212 matches
-
Brățara zornăia, chemând credincioșii spre altar, dar singurul care mai era în templu fusese excomunicat din cauza obârșiei sale și continua să măture. O ofrandă căzu pe dușumea, chiar argintul și Lana îngenunche s-o recupereze. — Hei, mangosito! strigă Jones, violând sanctitatea ritului. Îți pică bine, bre, profitu-ncasat de la orfani! — N-ai văzut unde s-a dus? întrebă ea. Ajută-mă să-l găsesc, Jones. Jones puse pămătuful de praf pe bar și cercetă terenul în căutarea monedei, încordându-și privirea ca să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
celebrul izvor, cu adîncul lui insondabil, și acțiunea Duhului Sfînt asupra prezentului și viitorului cuplului. Mai exista Încă, Înainte de război, o puternică industrie a hîrtiei la Fontaine-de-Vaucluse. Unele datau de pe vremea instalării papilor În comitatul Venaissin și furnizaseră hîrtie tipografilor Sanctității Sale. Mi-ar plăcea să cred că În ziua aceea, cînd se uita Împreună cu logodnica lui la presa pentru hîrtie și la roțile hidraulice, tatălui meu i-a dat prin minte ideea de a-și Întemeia propria editură. Primul lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
pentru ambele părți și e cu putință ca ea să fie menținută? Să nu răspunzi cu vocea ta sau cu cea a reginei Gundeperga. Răspunde cu vocea lui Rotari. Altceva mai bun n-am găsit să zic: - Nu sunt convins, Sanctitatea Voastră. De data asta surâsul său era mai prietenos. - Și tu, Stiliano, crezi că poți să-l convingi pe Rotari să mențină această pace? Am răspuns ceva mai sigur pe mine: - Cred că da, dar nu în toate teritoriile exarhatului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
de porțelan, înconjurat cu un strat gros de ciuperci. - Pink Floyd, îl strigase Pontiful, făcîndu-i semne grațioase cu mâna. Am să-ți pun douăzeci și patru de întrebări. Ești catolic? - Nu prea sânt Adică nici nu m-am apucat bine... Nu sânt Sanctitatea Voastră... - Nu ești. Nu ești deloc... Dar ai să fii în curând. Amintește-ți ce ai mâncat după-amiază. - O benedictină, încercă Pinky, timid, să se adecveze spiritului viziunii. - A mâncat și el o benedictină, explică cu înțelegere Sfântul Părinte unor
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
parte exact din categoria celor respinse de către feministexe "„feminist", fiind socotite imagini care reifică sexual femeile. În această regiune însă, cultul frumuseții tip sexy a devenit „cheia noii economii de piață”. În același timp, s-a reîntors imaginea tradițională despre sanctitatea maternitățiixe "„maternitate". Așa cum susțin Johnsonxe "„Johnson,Janet" și Robinsonxe "„Robinson,Jean" (2004), „ceea ce face ca aceste două ideologiixe "„ideologie" aparent incompatibile să reziste împreună este faptul că, indiferent dacă sunt tratate ca îngeri sau ca târfe, femeile nu sunt privite
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
taine ale magiei; ca și tine, sunt interesat să sondez invizibilul și să înțeleg înrâurirea stelelor asupra sorții oamenilor. Dintotdeauna am crezut că Dumnezeu s-a distrat făcând pe magicianul, chiar și atunci când, întrupat în Cristos, a coborât pe pământ. Sanctitate, toate lucrurile au un foc al lor și o viață a lor; dacă o ființă ascultă răbdătoare, la un moment dat, își dă seama că aude glasuri și, dacă se lasă călăuzit de ele, se va trezi în mijlocul unor adevăruri
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
footnote Gerald Bonner, op. cit., p. 15. footnote>. Totuși, această extensie era supusă în decursul timpului unei limitări oarecum ciudate: pentru că în timp ce martirii epocii persecuțiilor proveneau, din motive evidente, din comunitatea creștină ca întreg, în secolele care au urmat, norma de sanctitate a ajuns să fie exemplificată din ce în ce mai mult în ordinul monastic, care, începând cu ultima parte a secolului al III-lea, a ajuns să reprezinte idealul traiului creștin. În sens foarte real, se poate spune că un călugăr este succesoru martirului
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
în opera lui Geoffrey Chaucer.855 Castitatea era asociată, de multe ori, cu sacrificiul. Actul ucigaș al lui Virginius față de propria fiică poate fi înțeles numai în contextul social în care are loc, unde se încerca păstrarea demnității și a sanctității grupului, după cum și sinuciderea Lucreției nu era decât o consecință a unor norme exterioare mult prea intransigente. Sacrificiul era necesar în societățile arhaice, de aceea uciderea fetei devine un act public al cărui efect este absorbirea unei voințe contrare. Apiu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
