189 matches
-
mai grave avertizăm pe tovii, care iau măsuri urgente împotriva lor (subl.ns.)”. „Tovii” la care face trimitere raportul lui Bighiu au fost, cu maximă certitudine, noile elemente din securitatea comunistă infiltrate încă din 1944 în structurile Poliției de Siguranță. Sectanții uteciști nefiind la acea dată în număr mare, nădejdile bolșevicilor vasluieni se îndreptau către Tineretul Plugăresc, dar și în această organizație au pătruns greu chiar dacă nu peste mult timp au reușit să o înghită cu totul. Iată constatările tov-ului Bighiu
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
nu au fost organizați încă în grupe (subl.ns.). Cu aceste grupe se țin ședințe săptămânale regulate la care tinerii participă neregulat (subl.ns.)”. Într-o viziune corectă a faptelor și evenimentelor acelor timpuri, la aceste ședințe participau numai înrăiții sectanți uteciști, celorlalți păsându-le prea puțin de politica imbecilă și dezonorantă a acestora. Și, nota bene, era vorba în continuare de organizația paravan numită Tineretul Progresist, nicidecum de uniunea tineretului comunist de care fugeau majoritatea tinerilor de atunci, ca dracul
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
năucitoare propuse de noi ca inter titlu își vor găsi justificarea în textul de mai jos, preluat integral din același „Raport de activitate pe perioada 23 octombrie-23 noiembrie 1946”. Citatele le vom extrage din secțiunea „activitatea resoartelor” unde Bălteanu și sectanții săi politici își vor recunoaște slăbiciunile și gravele lipsuri organizatorice. Prima dată începe cu laudele: „...în baza planului de lucru pe luna aceasta resortul organizatoric și-a dus la îndeplinire angajamentele pe care le a avut în plan”. Iată ce
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
și atras de lumea aparte a pelerinajului. După circa jumătate de oră, îmi spune că se retrage, nu poate duce această activitate până la capăt, nu seamănă cu celelalte chestionare de teren pe care le-a aplicat până acum. „Parcă suntem sectanți cu foile acestea în mâini, ai văzut cum ne privesc oamenii ?”, îmi spune șoptit și oarecum rușinat A.T. Un alt episod care îl marchează profund este atunci când o bătrână se apropie de noi, întreabă dacă strângem bani pentru „Sfânta
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
un cal care păștea. Omul se simțea bine, era în pijama nou nouță, era și el mai prosper, ca toată lumea. Peisajul era înfrumusețat, oricum, diversificat. Cu domnii și doamnele "se naște însă o problemă". Fiind așa cum sunt, un soi de sectanți social, dar impunându-se conform indicațiilor U.E. (pe care le respectăm "la sânge"), această categorie de domni și doamne ar beneficia, eventual, de o rezervație. De ce să nu le oferim condiții ecologice? Dacă există rezervații pentru crocodili și aligatori, pentru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
ușă deschisă discret, suficient însă de deschisă, pentru a putea observa și cu mintea - nu numai cu inima - că noi suntem oameni obișnuiți, cu bunele și relele oamenilor, supuși acelorași greșeli: nu ne credem mai deștepți decât suntem și nici... sectanți nu suntem (regret că accepțiunea și percepția termenului este una negativă, în sensul în care cine nu este creștin, este considerat obligatoriu sectant și invers!). Iar pe voi, dragi sahaja yoghini din întreaga lume, vă iubesc pe toți în mod
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
cu bunele și relele oamenilor, supuși acelorași greșeli: nu ne credem mai deștepți decât suntem și nici... sectanți nu suntem (regret că accepțiunea și percepția termenului este una negativă, în sensul în care cine nu este creștin, este considerat obligatoriu sectant și invers!). Iar pe voi, dragi sahaja yoghini din întreaga lume, vă iubesc pe toți în mod curat, dezinteresat, chiar dacă nu suntem întotdeauna de acord, chiar dacă, supuși greșelii fiind, unii dintre noi se consideră la un moment dat singurii deținători
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
strategică cemi permitea să observ atât chipurile participanților, cât și desfășurarea... ostilităților. Dacă miar fi trezit niscaiva îndoieli comportamentul lor, aveam la îndemână ușa, portița mea de evadare. Voiam să fiu sigur că nu am de-a face cu niște sectanți, cu niște... exaltați - iertatămi fie gândirea de-atunci! În plus, la acea vreme stăteam bine și cu văzul, și cu auzul. Între timp... acuitatea vederii a avut de suferit, dar nu în mod îngrijorător. A început programul. Unul dintre sahaja
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
unui tratament mai sever decât celelalte brigăzi. Aici am lucrat împreună cu frații din Ordinul Franciscan, preoții: Lucaciu Dumitru, Gh. Coceangă, Băcăoanu Petru, Dâncă Petru, Gabor Iosif, Blăjuț Eugen, Butnaru Ioan și alții, preoți de mir catolici, ortodocși și destul de mulți sectanți. La canal a fost „ca la canal”: muncă forțată, durități și umiliri, ger crunt și căldură toridă, pe lângă celelalte caracteristici în astfel de situații (foame... foame... etc.). Aici am stat până la 20 iunie 1953. De la canal am fost transferat la
