161 matches
-
Într-o societate care a izgonit ideea de sclavagism, dar... are nostalgia ei! Sau cele două mari, esențiale structuri istorice ale umanității și ale Europei sunt Încă prea „prezente”, prea „magnetice”, prea „exemplare” ca să nu-și lase scoriile În urmași: sclavagismul - „epoca Greciei geniale și a imperiului roman, cuceritor și constructor! - și feudalitatea, „locul” familiilor de sânge și al Onoarei. Da, nu puțini dintre emigranții țărilor din Est, „fugiți” În Vestul Europei după primele adaptări și recunoașteri civice formale, s-au
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
unei singure națiuni ori imperiu. Mult mai general este, în schimb, sistemul bazat pe forțele de producție, care nu ține seama de granițele naționale. Clasificarea marxistă este fără îndoială cea mai faimoasă, secționând istoria în șase stadii succesive: comuna primitivă, sclavagism, feudalism, capitalism, socialism, comunism. O periodizare evoluționistă, de genul celei marxiste, dar fundamentată pe criterii tehnologice a propus și G. Lenski (2002), acesta distingând între societăți de culegători-vânători, societăți horticulturale, societăți agrare și societăți industriale. Pe aceleași coordonate se situează
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
lux are ca referent Kievul, iar mai apoi Moscova. Slavii, odată stabilizați teritorial și organizați statal, devin un factor de progres istoric, o forță motrice a progresului, lovind în "orânduirea sclavagistă a imperiului de răsărit și grăb[ind] procesul descompunerii sclavagismului și desvoltării relațiilor feudale" (Roller, 1952, p. 56). Misiunea istorică a slavilor s-a răsfrânt și asupra românilor, societatea acestora din urmă fiind propulsată pe rampa evoluției istorice în urma contactului benefic cu slavii: "Lupta statului din Kiev împotriva Bizanțului are
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
spre lumea occidentală; în relațiile cu lumea exterioară a pus pe primul loc relațiile de bună vecinătate și respect reciproc și menținerea schimburilor culturale și comerciale. Pe plan intern dinastia Ming a acordat atenție priorității refacerii producției agricole, a desființat sclavagismul impus de dinastia Yuan; s-a înscris în istoria Chinei ca o etapă foarte importantă pentru evoluția economică, tehnico-științifică și socială. Avântul din domeniul agriculturii și al economiei în general era oglindit în creșterea numărului de locuitori, care ajunsese la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
să ne satisfacem ancestralul instinct de proprietate. Chiar asupra semenului, devenit astfel sclav. Și care ajunge astfel să definească avant la lettre, adică Încă din comuna primitivă, societatea noastră. Mulțam de subiect; gheruțele mi-s pregătite. Ascultă. Ai definit astfel sclavagismul. Care, odată instituit, tinde să se conserve. Și cum trebuie să vă recunosc o doză de inteligență, desigur cu mult sub a mea, Îți spun că cei vechi n’au fost proști. Și au spus panem et circenses. Adică, căci
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
de mâine. Pe când acum, tu de pildă, ești liber... să mori de foame, dacă nu găsești - tu Însuți - ceva de lucru. Dar să mă Întorc unde m’ai Întrerupt. Cu toții robi, Începe era revoluțiilor. În doar două milenii, după un sclavagism de alte patru, ca’n Mesopotamia, se succed alte trei orânduiri: feudalismul, capitalismul și chiar, dacă-mi bat joc și de democrația voastră, socialismul. Aș vrea să cred că Însuși dumnezeul vostru vrea să elimine limitele. Deși nu sunt chiar
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
doctrină spulbera realmente misticismul legat de materialismul dialectic și de pretinsa descoperire marxistă a legilor inexorabile ale evoluției economice a omenirii"1090. Fazele istorice despre care amintește autorul citat și care sunt permanent vehiculate de către ideologia marxistă sunt: comuna primitivă, sclavagismul, feudalismul, capitalismul, socialismul, comunismul 1091. Fiecare dintre acestea se constituie într-un adevărat mod de producție ce deținea caracteristici și trăsături absolut distincte. Nerăbdarea de care vorbește Mises a permis teoreticienilor și practicienilor economiei și politicii ruse să creadă că
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
din perioada colonială, bazată pe sistemul plantațiilor și perpetuarea cultivării bumbacului destinat, în principal, exportului; forța de muncă era cea a sclavilor. În Nord, se dezvoltase industria capitalistă și se manifestau tot felul de idei progresiste, revoluționare, legate de abolirea sclavagismului. Opoziția dintre Nord și Sud devenea din ce în ce mai puternică, și ea adâncindu-se după 1860, a fost însoțită de un puternic fenomen al imigrației. A apărut o puternică opoziție legată de interesele politice în privința aplicării tarifelor. Statele din Vest doreau să
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
