185 matches
-
Irlanda (Irish famine), cauzată de recolta dezastruoasă de cartofi din Irlanda pînă în Rusia, soldată cu moartea prin inaniție a 2 milioane de locuitori (v. Viața economică și socială). // Începe primul război în India dintre forțele britanice și militarii indieni sectanți sikh (Sikh War), care se va termina în 1846 (v. Armata). Războiul a fost provocat de încercarea englezilor de a ocupa Punjab-ul și Kashmir-ul††. // Arhitectul W. H. Playfair termină construcția Galeriei Naționale din Edinburgh. Arhitectul Lewis Cubitt construiește Osborne House
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
glasuri, alte Încăperi, Unu, doi, trageți ușa după noi. Fotografie de grup cu doamnă, Toba de tinichea, Kafka integral, O zi din după-amiaza lumii, Marile speranțe, Trei camarazi, Fabrica de absolut, Alergia, ZÎtul, Baltagul, Zbor deasupra unui cuib de cuci, Sectanții, Amadeus, Banchetul idioților, Trenul de noapte, Orbirea, Despre eroi și morminte, Douăsprezece scaune, Cei șapte samurai, Bouvard și Pcuchet, Ghimpl netotul nu, Între acte, Eclipsa, Manualul inchizitorilor, Ultima comandă. Ar mai fi vreo 49. În afara celor de care nu-mi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
tot trăncănit așa Înainte, fără să se obosească să-și ridice privirea sau să mimeze că pune vreun dram de pasiune În ceea ce spune. Deși nu dădea deloc impresia că ar fi proastă, ochii ei păreau cumva Împăienjeniți, ca ochii sectanților sau ai fanaticilor. Aveam senzația puteam foarte bine să adorm, să mă scobesc În nas sau să mă ridic și să plec, fără ca ea să ia notă de asta. Când a terminat În cele din urmă și a plecat să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2134_a_3459]
-
găluștele“, „bombeurile“, „epavele“ (cum le porecliseră golanii), o întreagă armată de creaturi fosilizate după un sfert de secol de învățământ. După ele soseau achizițiile tinere, „nașpetele“ cu breton și tocuri isterice. Prin liceu se mai vânturau câteva suplinitoare și niște sectanți cu etichetă în piept (mormoni sau martori, aterizați din America să predea religie), îi recunoșteai imediat după cămașa albă îndesată în pantalonii negri. Seara, când evadai spre casă, populația de puștoaice și bunicuțe se deplasa epuizată către stația de autobuz
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
foarte multe (iar dacă totuși o făcea, nimeni nu trebuia să afle de ce). În fiecare vară, studenții apăreau transfigurați la examenul de licență, fericiți că s-au regăsit în vreo carte sau vreun autor. Trepidau, îi vedeai luminoși, ca niște sectanți. După patru ani în care încercam să le scoatem gărgăunii din cap, ei tot erau convinși că prin paginile cărților se mișcă realitatea, clară și de necontestat. Asta făcea literatura din ei, niște sclavi psihici, dependenți de zâmbetul trist al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
pro-PDS s-au suprapus secvențele cuvintelor de propagandă ale partidului lui Victor Ponta. Ele erau preponderent negative în raport cu contracandidatul Klaus Iohannis. Așa cum scrie Cristian Tudor Popescu 174, neamțul lutheran candidat la președenția României era numit de propaganda PSD ,,neromân,, ,,nazist" ,,sectant anticreștin" (ca și cum lutheranismul n-ar fi tot o confesiune creștină!), ,,neom" (pentru că nu face copii). Tocmai datorită abuzului de cuvinte negative și de invective ce nu aveau suport pe un film interior al fantasmelor, ele n-au fost reținute și
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
în corespondența cu alți membri ai mișcării. Serviciul Jandarmeriei a cerut supravegherea și identificarea altor asemenea metode de cifrare între legionari. La sfârșitul anului 1936, Serviciul Jandarmeriei a editat broșura Studiu statistic al caselor de rugăciuni, întruniri și propagande pentru sectanți, curente politico-sociale subversive și iredente, pe teritoriul rural al țării, care a fost distribuită până la nivelul posturilor de jandarmi. Un studiu analitic pentru perioada 1931-1936 asupra numărului de membri din sectele religioase (Tab. 1) și din curentele politico-sociale subversive (Tab
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
comunist, Vladimir Zăvadă, contingent 1931, venit de la Centrul de Recrutare Cetatea Albă. Regimentul 6 Artilerie avea șase suspecți, dintre care trei dezertori în Ungaria (Alexandru Andrași, Francisc Bally și Ion Deac), doi comuniști (Francisc Naghi și Iosif Szabo) și un sectant baptist (Loghin Crahmaly). La rândul său, Regimentul 1 Vânători identificase doi comuniști - Pavel Matezi, dovedit cu „sentimente ostile țării” și Carol Panath -, împreună cu un șovinist aflat „în supraveghere strictă”, Ștefan Filip. În perioada 25 noiembrie 1931-25 februarie 1932, în unitățile
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