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
exterminare, deopotrivă, n.n.) problema națională și datoria noastră este să ne Încadrăm În muncă productivă spre a contribui la socializarea Republicei noastre”. Nelăsând baltă nimic din ce ar fi putut Întări convingerea oamenilor simpli că În Israel stă izbăvirea lor, sectanții comuniști din CDE au purces la treabă mare și grea prin sufletele acestora. Iată mostra: „Din vizitele prin Sinagogi, am constatat că frecvența este f. slabă și se compune din oameni În majoritate bătrâni și fanatici”. Iată cum În 1949
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
propria sa artă, nu mai vede binele în nici o formă de estetic, ci doar în etic. Adevărul său nu mai locuiește în Frumos, ci doar în Moral. Îl detestă pe Shakespeare, îl critică pe Beethoven. Se interesează de activitatea molokanilor (sectanți din districtul Samarei), a sabatiștilor (care propovăduiau desăvârșirea morală a oamenilor prin munca manuală), a duhoborilor. Renunță la drepturile de autor pentru toate cărțile publicate după 1881, iar beneficiile ce i-ar fi revenit din publicarea și traducerea în engleză
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
a patra, revizuită și adăugită de Arhimandrit Ioanichie Bălan, în 2007, la editura Mănăstirii Sihăstria, Vânători, Neamț. Un Catehism al Biruinței Ortodoxe așadar, deoarece cartea este în totalitate construită pe scenariul unor discuții lămuritoare între un preot ortodox și un sectant neoprotestant pe de o parte și același preot și un credincios ortodox de rând, pe de altă parte. Ca un nou Platon, maestru al unei maieutici creștine de astă dată, preotul din scenariu, care nu este altul decât părintele Cleopa
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
și un credincios ortodox de rând, pe de altă parte. Ca un nou Platon, maestru al unei maieutici creștine de astă dată, preotul din scenariu, care nu este altul decât părintele Cleopa însuși, se folosește de întrebările adesea incriminatoare ale sectantului, dar și de observațiile stângace ale creștinului ortodox, pentru a limpezi în termeni mai mult decât accesibili pentru toată lumea, probleme controversate de Dogmatică. El construiește în felul acesta, un adevărat manual de Catehism Ortodox, care ne oferă într-un vocabular
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
Eu însă vreau să-mi expun amintirile, pentru generația mai tânără in special, a unor evenimente trăite cu ocazia catastrofelor naturale din acea vreme. Am trăit să văd unele inundații care dau impresia că vine sfârșitul lumii, după cum afirmă unii sectanți. Mă cuprinde groaza când îmi amintesc ce am văzut și am trăit, deși au trecut mulți ani de atunci. Era pe la începutul luni mai 1970, când peste unele zone din țara noastră, s-au abătut, ca și acum, inundații cu
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
de care este atras din curiozitate, prin imitația altora, sau în care este „introdus” accidental. El va fi acceptat în aceste grupuri și va primi o identitate nouă, cea a grupului respectiv. De regulă, aceste „(sub)grupuri sociale” cu caracter „sectant” sunt „grupuri marginale” formate din indivizi cu probleme, în care „trăsăturile de personalitate negativă” se accentuează, ele fiind condiția „acceptării în grup” sub masca (sub)modelului și oferind, de fapt, „antimodele” sau „modele negative”, care procură un succes ușor și
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
se răsplătește bunăvoința și toleranța noastră. Am acceptat acapararea și stăpânirea judaică multe decenii și evreimea se răzbună în ceasurile grele pe care le trăim. Și de nicăieri o dezavuare, o rupere vehementă și publică de isprăvile bandelor ucigașe de sectanți sanguinari. Nebunia organizată împotriva noastră a cuprins târguri și orașe și sate. Frații noștri își părăseau copii bolnavi, părinți bătrâni, averi agonisite cu trudă... În nenorocirea lor ar fi avut nevoie de un cuvânt bun, măcar de o fărâmă de
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
tabelul nominal sunt încercuite câteva nume: Bâldigău Iulia, Marin Maria, Pal Rodica, Bădărău Gabriel, Crișan Ovidiu, toți profesori la școli din mediul rural 8. Doar Saizu Ion era cercetător la Institutul "A.D. Xenopol" și în dreptul său, cu pixul, era notat "sectant". În tabel erau trecute: data și locul nașterii, ocupația părinților, apartenență politică, funcția și locul de muncă, curs de pregătire. M-am oprit asupra acestei note pentru a arăta cât de important considera partidul a fi acest curs de istorie
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