încăperile în care locuia stăpînul, își relua conștiința de sclav. Ca și cum, pășind peste prag, ar fi fost transportat într-o parte a spațiului unde (se conserva material) se conserva amintirea raportului de dependență față de stăpîn. Nu mai există în prezent sclavagism, nici iobăgie, nici distincții de ordine sau stări, nobilime, plebe etc., adică nu acceptăm alte obligații decît cele la care ne-am angajat. Totuși, să ne gîndim la sentimentele unui muncitor sau ale unui angajat chemat în biroul patronului, ale
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
o formă care să nu-i obosească. Această modalitate este reprezentat( de un ziar politic sau o gazetă: este unicul mijloc de instruire a unei națiuni numeroase... puțin obișnuită să citească și care caută să iasă din ignoranță și din sclavagism. Fără gazete revoluția din America nu ar fi existat... gazetele sînt cele care conservă puțina libertate care a mai rămas în Anglia". II. Apariția unei noi prese într-o atmosfer( de libertate deplină: vara lui 1789 10 august 1792 În
Istoria presei by Pierre Albert [Corola-publishinghouse/Science/969_a_2477]
-
încă sînt consecințele sociale. Instalarea coloniștilor antrenează juxtapunerea a două populații în Algeria; în 1914, 680.000 de europeni trăiesc în Algeria, două treimi dintre ei în orașe, alături de 4.800.000 de musulmani. Ordinea, o mai bună igienă, abolirea sclavagismului sînt reale cîștiguri, dar învățămîntul rămîne puțin dezvoltat. Misiunea civilizatoare din care se revendică Franța duce la formarea unei elite moderne restrînse, care furnizează viitoarele cadre ale mișcărilor naționaliste indigene. Urbanizarea, răspîndirea proprietății private și a monedei sînt unele aspecte
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
rând pentru faptul că locuind aceeași planetă, înfruntând aceeași climă, aceleași probleme privind procurarea hranei, el și semenii săi aveau de rezolvat aceleași dificultăți. O dovada a unei condiții globale o reprezintă și faptul că din perioada primitivă, trecând prin sclavagism, evul mediu și mai apoi spre lumea contemporană, cu excepții izolate, societatea umană a avut aproximativ aceleași forme de organizare, utilizând aceleași tehnologii, spre exemplu epoca pietrei, a pietrei cioplite, a bronzului, fierului, ș.a.m.d. Din timpuri străvechi Ptolemeu
Prelegeri academice by VASILE BURLUI () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92374]
-
prerogativele ce-i incumbă. Ideea de libertate ca o tendință firească, ca un drept Înnăscut al fiecărui cetățean, a apărut foarte târziu În Europa luminilor, odată cu acel scriitor „original” și ideolog controversat elvețian J.J. Rousseau și emulii săi, enciclopediștii francezi. Sclavagismul ca formă organică și „firească” de organizare socială s-a instalat de altfel atât de adînc În subconștientul nostru, Încât putem vedea chiar și azi cum popoare europene - nu vorbim de cele asiatice sau africane! - aflate În „criză” recad pur
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
cum o credeau unii „sceptici sau nihiliști” precum Nietzsche sau Spengler, ne mișcăm de fapt În „cicluri”, repetând, după câteva secole și În forme doar superficial schimbate, aceleași moduri, tipuri fundamentale de organizare socială?! Și, cum o afirmă Spengler, În sclavagism, În formele sale „decadente”, care au durat totuși câteva secole, am putut observa forme ale burgheziei (viitoare!Ă și chiar și forme de organizare de tip capitalist primitiv, iar În lunga și sclipitoarea feudalitate - ce, e drept, după latitudinea geografică
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
societăți industriale de vârf. Și, dacă speculația spengleriană are un cât de cât temei, oare și mentalitățile urmează sau ilustrează această rotire În ciclu a formelor de organizare comunitare, coexistă oare, În zilele noastre, elemente sau „sechele”, dacă vreți, de sclavagism târziu Împreună cu altele de tip feudal - onoare și cult al unor familii „domnitoare”! -, trăim noi, oare, În zorii secolului XXI și ai unui alt mileniu, „cufundați” Într-un „vas social” În care ard și se amalgamează elemente atât de disparate
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
Dan Mititelu Adio și la Gară! Motto Într-o lume care se prăbușește sub povara rentabilității, invadată de sirenele devastatoare ale tehno-științei, ale globalizării, nouă formă de sclavagism, dincolo de toate acestea, prietenia și dragostea există.” “Ce îl face pe Dan Mititelu să ocupe un loc cu totul deosebit în peisajul fotografiei românești. Răspunsul nu este deloc ușor. Cert este însă că lucrările lui derivă din concepții alimentate cu
Adio si la gar? by Dan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83653_a_84978]
-
este reprezentată de exploatarea, privilegiul, lupta de clasă: „Nu este lege prin care să se dovedescă că pentru o anumită clasă să se creeze numai privilegii, iar alta să fie numai obiect de exploatare. Tovarăși, nu mai trăim în epoca sclavagismului, ci trăim timpuri de civilizație modern, când toți ne înțelegem scopul și dreptul la viață. Să ia aminte stăpânirea, că joacă pe ultima carte, fiindcă nevoia și mizeria determină pe om la lucruri grave pentru stăpânire, oricât ar fi omul
