279 matches
-
brutalitate, măiestria în arta loviturilor. Astfel, Cîinele este, în Penitenciarul Rahova, mascatul care știe să bage groaza în deținuți numai mîrîind și arătîndu-și dantura, Boxerul e mascatul care-l transformă pe arestat într-un sac de box, Monseniorul are arta schingiuirii rafinate, vorbind politicos, dar lovind năpraznic într-un mod calculat, rece, impersonal ș.a.m.d. Mascații doresc să-și circumscrie poreclele unei serii de personaje faimoase în breaslă; în ultimă instanță însă, efectul e de ridicol onomastic. "Aceste nume de
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
o groapă adîncă și plină de cuțite tăioase, unde mureau zbătîndu-se în chinurile cele mai îngrozitoare. Aici și-au găsit moartea mulți boieri ai țării."240 Tot această mînăsire avea o altă cameră de tortură dotată cu sofisticate mecanisme de schingiuire. Ambele camere au fost deființate abia la jumătatea secolului al XIX-lea. Mînăstirile cu "regim special" s-au înmulțit în secolele XVI-XVII în ambele țări românești: Dobrovăț zidită de Stefan cel Mare în 1503 în Vaslui, Bisericani zidită de Ștefăniță
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
nici o lege, în fapt fiind lăsate la discreția autorităților care le gestionau. Ele erau adesea niște gropi sub pămînt (de aici și denumirea de gropnițe sau grosuri) sau beciuri ale conacelor, fiind și locurile de executare a unor tipuri de schingiuiri și torturări. Pravilele lui Matei Basarab și Vasile Lupu, colecții de texte din canoanele împărătești, constituie primele legislații penale românești, în care principalele pedepse prescrise au fost243: scoaterea ochilor pentru cel care gonește un păzitor de vite și pentru cel
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
nou înființată în Bărăgan de deportații din 1950. Omul din Cegani, care-l ia în căruța pe autor, fost deținut politic, ca să-l ducă de la Fetești la Lătești îi povestește despre colectiv, despre fuga oamenilor prin păduri și pe câmp, schingiuirea lor metodică atunci când erau prinși, presiunea exercitată asupra femeilor să semneze ele intrarea în colectiv, în lipsa soților. Dilema sa existențială era “Intru sau nu intru în colectiv”. Ca mulți alți țărani, ca și părinții mei de altfel, acest om spera
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
Voi lacrimi să vărsați muncind de silă Noi brațe vrem de robi care muncesc. Și ... diguri am durat cu stropi de sânge Și irigații, staule, clădiri, Dar nimeni nu-l vedea pe rob cum plânge Flămând, bolnav și frânt în schingiuiri”. Dar în același timp autorul transmite și un îndemn celor care vor supraviețui și, de ce nu și urmașilor acestora, de a vorbi despre aceste orori ale comunismului: “Vorbească cei care mai sunt în viață Și Astrul, Vântul, Norii călători, Nu
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
Binecuvîntată fii, închisoare este un film profound spiritual și-i mulțumesc Nicoletei Grossu pentru că a scris cartea. ..”. Iar regizorul Nicolae Margineanu apreciează că: Dacă pentru majoritatea celor care și-au scris memoriile, închisoarea este dominată de ură, descrierile predominând în schingiuiri, torturi, umilințe, dimpotrivă, în cartea Binecuvântată fii, închisoare, suferința exorcizează răul, întărește spiritul și face bunătatea și solidaritatea posibile..” In același spirit al cinstirii martirilor închisorilor comuniste, pentru martirii cumplitei închisori de la Aiud se înalță mausoleul celor 7 cruci, ridicat
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
majoritar ortodox, proiectul eurasiatic ar putea să ni se pară o ofertă tentantă. Ar fi trist să ne lăsăm ademeniți, uitând că am îndurat apăsarea tiraniei stepelor, indiferent că a purtat blazon țarist sau stemă sovietică (deportări, execuții, spolierea resurselor, schingiuirea identității). Noi nu suntem compatibili nici cu viziunea fundamentalist religioasă a Rusiei pravoslavnice. Nu întâmplător, conform firii noastre mai liniștite, am optat pentru creștinismul răsăritean mult mai tolerant, și anume cel propovăduit de Bizanț. Să ne amintim că nu ne
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
ar putea scrie o carte întreagă pe această temă, întrucât mărturiile sunt abundente și detaliate, în câteva cazuri (dar las în seama unui alt virtual analist să realizeze o astfel de lucrare). Milițienii, securiștii, anchetatorii (chiar dacă nu toți) au practicat schingiuiri colerice și sălbatice, semn că aparatul de represiune din România comunistă nu sublimase deloc violența din vremea lui Gheorghe Gheorghiu-Dej (primul dictator comunist), ci rămăsese fidel acelorași metode brutale, staliniste, ale Securității. Victimelor li se inculca ideea că vor fi