în opera lui Geoffrey Chaucer.855 Castitatea era asociată, de multe ori, cu sacrificiul. Actul ucigaș al lui Virginius față de propria fiică poate fi înțeles numai în contextul social în care are loc, unde se încerca păstrarea demnității și a sanctității grupului, după cum și sinuciderea Lucreției nu era decât o consecință a unor norme exterioare mult prea intransigente. Sacrificiul era necesar în societățile arhaice, de aceea uciderea fetei devine un act public al cărui efect este absorbirea unei voințe contrare. Apiu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
creștinism tâlharul răstignit pe cruce care se pocăiește se poate ridica mai sus decât un sfânt pentru că el are nevoie de eforturi de zeci de ori mai mari decât un om cu karma curată pentru a trăi Întreaga viață În sanctitate, iar În rugăciunea „Tatăl nostru” se spune: „și ne iartă nouă greșalele noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri”. Rudele noastre și chiar animalele domestice depind de noi, iar dacă Încălcam legile eticii, aceștia pot fi pedepsiți Împreună cu noi. Conștiința omului e
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
definitiv în sistemele administrative occidentale în secolul XX. Sistemul administrației publice moderne este construit pe modelul birocrației weberiene. Max Weber (1924, apud Handel, 2003) a identificat trei tipuri de autoritate întâlnite în istorie: 1. autoritatea tradițională, bazată pe credința în sanctitatea tradiției, a normelor și cutumelor, precum și pe percepția superiorității morale și spirituale a celor care exercită autoritatea în acest context; 2. autoritatea charismatică, bazată pe trăsăturile excepționale, caracterul eroic și comportamentul exemplar ale liderului; 3. autoritatea rațional-legală, ce emană din
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
în independența administrației. „Domeniul administrației este asemenea domeniului afacerilor. El este dincolo de agitația și luptapolitice.” (Wilson, 1941, pp. 493-494) Este văzut ca un domeniu tehnic, ale cărui principii de funcționare trebuie însă atent studiate și implementate. El vorbește astfel despre „sanctitatea” funcției publice, nesupusă partizanatului politic ca garanție pentru eficientizarea serviciului public. „Administrația este în afara sferei politicii. Problemele administrative nu sunt probleme politice. Deșipoliticastabilește sarcinile administrației, aceasta nu are dreptul să manipuleze.” (Wilson, 1941, p. 494). Hughes (1998) argumentează că „sistemul
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
fi rămas Vasile cel Mare chiar dacă n-ar fi scris nici un rând. Această „educație de calitate, combinație de sfințenie și caracter, această putere a autorității care emană de la el părea a-l ridică deasupra semenilor fără vreun efort propriu, iar sanctitatea să și discernământul intelectual i-au permis să rezolve bine orice sarcina i-a fost încredințată”{\cîte 34}. Nimic din opera episcopului de Cezareea nu este învechit. Acesta continuă și astăzi să ne încânte prin „elegantă stilului fără manierisme, prin
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
vitralii, picturi și sculpturi pentru oamenii de rând și pe manuscrise înluminate ori colecții hagiografice pentru aristocrație. Cultul Fecioarei Maria nu era menit doar să ofere oamenilor de ambele sexe și de toate vârstele un model de frumusețe, castitate și sanctitate, ci și să stabilească "o reprezentare plină de forță a idealului feminin", acela al fecioarei 118. Modelul fecioarei-martir avea în plus un rol didactic, și anume să le învețe pe tinerele fete normele morale, religioase și sociale, așa cum rezultă din
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
iată ce se spune în una din aceste cărți apărute și la noi, referitor la acest subiect. ,,Placa turnantă fatală pentru reîncarnare este secolul al VI - lea după Christos; în vremea aceea, Biserica, a lia ta statului, a pierdut în sanctitate ceea ce a câștigat în pu tere politică. Împărăteasa Teodora a vrut să fie divinizată după moarte, ca vechii împărați romani. Un lucru o neliniștea: învățăturile lui Origene, marele specialist cre ști n al reîncarnării. După el, cei care și-au
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
pe fratele Maaseu din Marignano, însoțitorul său, cu care locuia, și s-a prezentat în fața domnului papă Honoriu zicându-i: «Sfinte părinte, de-abia am restaurat pentru dumneavoastră o biserică în cinstea Sfintei Fecioare, mama lui Cristos. Vă implor pe sanctitatea voastră să o îmbogățiți cu o indulgență fără oferte în bani». El a răspuns: «Nu este indicat să facem aceasta, fiindcă cine cere o indulgență, trebuie să o merite dând o mână de ajutor. Dar spune-mi pentru câți ani
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