Povestirile uitate ale Nicolinei : o istorie a oamenilor şi a fabricii by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100998_a_102290]
-
care Partidul Comunist (bolșevic) a pus în aplicare ideile "socialismului științific", idei elaborate de Marx și Engels în secolul al XIX-lea. Potrivit teoriei marxiste, "motorul" evoluției societății îl constituie lupta de clasă; pe parcursul formațiunilor social-economice întemeiate pe "clase antagoniste" (sclavagism, feudalism și capitalism), omenirea a cunoscut o necontenită luptă între clasele dominate și clasele dominante. Statul însuși, în aceste formațiuni, este un instrument utilizat de clasa dominantă pentru asuprirea claselor dominate. În aceste condiții, educația însăși are un caracter de
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
care se lovesc de o enormă rezistență din partea populației autohtone (vezi cum merge cu introducerea democrației americane în Afganistan, în Irak, în țările arabe sau africane), luptele pentru răpirea resurselor naturale, a materiilor prime, a forței de muncă ieftine (vezi sclavagismul, sistemul colonial, războaiele de cotropire și de anexiuni, războaiele în numele comunismului, al imperialismului, al expansioniștilor de tip hitlerist). La asta se adaugă ducerea în sclavie a popoarelor, prin politici financiare dure dictate de marele capital, acordarea uneori forțată a unor
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
Vladimir Dumitrescu a deținut între 1935-1945 funcția de director al Muzeului Național de Antichități din București (M.N.A.; din 1956 - Institutul de Arheologie „Vasile Pârvan”). De altfel, până la pensionarea sa în 1973, a condus mai multe dintre secțiile institutului („Muzeu”, „Paleolitic”, „Sclavagism”), iar după această dată a fost numit consultant științific. La toate acestea poate fi adăugat și faptul că, după moartea sa, cu ocazia împlinirii a o sută de ani de la naștere, lui Vladimir Dumitrescu i-a fost dedicat un volum
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
tehnologii, reacții chimice, cu atât mai îngust este spațiul de autoreflecție, de gândire civică, de instrumente care sunt necesare participării comunitare și politice. În decembrie 1989 am sărbătorit, între alte forme ale libertății, ieșirea din ancilaritate (a se citi: din sclavagism ideologic) a filosofiei și reintrarea științelor sociale în corpusul cunoașterii oficiale. Cum nu-mi plac sărbătorile în care sunt doar spectatoare, am încercat, împreună cu alți colegi, să așezăm predarea filosofiei în matca sa firească, cea a libertății de gândire, a
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
Poziția lui Quignard față de ipocrizia puritană este patentă. În capitolul XLVI există o enumerare a ceea ce Părinții puritani au adus cu ei, la 1620, pe pămîntul Americii. Alături de meschine interdicții, alături, pe de altă parte, de Biblie, puritanii au impus sclavagismul, „eradicarea vieții interioare”, rasismul, pe senatorul McCarthy, „controlor public al gîndirii fiecăruia” și pe „magistratul texan Kenneth Starr, fiul lui Dumnezeu.” Pentru Pascal Quignard modernitatea, păcătoasă din atîtea motive și de păcate adevărate, Începe cu secolul XVIII, cu Luminile, cu
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
acestea sunt acțiuni inteligente! (râdem) Am scris cu creionul pe o bucată de hârtie de sac, pentru că asta era la îndemână: cine suntem, de ce suntem acolo, numele celor din grupa în care eram, că facem munca sclavilor, că lucrăm în sclavagismul comunist și nu mai țin bine minte ce-am mai scris la vremea aceea. În fine, asta este o poveste de acum 50 și ceva de ani și chiar dacă cantonul acela s-a distrus au rămas cu siguranță fundațiile. Aș
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
să detecteze și să trimită de îndată în justiție toate cazurile care ar putea conține o situație de exploatare directă sau indirectă a persoanelor, precum și organizarea unei zile de reflecție pentru a identifica măsurile care ar putea elimina toate sechelele sclavagismului; - adoptarea de către Consiliul de Miniștri a proiectelor de ordonanță de autorizare a aderării la Convenția Organizației Națiunilor Unite împotriva corupției și de autorizare a ratificării Convenției africane de luptă împotriva corupției; - instituirea comitetului național al EITI (Extractive Industries Transparency Initiative
32006D0470-ro () [Corola-website/Law/294850_a_296179]
-
crearea de stații de radio rurale libere și revizuirea legii presei; - promovarea drepturilor omului, în special continuarea procesului de creare a unei Comisii naționale independente a drepturilor omului, și întoarcerea și reintegrarea în drepturi a refugiaților; - aplicarea legislației privind interzicerea sclavagismului și aplicarea unui tratament adecvat tuturor problemelor cauzate de acest flagel; - reforma justiției; - ameliorarea continuă a modalităților de guvernare, inclusiv publicarea datelor statistice economice și bugetare actualizate; - aplicarea eficientă a inițiativei EITI în sectoarele mineritului și exploatării hidrocarburilor și aplicarea
32006D0470-ro () [Corola-website/Law/294850_a_296179]