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
că vor fi oricum lichidate prin împușcare și că maltratarea este doar o fază preliminară. Iar atmosfera verbală era intenționat vulgară și grobiană, tocmai pentru a-i intimida și umili pe protestatarii arestați. Multe decese au avut loc în urma acestor schingiuiri, iar cei care le-au comis au rămas anonimi și nepedepsiți. Cazurile răniților presupuși a fi în afara oricărui pericol, dar care totuși au decedat în condiții neelucidate nici până astăzi, pun pe tapet o altă chestiune: că uciderea din culpă
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
Ceaușescu de dărâmare a bisericilor), din pricina nepotismului care funcționa și aici, a disensiunilor cu Biserica Greco-Catolică; au venit apoi scandalurile mai mici sau mai mari legate de Catedrala Mântuirii Neamului, de cazurile de invertire a unor călugări și clerici, de schingiuirea și moartea călugăriței Irina Cornici de la Tanacu, în 2005 etc. Actualmente, imaginea BOR se află într-o criză flagrantă din pricina clericilor care și-au recunoscut colaborarea cu Securitatea: îi amintesc aici doar pe Nicolae Corneanu, mitropolitul Banatului (care a colaborat
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
cu apă rece peste mine și mă lăsau așa până seara sau dimineața, când supliciul începea din nou - și tot așa, de două ori pe zi, seara și dimineața, șapte zile și șapte nopți, fără apă și fără mâncare. Aceste schingiuiri aveau loc în martie 1989; iar în decembrie 1989 au fost aplicate împotriva protestatarilor ieșiți în stradă pentru a manifesta împotriva comunismului și a regimului Ceaușescu. Linșarea intelectualilor Cazul Nicolae Mărgineanu În anul 2005 s-au împlinit o sută de
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
schingiuiți până la moarte. Unul dintre semnatari (Nandra Andron) cere ca judecații să fie trași pe roată. Un altul, Vitez Samoilă, cere să li se scoată ochii și să li se smulgă unghiile. Un al treilea, Ilca Petru, reclamă și el schingiuirea până la moarte. Iar un al patrulea, Macra Iosif, cere imperios spânzurarea celor judecați (vezi ACNSAS, fond Penal, dosar 335, vol. 5, f. 60). Ce este de notat? Că linșarea mediatică propagată de ziarele comuniste era pigmentată strategic cu astfel de
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
intelectualității din exil pentru a determina luarea unei poziții juste a Occidentului față de România. În această suită se înscrie Memorandumul adresat reprezentanților Statelor Unite, Marei Britanii și Franței, redactat de căpitanul în rezervă Pamfil Șeicaru, publicat în 1952: „Cine poartă răspunderea schingiuirilor la care a fost supus poporul român din ziua de 23 august 1944 și până azi? Ignorând voit teroarea infernală, Marile Puteri democratice nu riscă să fie învinuite mâine de complicitate prin pasivitatea păstrată azi față de toate crimele săvârșite în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285290_a_286619]
-
Cei pe care-i loviseră le răsplăteau cu dragoste. Colonelul Manea, fost președinte al Curții marțiale a Corpului 5 Armată Ploiești, care judecase și lotul nostru și dăduse mii de ani condamnare, a fost vizitat de Țoțea Nicolae, care în urma schingiuirilor suferite la București, de la Curelea și Oproiu, rămăsese cu accese de tulburare nervoasă. Ducându-i gamela cu mâncare, porția din ziua aceea, l-a întrebat: Mă cunoașteți, domnule colonel Manea? Nu..., nu..., nu știu cine ești! Sunt Țoțea Nicolae, m-ați condamnat
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
spirituală, a mântuirii sufletelor. Dușmanul se afirmă pe față, dușman al lui Hristos și al Bisericii. Lucrarea lui satan trebuie mereu deconspirată; satan vrea să te facă să te lepezi de credință și să mori cu deznădejdie. Toate chinurile, toate schingiuirile, absolut toate metodele de demolare fizică și morală a Omului în intenția satanică sunt provocate pentru prăbușirea lui din nădejdea de salvare a sufletului în Dumnezeu prin moartea trupului, acceptată conștient. Satan știe mai bine decât noi că numai în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
morfolim în gingiile noastre băloase. A fost de-ajuns! Nimeni n-a mai zis un cuvânt. Noaptea Învierii la Jilava Tensiunea nervoasă creștea în cameră, ca în toată închisoarea. Zilnic, în special noaptea, percheziții inopinate, bătăi cu pumnii sub fălci, schingiuiri sau călcări în picioare, pentru o talpă de bocanc scrisă sau că nu ai stat drepți în fața milițianului. Programul de timorare era bine gândit pentru prăbușirea morală și lichidarea fizică a cât mai mulți dintre noi. Prin morse aflasem că
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
