolite.(Deuteronom 15, 1-11ׁׂ) Capitolul 25 din Levitic promite recolte bogate celor care au respectat anul sabatic și descrie păzirea poruncilor cu privire la anul sabatic că o probă de credință. În narațiunea biblică sunt puține mențiuni ale observării acestor comandamente. paginile 103-104, art.Șabat, an sabatic. Sylvie Anne Goldberg,Véronique Gillet, Arnaud Sérandour și Gabriel Raphaël Veyret "Dicționar enciclopedic de iudaism",Laffont 1996, tradus din
Shmita () [Corola-website/Science/332489_a_333818]
-
Capitolul 25 din Levitic promite recolte bogate celor care au respectat anul sabatic și descrie păzirea poruncilor cu privire la anul sabatic că o probă de credință. În narațiunea biblică sunt puține mențiuni ale observării acestor comandamente. paginile 103-104, art.Șabat, an sabatic. Sylvie Anne Goldberg,Véronique Gillet, Arnaud Sérandour și Gabriel Raphaël Veyret "Dicționar enciclopedic de iudaism",Laffont 1996, tradus din franceză, coord. ediției române Viviane Prager, Editura Hasefer, București, 2001
Shmita () [Corola-website/Science/332489_a_333818]
-
Anul jubiliar (în , Iub-il vocalizat și Iov-el), sau anul de bucurie, este anul după sfârșitul a șapte cicluri ale anului de odihnă anul sabatic (în ebraică: "Șmita"), al cincizecilea an care, conform Bibliei are un impact asupra productivității pământului agricol și efectele recoltelor în funcție de depărtarea în ani față de jubileu asupra omului pe pământul lui Dumnezeu din țările calde, care este urmărit pe teritoriul regatului
Jubileu (biblic) () [Corola-website/Science/323360_a_324689]
-
față de jubileu asupra omului pe pământul lui Dumnezeu din țările calde, care este urmărit pe teritoriul regatului lui Israel și regatului Iudeii; în iudaism există unele dezbateri dacă este vorba de anul 49 (ultimul an din șapte cicluri de ani sabatici, care repezintă șapte săptămâni: 7x7=49 ani), ori dacă este vorba de anul 50 care urmează (de exemplu dacă anul 50 este jubileul agrar, dacă este și primul an din următorul ciclu de 7 ani, ca de exemplu în numărarea
Jubileu (biblic) () [Corola-website/Science/323360_a_324689]
-
musafiri și venetici înaintea Mea." "Țarina aceea, când se va întoarce în anul jubil, va fi afierosire Domnului, ca țarină hărăzită Lui, și va trece în proprietatea preotului (cohenimei)"[deținut de preoțime]. Deoarece anul 49 a fost deja un an sabatic, pământul deja a fost lăsat necultivate în timpul acestuia, dar dacă de asemenea trebuie lăsat necultivat și anul 50, ca jubiliar, atunci nu vor fi disponibile alte recolte pentru următorii doi ani decât fructele de vară, creând un risc mult mai
Jubileu (biblic) () [Corola-website/Science/323360_a_324689]
-
dovedește deosebit de dificil de compensat. În al patrulea rând, tendințele neoliberale din justiția penală au dus la o îmblânzire atât a legilor, cât și a aplicării lor cu privire la ceea ce John Stuart Mill numea acte ego-centrate folosirea drogurilor slabe, pornografia, comerțul sabatic, comportamentul homosexual și așa mai departe. De fapt, corupția politică nu este un act mai egoist decât transferul de informații privilegiate, ci mai curând ,,un delict ale cărui victime pot să nu știe niciodată că sunt victime" (Fennell 1983: 18
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Administrative/932_a_2440]
-
este „imposibilă“, că e „prea grea pentru ființele omenești“ și că propria lui minte a luat-o razna - drept care a hotărât să devină istoric. Încă din timpul studiilor la Oxford manifestase interes pentru istoria Greciei antice și, în timpul unui an sabatic a alcătuit și a publicat un studiu asupra cauzelor Războiului Peloponeziac. A mai scris o cărțulie, considerată clasică, despre corăbiile grecești și luptele maritime. (În John Robert se ascundeau un inginer ca și un matematician.) Mai târziu, i-a uimit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
Completely New Way to Look at How, When, and If You Should Retire, de Ginita Wall și Victoria Collins. Henry Holt, 1997. Autorii combină psihologia și planificarea financiară pentru a explora alternativele practice la modul tradițional de pensionare, precum anii sabatici, orarul flexibil și retragerea temporară sau part-time. Cartea include fișe de lucru, tabele și recomandări privind investițiile, asigurările și aspectul imobiliar. Sunt analizate și problemele specifice întâmpinate de femei. Site-uri utile: AARP. HYPERLINK "http://www.aarp.org" www.aarp
[Corola-publishinghouse/Science/2058_a_3383]
-