erau vinovați, în cea mai mare parte, de apartenență la comunism dar, în cadrul acesta, existau câteva nuanțe: „bănuit că are idei comuniste”, curier în serviciul sovietelor, propagandist comunist, membru în Sindicatul Unitar comunist etc., la care s-au adăugat patru sectanți (trei baptiști și un adventist), doi iredentiști cu „sentimente ostile țării”, respectiv câte un dezertor și un șovinist. O altă situație numerică, întocmită tot de Divizia 3 Infanterie, a avut în vedere numărul și naționalitatea ofițerilor în rezervă. Din totalul
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
1941 a adus și o măsură radicală în privința sectelor religioase, care funcționau ilegal, și a aderenților care aduceau atingere siguranței naționale. Conform Ordinului Circular al I.G.J. nr. 48714 din 2 decembrie 1941 s-a prevăzut, printre altele, că „întrucât majoritatea sectanților sunt comuniști care-și propagă ideile sub masca ereziilor religioase, Domnul Mareșal Antonescu ordonă să fie descoperiți și trimiși în judecată”. Agitațiile din Valea Jiului, de la mijlocul anului 1941, au evidențiat lipsa unei linii bine definite a muncitorilor, în privința doctrinei politice
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
împrăștierea de manifeste în mai multe puncte din țară. În rândurile armatei au fost semnalați 223 soldați ca suspecți de comunism, însă aceștia „și-au făcut datoria pe front” și nu s-a constatat vreo abatere din partea lor. 455 de sectanți se aflau supravegheați de organele contrainformative, după ce 1597 au fost mobilizați, iar 900 au fost internați în lagăre din cauza prozelitismului desfășurat în rândurile populației. Pe linie de contraspionaj au fost descoperite 122 cazuri de spionaj, în care au fost implicate
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
tabelul nominal sunt încercuite câteva nume: Bâldigău Iulia, Marin Maria, Pal Rodica, Bădărău Gabriel, Crișan Ovidiu, toți profesori la școli din mediul rural 8. Doar Saizu Ion era cercetător la Institutul "A.D. Xenopol" și în dreptul său, cu pixul, era notat "sectant". În tabel erau trecute: data și locul nașterii, ocupația părinților, apartenență politică, funcția și locul de muncă, curs de pregătire. M-am oprit asupra acestei note pentru a arăta cât de important considera partidul a fi acest curs de istorie
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
și atras de lumea aparte a pelerinajului. După circa jumătate de oră, îmi spune că se retrage, nu poate duce această activitate până la capăt, nu seamănă cu celelalte chestionare de teren pe care le-a aplicat până acum. „Parcă suntem sectanți cu foile acestea în mâini, ai văzut cum ne privesc oamenii ?”, îmi spune șoptit și oarecum rușinat A.T. Un alt episod care îl marchează profund este atunci când o bătrână se apropie de noi, întreabă dacă strângem bani pentru „Sfânta
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
dragoste și răbdare deosebită, răsplătită de noi prin ascultarea și învățarea lecțiilor în chip desăvârșit. Cu cei mari (din clasele 5-8, astăzi 9-12) ataca subiecte și teme uneori dificile; dar mai ales ca viitori învățători îi pregătea pentru lupta cu sectanții, formarea corurilor sătești și alcătuirea prelegerilor religioase. În Anuarele Școlii Normele Ploiești se pot citi lucrările Despre sofsanic, susținută de elevul Vasile Cucu, și Despre frumusețea morții, susținută de elevul Ion Sasu. Vasile Bourceanu ținuse într-una din Duminici o
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Beți dintru Acesta toți, Acesta este Sângele Meu...”; „De nu veți mânca Trupul Meu și de nu veți bea Sângele Meu, nu veți avea viață în voi!”. Oameni buni, ați auzit de multe ori cuvintele acestea. Nu le considerați ca sectanții, simbol? Împărtășirea spirituală, prin cuvântul rostit de Dumnezeu, nu este una cu împărtășirea Cuvântului întrupat al lui Dumnezeu, cu însăși Ființa Dumnezeirii, făcută pentru noi carne și sânge în Iisus Hristos, pe care-L primim din Sfântul Potir sub forma
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
plânge toate neamurile pământului...”. Sfântul Apostol Pavel zice în epistola către Filipeni (3, 18-19): „Căci mulți, despre care v-am vorbit adeseori, iar acum vă spun și plângând, se poartă ca dușmani ai Crucii lui Hristos. Sfârșitul acestora este pieirea”. Sectanții, care spun că nu și Tradiția, ci numai Scriptura este izvorul Adevărului, ignoră și Vechiul și Noul Testament cu privire la textele despre Sfânta Cruce, iar pentru a-i induce și mai mult în eroare pe credincioși, trunchează textul. Ei nu înțeleg că
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
care fusese la muncă pe câmp, s-a bucurat mult când i-am spus că ne-a vizitat Părintele Ghiuș și o lacrimă de duioșie i-a apărut în colții ochilor. Erau consăteni. O excursie la Roica. Întâlnire cu un sectant În pădure la Roica lucra aproape permanent o echipă de băieți, tăietori de lemn, din care făceau parte prin rotație cei mai zdraveni și mai dibaci: Nichita Pavel, Stan Marin, Popovici Gheorghe, Pandia Iancu, Vișan Nicolae, și alții. La două