la îndoială, având în vedere autoritatea morală a călugărului de la Rohia. Este vorba de un pasaj referitor la ședințele de "reeducare" din preajma eliberării deținuților politici odată cu decretul de grațiere din 1964: "Se organizează ședințe. La una din ele, pentru combaterea sectanților, ia cuvântul și pastorul luteran Wurmbrand care-i beștelește pe iehoviști. (Urât. Nu-mi place. Iehoviștii sunt cum sunt, dar deocamdată ne aflăm camarazi de suferință. Dar nu-i adevărat ce spune Wurmbrand? E, adevărul însă nu se cuvine a
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Magdalena. Apropiindu-se de casa nou văruită, auziseră și glasul autoritar al coanei Lenuța, care își cicălea de zor bărbatul ei mai tinerel cunoscând Biblia din care avea obiceiul să citeze fapte și întîmplări sfinte cu tâlc, ca toți noii sectanți. De altfel, când văzu musafirul apărând în curtea pustie, nisipoasă, bunul Mitică îl binecuvântă pe loc - ca ori de cîte ori îl revedea, ca și cum cine știe de unde s-ar fi întors, - cu o plecăciune, zicând rar, bisericește, însă pe un
Asfințit cu ghioc (VI) by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/12029_a_13354]
-
nimeni nu este dispus să intre în pielea unui martir. Un martir, azi, ar fi lipsit de audiență. Dacă nu ar promite rating, cred că și crucificarea lui Iisus ar fi ignorată de televiziuni - un simplu fapt divers cu un sectant nebun care pretinde că a venit să ne mântuiască pe noi, păcătoșii. Un halucinat, un închipuit între zecile de mii de halucinați și închipuiți care au reușit să extazieze o sală de câteva sute de oameni... Momentul '89-'91 a
Vitalie Ciobanu:"România este o foaie albă pe care urmează să scriem ceva. împreună." by Ioana Revnic () [Corola-journal/Journalistic/7710_a_9035]
-
Listele Grupului pentru Dialog Social n-au întrunit voturile necesare. Încolo, de ce-aș regreta că mi-am pierdut vremea? Toată viața am fost un inhibat. Și am trăit defensiv. Măcar la bătrânețe am avut și eu niște purtări de sectant, gata să sacrifice nuanțele de dragul unei credințe. Am pus pasiune și în prejudecăți, și în iluzii. Poate, de aceea decepțiile m-au costat pe mine mai mult decât pe alții, ceea ce m-a împins să reacționez la dezamăgiri impulsiv. Am
Octavian Paler by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/14335_a_15660]
-
recomand fără rezerve următoarele: Julian Barnes, Scrisori de la Londra (Nemira), ediția a doua din Raymond Queneau, Sfântu' Așteaptă (Univers, în colecția de literatură publicată în colaborare cu ziarul Cotidianul), Naghib Mahfuz, Akhenaton, cel ce sălășluiește în adevăr (Humanitas), Iuri Mamleev, Sectanții (Curtea Veche), Evelyn Waugh, Bomba zilei (Leda), John Steinbeck, Cartierul Tortilla (RAO) și Julio Cortazar, Idolul Cicladelor (Polirom). În final, o prognoză. Cum o să arate România anului 2010, văzută din bibliotecă? În primul rând, cred că biblioteca va rezista cu
Radu Paraschivescu: popularitate, atâta valoare",Marele pariu e să am câtă popularitatea, atâta valoare" by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/10020_a_11345]
-
Scriptură. Dar ajunsă la acest punct, Anne Bradstreet s-a confruntat cu noi întrebări, care spun mult despre luciditatea spiritului său, „de ce religia Papală nu este dreaptă”, catolicii având „același Dumnezeu, același Christos, același cuvânt ca și noi”, de ce proliferează sectanții, de data asta „în propria sa religie”, ca să ne oprim la aceste exemple. La Scriptură, Anne Bradstreet nu se raportează numai spontan, ca în primul poem sau în meditațiile versificate, ci și programatic. Fiind informată deopotrivă și în poezia „modernă
Începuturile poeziei culte pe pământ nord-american: Anne Bradstreet (1612-1672) by Geta Dumitriu () [Corola-journal/Journalistic/4174_a_5499]
-
va fi pierit prin vremuri. Mă gîndeam la țapul uriaș al lui Goya în jurul căruia stă strîns un grup de femei, de vrăjitoare. Animalul uriaș stînd pe jos omenește cu trupul înălțat. Adorația femeilor simple, cumetre de la țară cu aerul sectant al unei adorații falice. Țapul gigantic dominînd peisajul, seara, cu luna sau lumină magică a lunii în spate este semnul vitalității și al înmulțirii... trădează numai cutezanța, sprinteneala cățărării pe regnul vegetal, iar faptul că e de aur înlătura orice
Tapul sumerian by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17819_a_19144]
-
mama dispărută misterios în căutarea unui ambasador. Aceeași cu mama lui Abel al doilea? Nu știm. Pînâ una-alta, Marcantoniu își consumă timpii morți între două intrări-ieșiri din spital. Spitalul amorului. Un fel de carnaval cu nebuni de treabă și sectanți inimoși, cu fete mici scriind la ziar fiindcă mama lor este alcoolică (se întîmplă în Fabrizia, ultimul capitol din carte). Ambiguități. De fapt, scene de epopee (povestitoarea, aceea de la început, traduce epopei) prefirate într-un desen animat absurd și crud
Roman de mistere by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/11812_a_13137]