Veniți la mine voi cei osteniți și împovărați și eu vă voi da odihnă” (Mt 11,28). Cu el persoanele consacrate învață cum să fie fericite și să nu se mulțumească numai cu un an jubiliar sau cu un curs sabatic, ci să se pună în continuă căutare, fiind capabile să aprecieze și să valorifice darurile pe care le au, pentru a putea fi fideli, zi de zi, în ceea ce își propun. Și nu doar atât, drumul lor de convertire devine
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
fie văzută numai din prisma posibilității funcționale a unei „reparații” a daunelor produse sau a posibilelor pericole ale inconștientului. „Trebuie să ne vindecăm cu toții de rănile noastre din trecut”, spuse un responsabil al unui curs de formare în timpul unui an sabatic. „Dacă veți fi conștienți de această datorie, veți învăța să vă controlați eficient pe voi înșivă și veți trăi mai bine”. Un mod ciudat de a face formare permanentă, mărturisea unul dintre cei prezenți, mai ales că participanții au subliniat
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
separate complet de realitate și riscă să amplifice așteptările ireale ale unei stări de bine care să fie scop în sine și ale unei spiritualități autoreferențiale. De multe ori se trăiește cu impresia că un curs special sau un an sabatic poate să reseteze motivațiile pline de bucurie și sensul spiritual al alegerii vocaționale când, de fapt, ele nu schimbă nimic în viața persoanei, ba chiar mai mult, o înrăutățesc oarecum. Orice dorință de ameliorare educativă care este străină de realitate
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
acest lucru riscăm să trăim cu iluzia unei fericiri ieftine și a unor momente izolate de bunăstare, chiar și de tip spiritual și instituțional, dar care sunt trecătoare și episodice, așa cum se întâmplă în cazul exercițiilor spirituale, cu ocazia anilor sabatici, sau în timpul cursurilor de reînnoire vocațională. Trebuie să învățăm să nu evităm dificultățile pe care le întâmpinăm în viață (pastorale, misionare, comunitare), acolo unde caracterele sau viziunile diferite se ceartă între ele, ajungându-se chiar și la conflicte explicite, sau
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
mei era foarte dificil și urăsc să ajung la serviciu în ultimul moment, stresată. Așa că am decis până la urmă să accept oferta și am început să lucrez la mine în cartier. După ce am rămas însărcinată, mi-am luat un an sabatic. Am vizitat-o pe sora soțului meu în Statele Unite, am făcut o călătorielungă acolo. După ce m-am întors, mi-am reluat munca la școală; asta fac de atunci și mă simt foarte bine. I: și familia? S: O, asta e
[Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
asta. Cu cel mai mic, nu îndrăznesc, e pur și simplu imposibil (râzând) - e prea agitat și deranjează orele. I: Ai continuat să lucrezi toți anii ăștia? S: Mai mult sau mai puțin. O dată mi-am putut lua un an sabatic, iar după fiecare naștere am primit concediul de maternitate obișnuit de trei luni. Apoi am găsit o bonă pentru copii și m-am întors la școală. I: și soțul tău te ajută în gospodărie? S: Vezi tu, el e plecat
[Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
grase, apoi șapte ani de vaci slabe", îi spunea Iosif faraonului acum patru mii de ani. Acest ciclu economic septenal apare înscris și în Legea ce le-a fost dată evreilor după Exod, desemnînd fiecare al șaptelea an ca an sabatic, pentru a preveni astfel revenirea crizelor periodice. În respectivul an, un moratoriu general obliga proprietarii să trăiască din rezerve, pentru a le feri de depreciere, de o scădere a prețurilor sub nivelul costurilor, de ceea ce astăzi s-ar numi deflație
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
trei ani" (Levitic 25.20-21). Iată ciclul Juglar. Tot Leviticul introduce în economie și cadența de cincizeci de ani, sau ciclul Kondratiev. La fiecare cincizeci de ani se acreditează o criză majoră. Magia cifrelor conduce aici: 7x7 = 49, ca an sabatic, urmat de unul jubiliar, sanctificat, în care activitatea econo-mică este supusă aceluiași moratoriu: fără se-mănat, fără recoltat, fără comercializări. Desigur, aceste cifre au o simbolistică ce depășește cadrul analizei noastre economice, important e însă a reține aici "coincidența" dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
istoria, care capătă sens numai în această alianță între Dumnezeu și poporul său, și lume. Ritmul zilelor și al generațiilor este ritmul Cuvîntului, al Verbului divin, spre infinit. Calendarul ebraic transpune în viața concretă acest ciclu al Creației, remarcînd ciclul sabatic și cel jubiliar ce organizează viața lumii, per-mițînd menținerea sau regăsirea echilibrelor economice și sociale, reînnoirea ritmică a activităților agricole, comerciale, financiare etc. Această concepție ebraică va inspira și viziunea creștină asupra timpului și istoriei, chiar dacă subzistă diferențe fundamentale. Istoria