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
oprindu-se din când în când și scuipând. E bolnav copilul? De ce tușește așa des și scuipă? No, că nu-i bolnav, da-i pregătit de jertfă! Ce fel de jertfă, am întrebat eu, intuind că mă aflu în fața unui sectant. D-apoi..., o jertfă..., pentru Domnul! Pentru care domn? D-apoi, pentru... Dumnezeu, na! Ți l-a cerut Dumnezeu ca jertfă, așa ca pe Isaac lui Avraam? D-apoi, am hotărât eu să I-l dau! Și cum îl pregătești
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
vii, pădure, coasă; toți ne iubeau și ne răsplăteau cu atenții deosebite. Cu corul religios la Stremț În câteva Duminici ne-am deplăsat cu corul la slujbele religioase prin satele din jur, pentru bucuria enoriașilor și ca răspuns la acțiunile sectanților, care desfășurau o susținută activitate de propagândă eretică. În ziua Sfântului Ioan Botezătorul, la 7 Ianuarie 1947, am făcut o surpriză celor din Stremț. Ninsese bogat și drumul cel mai scurt pe poteca dintre sate era acoperit complet. Deși văile
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
să-L corupă și pe Iisus, pe muntele Carantaniei. Nu cunosc episodul! Nu putem continua discuția. Un singur lucru v-aș ruga. Veți ieși afară! Vă rog foarte mult, în ascuns, pentru dumneavoastră citiți Noul Testament. Dar nu cel măsluit de sectanți, ci pe cel recunoscut de Sfânta Biserică. Pentru că începând cu generațiile veacului acestuia aveți datoria să scoateți din viziunea Talmudului și Cabalei pe cei ce vor urma. Și din întâmplare faceți-vă călător de pe drumul Emausului, ca să fiți oaspetele lui
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
nu este deloc necesar să o definim sau să o judecăm; spectacolul vorbește de la sine. Vrem să ajungem aici? Nu numai statul, întreaga societate trebuie să se apere. Dar, apărîndu-ne, nu trebuie să ne referim la socialism. Oricine ar fi sectantul, socialismul este mult mai nobil decît el"42. Iorga nu era atît de pornit împotriva socialismului cît împotriva pervertirii "sectare" (sovietice) a "nobilelor idei" ale socialismului. În copilărie și adolescență, Iorga a dobîndit un complex al sărăciei. Chiar și după
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
1985), pp. 135-149 36 Manning, op. cit., pp. 94-96 37 N. Iorga, O viață de om așa cum a fost, București, 1934, p. I 38 N. Iorga, Românismul în trecutul Bucovinei, Vălenii de Munte, 1939, p. 261 39 Lipovenii erau ortodocși ruși sectanți, crud persecutați acolo, care fugiseră în Moldova. 1 Principiul de o viață întreagă al lui Nicolae Iorga. Familia i l-a comunicat autorului în mai multe rînduri în timpul întrevederilor pe care i le-a acordat cu atîta amabilitate 2 Barbu
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Biserică. Deci, sectele sunt grupări religioase care răspândesc învățături greșite față de adevărurile credinței stabilite de Biserica creștină. Adevărata credință se află numai în unitatea credincioșilor din sânul Bisericii, păstrătoare a Evangheliei lui Hristos, așa cum e cuprinsă în scrierile Sfinților Apostoli. Sectanții, care și-au făcut religia lor, redusă la discursuri/predici și la cântări, coruri proprii, lecturi, au imprimat credinței un caracter laic, renunțând la toate dogmele Bisericii creștine. Ei au deviat creștinismul spre „caracterul raționalist, neduhovnicesc lipsit de prezența reală
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Orfeu ia naștere un val de poezie numită orfică și o religieorfismul, considerate începand cu sec. IV i. E. N cel mai însemnat curent mistic din Grecia. Orficii aveau cărți sacre, fragmente din acestea au ajuns până în zilele noastre, fiind publicate. Sectanții orfici se retrăgeau adesea de centrele populate, de multe ori în îndepărtatele colonii grecești, în Tracia, preferând a organiza misterele orficeun fel de inițieri profeticeîn locuri subterane, peșteri ascunse. Unul dintre cei mai de seama adepți ai curentului orfic a
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
sexuale muritorilor, având ca model hierogamiile, unirile sacre între forțele divine masculine și feminine. Sunt cunoscute în istorie: istharishtu (preotesele zeiței Ishtar), qadeshtu (preotesele zeiței Qadesh), devadasis, în India, hierodulele în Grecia, bacantele și menadele în Roma. După modelul lor, sectanți cu diferite orientări necreștine și creștine: sabatieni, la iudaici, adamiți, bogomili, scopiți ș.a, la creștini practicau relații sexuale multiple în procesiuni orgiastice. Curtezanele reale fac parte dintr-o categorie socială distinctă, prezentă în anumite perioade istorice, în anumite culturi
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]