măsura să se scoată cercevelele. Erau mulți bătrâni, bolnavi, care abia își mai trăgeau răsuflarea. Unii nu mai puteau vorbi, alții mureau sub priciuri, la șerpărie. Organele înțelepte care conduceau partidul stabiliseră ca întemnițații să fie terorizați prin maltratări și schingiuiri. Fiindcă milițianul nu putea identifica persoana vizată, mulți tineri ieșeau în locul celor vârstnici, Voloșniuc Nică, Românașul, cum îi spuneam noi, bucovinean, fiind unul dintre aceștia. Odată, ofițerul politic a identificat victima și a constatat substituirea. A dat o palmă zdravănă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
lui Dumnezeu să pot rezista sau să mor necompromis. Trăiam o stare de bucurie inconștientă și mă supusesem fără rezervă comenzilor. Era ca o nebunie plăcerea de a mă simți torturat. Așa rezistam la cele mai îndelungate și mai feroce schingiuiri. Faptul îi uimea pe torționari, alteori îi indigna, întărâtându-i în răutate. Chinurile trupești nu mi distrugeau rezistența morală. Atunci mă puneau în așa zisele poziții, care aveau scop să te obosească din punct de vedere nervos: șezând, cu picioarele
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
L-au dezvelit pe cel bătut, atunci l-am recunoscut pe Costică Pascu. Trezit din aiureală, am început să plâng în hohote fără să mă pot opri. Căzusem în cursa subtil întinsă de diavol, speculând râvna mea de supunere la schingiuiri. Mi-am adus aminte de învățătura Sfinților Părinți: diavolul, când nu te poate birui prin cele de stânga, minciună, furt, desfrâu etc., te împinge spre cele de dreapta, îți dă râvnă să întreci măsura, să te crezi puternic în virtute
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Dumnezeu va judeca cu dreptate pe fiecare din cei ce au trecut prin acest diavolesc cerc de foc, stâlcirea conștințelor. Privind la câștigul celui rău, vedem peste ani o minune mai mare. Nici unul dintre cei care au fost siliți prin schingiuiri să facă rău altora, să schingiuiască pe frații lor, după ce n-au mai avut lângă ei torționari n-au continuat greșeala; smerit s-au întors tăcând, la picioarele lui Hristos. Numai cei ce au făcut din proprie inițiativă răul, continuând
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
să murim, decât să ne pierdem sufletele. Dimineața m-au mutat într-un colț al camerei, singur. Mărtinuș a stat în fața mea, studiindu-mi orice mișcare, orice gest, mi-a numărat și clipeala genelor. Era o liniște completă și nici o schingiuire. La ora trei după amiază m-au chemat conspirativ, în șoaptă: Te-ai pregătit? Da. Ia să vedem, ce ai să le spui tinerilor din cameră? Eu am făcut mișcarea ca să mă întorc spre ascultători, care nu știau nimic despre
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
vrut să vă spun. Până vom muri noi, vei muri tu! S-ar putea ca Dumnezeu să vă lase să vedeți propria voastră condamnare și pieire înainte de a muri eu. M-au bătut iarăși și m-au pus în poziție; schingiuirile au început iarăși pentru toată camera. Timpul nu mai exista pentru noi. Trăiam o stare de suspensie, viața noastră se constituia din pauze scurte între două suplicii. Trăiam o moarte vie. Se poate și așa ceva? Da, hotărât lucru, se poate
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
spui și te și omorâm. M-au dus într-o cameră mică și, dându-mi hârtie și creion, m-au lăsat singur toată ziua, fără să-mi dea mâncare. Seara le-au găsit așa cum mi le dăduseră. Au început iar schingiuirile: bătăi în cap, sucirea mâinii până la troznirea oaselor, loviri în piept și abdomen cu picioarele și strângerea degetelor în clește, printre cele mai groaznice torturi. Fiecare falangă era strânsă până la zdrobirea cărnii, câteodată și a oaselor cu un clește de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
să iau niște piese de la ștaif: Mi-era teamă că ai spus. Dacă spuneai că aveam intenția să evadez, cred că mă omorau! După câteva zile nu l-am mai văzut. Mulți au fost trimiși la Canal sau la mină. Schingiuirea lui Oprișan La sfârșitul lunii Octombrie sau la începutul lunii Noiembrie 1951, într-o seară, ne-au adus bagajele depuse la magazie, fără să ne dăm seama ce rost avea acest fapt. Primul gând mi-a fost la Sfânta Împărtășanie
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în șoaptă, uitându-se spre mine. Țurcanu m-a privit de sus până jos și i-a spus ceva. Am înțeles că mă așteaptă noi încercări. După aceasta ni s-au luat bagajele. Din ziua aceea au încetat bătăile și schingiuirile; mai târziu am aflat că mai erau camere de tortură cu activitate la zi. Am fost împrăștiați din camera 99. Numai seara veneau Livinski și Mărtinuș și întrebau dacă mai are cineva ceva pe conștiință, „care trebuie spus la Securitate
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]