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
fond, debilă. „Pacea lumii” - fie ea promisă de Cezarul roman sau de Consiliul de Securitate al ONU - nu se confundă cu invizibila pax Christi: „pacea mea o dau vouă, nu precum dă lumea vă dau eu” (In. 14,27). Odihna sabatică - reflex al iubirii Treimii - este pentru creștini un dar primordial oferit doar celor care au îmbrățișat paulinic „nebunia Crucii”, după chipul și asemănarea lui Hristos. În ce sens? În fața grabnicului lui sfârșit, Iisus nu ironizează fin (ca Socrate), nici nu
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
vin atât din Est cât și din Vest, iar valoarea burselor este de nivel «occidental». Nici New Europe College (NEC) din București, nici Center for Advanced Study (CAS) din Sofia nu pot atrage cercetători permanenți, căci condițiile materiale fac anul sabatic imposibil pentru cercetătorii bulgari și români. Principalul beneficiu constă din limitarea dispersiei În activități complementare și alimentare (cumul de funcții și salarii). Cercetătorii occidentali invitați la Budapesta pot rămâne timp de un an (senior fellow) sau mai mult (permanent fellow
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
peste, tofu și niște nevertebrate necunoscute, cu o arom) curioas), dar delicioase. În mână lui, polonicul nu p)rea mai mare decât o linguriț) pentru p)puși. Nu cred c) profesorului Werblowsky Îi place mai mult decat mie ceremonioasa cin) sabatic). Îmi reamintește (și el nu este, evident, r)spunz)tor de ciudatele gânduri care Imi trec mie prin cap) de un oarecare Jackie, un b)iețaș din clasa Întâi de la Devonshire Grammar School din Montréal, care m-a l)sat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
mei era foarte dificil și urăsc să ajung la serviciu în ultimul moment, stresată. Așa că am decis până la urmă să accept oferta și am început să lucrez la mine în cartier. După ce am rămas însărcinată, mi-am luat un an sabatic. Am vizitat-o pe sora soțului meu în Statele Unite, am făcut o călătorie lungă acolo. După ce m-am întors, mi-am reluat munca la școală, asta fac de atunci și mă simt foarte bine. I: Și familia? S: O, asta
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
asta. Cu cel mai mic, nu îndrăznesc, e pur și simplu imposibil (râzând) - e prea agitat și deranjează orele. I: Ai continuat să lucrezi toți anii ăștia? S: Mai mult sau mai puțin. O dată mi-am putut lua un an sabatic, iar după fiecare naștere am primit concediul de maternitate obișnuit de trei luni. Apoi am găsit o bonă pentru copii și m-am întors la școală. I: Și soțul tău, te ajută în gospodărie? S: Vezi tu, el e plecat
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
nu pot să le spun „Adevărul e că Luke nu poate veni la telefon, are o criză de personalitate...“ — Nu-ți face griji, azi o să trec eu pe la birou. Poate împrăștii vorba că Luke vrea să-și ia o perioadă sabatică. Gary Shepherd poate foarte bine să-i ia locul. E un tip capabil. Aveți încredere în el? Mă uit la Michael cu teamă. Ești sigur că n-o să-l tragă în piept pe Luke? Ultima oară când Luke nu și-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
tovarășului Miron”4. (E vorba despre membrul Biroului Politic, Miron xe "Constantinescu"Constantinescu.) Dar și funcția religioasă era exercitată cu greutate, din cauza multitudinii de obstacole puse de regim În materializarea ei. Exemplele sunt numeroase, vom selecta doar câteva: respectarea repausului sabatic, prima Îndatorire a oricărui credincios evreu, nu era asigurată. Din cauza ei, copiii din familiile religioase erau eliminați din școli sau universități, iar adulții, lucrători sau funcționari, Își pierdeau locul de muncă. În 1954, tăierea rituală, conform cu principiile casrutului, este oprită
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
de a se conduce pe sine. Știința Eticii și Symbiotica, adică știința conducerii și autoconducerii în viață, sunt marile arte ale Sâmbetei Mari, ale virilității. Lor li se adaugă și arta politicii pe care, de asemenea, numai virtuoșii și înțelepții sabatici trebuie să o practice. Cu Etica, Symbiotica și Politica, Homo pansophicus va putea lua parte și înțelege profund miracolul nocturn al resurecției hristice. A doua zi le va putea pătrunde surâzător și duminical în lumea a șaptea, mundus spiritualis, „lumea
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]