indicat să facem aceasta, fiindcă cine cere o indulgență, trebuie să o merite dând o mână de ajutor. Dar spune-mi pentru câți ani o vrei și câtă indulgență trebuie să vă acord». Sfântul Francisc i-a răspuns: «Sfinte părinte, sanctitatea voastră să binevoiască a da nu ani, ci suflete». Domnul papă a reluat: «Cum vrei să ai suflete?». Fericitul Francisc a afirmat: «Sfinte părinte, aș dori, dacă este pe placul sanctității voastre, ca cei care vor veni în această biserică
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
vă acord». Sfântul Francisc i-a răspuns: «Sfinte părinte, sanctitatea voastră să binevoiască a da nu ani, ci suflete». Domnul papă a reluat: «Cum vrei să ai suflete?». Fericitul Francisc a afirmat: «Sfinte părinte, aș dori, dacă este pe placul sanctității voastre, ca cei care vor veni în această biserică, spovediți și cu părere de rău, și, așa cum se cade, dezlegați de păcate de către preot, să fie eliberați de chinuri și de vină în cer și pe pământ, din ziua botezului
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
însăși a divinității în această ecuație asigura caracterul sacru al actului sacrificial, a cărui etimologie exprimă ideea în sine a "facerii de sacru". Tot în acest spirit, filosoful român Nae Ionescu afirma, încă din 1925, referindu-se la trăsătura de sanctitate a divinului, că "divin este acea realitate sau acea valoare căreia noi îi sacrificăm orice"46, punând la originea vieții religioase, însăși "structura sufletească a jertfei"47. Să revenim însă la teoria lui Girard, care identifica 48 sacrul cu violența
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
imagini a ceea ce nu este." Dând teatrului gravitatea unei ceremonii, ei îi cer actorului o asceză la fel de dură ca cea căreia i se supun unii neofiți înaintea inițierii. Toți trei au meditat asupra mijloacelor de a-l ridica la înălțimea sanctității, disprețuind mai mult decât orice cabotinajul de joasă speță a unui mare număr de actori occidentali. Pentru același motiv ei așteaptă de la spectator, căruia îi cer o reconsiderare totală a lui însuși, o deplină participare, și doresc să transforme în
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
contexte parțial schimbate găzduiesc aceeași întâmplare. Însă nu mai este vorba, ca în schița caragialiană, de tendențiozitate în prezentarea poveștii, ci de modificarea parțială a identității protagonistului, ceea ce nu pune sub semnul întrebării validitatea evenimentului relatat, ci relativizează și demistifică sanctitatea și singularitatea personajului literar ca instanță narativă. Astfel, în prima variantă, tânărul Murivale, angajat al unei uzine din Bistrița pentru care transportă digitroane, se împrumută de la șeful său, inginerul Sache, pentru a-și putea achita taxiul care îl adusese în
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
iar când e vorba de o nouă formă de viață, diferențele pot deveni literalmente neinteligibile. Valorile și etica acestei noi forme de viață pot fi extrem de diferite de ale noastre. — Vrei să spui că este posibil să nu creadă În sanctitatea vieții sau În „să nu ucizi“? spuse Barnes, la fel de nerăbdător. Nu, spuse Norman. Vreau să spun că e posibil ca această vietate să nu poată fi ucisă și deci să nu cunoască conceptul de a ucide. — E posibil ca această
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2313_a_3638]
-
rezerve justificate (vezi nota 71). Îmi aduc aminte, printre altele, de acea distinsă Congregație de Cardinali, Episcopi și Religioși, căreia Paul al III-lea, în anul 1538, i-a încredințat, sub jurămînt, să cerceteze și să prezinte în mod deschis Sanctității Sale toate abuzurile și devierile de la calea cea dreaptă, care s-au strecurat în însăși curtea romană. Nu existau persoane mai respectabile decît acelea care o alcătuiau, dat fiind că făceau partea din ea patru din cei mai distinși Cardinali
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
vedere împărtășită și de mine. Iar cuvintele pe care le-au folosit pentru această argumentare ca înțelepți Consultanți, pe care le-au spus Pontifului, cu siguranță nu aveau cum să fie mai sincere și mai eficiente, fiindcă acestea grăiesc astfel: "Sanctitatea Voastră care a primit învățături de la Spiritul divin, care, așa după cum spune Augustin, vorbește în inimă fără a întrebuința vreun cuvînt, cunoaște bine de unde au început aceste rele, deci cum unii Pontifi predecesori s-au folosit, după bunul lor plac
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
a devenit licit prin aceasta lege. O, Sfinte Părinte, tocmai acel cal troian a produs atîtea abuzuri și atîtea racile adînci pe care noi le considerăm acum chiar mai grave și chiar sfidătoare căci și-au atras ocara (fie ca Sanctitatea voastră să-i creadă pe cei ce vorbesc în cunoștință de cauză) pînă și din partea necredincioșilor, care, din acest motiv, iau religia creștină în derîdere, așa încît noi socotim că numele lui Cristos este batjocorit printre neamuri"3. După aceste
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]