360 matches
-
aportare, în cari elevii se deprind a aduce răspunsurile la cestiunile de bacalaureat. A esplica cum toate acestea nu pot avea de rezultat decât tâmpirea inteligenței, a esplica de ce de la o școală se cer "nu multe, ci mult", non multa, sed multum, de ce temeinicia celor știute și pătrunderea de ele e mai preferabilă unei nemistuite mulțimi de cuvinte ar însemna, în fine, a scrie un întreg tratat de psicologie, ceea ce deocamdată n-avem de gând. Caracterul însă al unei școli bune
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
zice "da" sau "ba" ne vine a crede că circulara e un semn cu ochiul făcut comisiilor ca să-ncarce cât or putea, pentru că, oricât s-ar plânge contribuabilii, d. ministru nu e-n stare să le ajute nimic. Flere possum sed juvare non va ști să răspunză la toate reclamațiile drepte ce i s-ar adresa. Nu e mirare dacă circulara aceasta, atât de săracă de cuprins, a dat loc la cele mai diverse comentarii, și, câți au ocazie de-a
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
că toate au fost văzute de noi într-o lume anterioară, astfel încât a cunoaște înseamnă a recunoaște" (Noaptea darurilor); sau în Scriptura zeului: Pe fața pământului există forme străvechi, forme incoruptibile și efemere...". Putem recunoaște cu ușurință principiul schopenhauerian (eadem sed aliter) din Sărmanul Dionis în aceste pagini: Credea în infinite serii de timpuri, într-o rețea crescătoare și vertiginoasă de timpuri divergente, convergente și paralele. Această urzeală de timpuri care se apropie, se bifurcă... cuprinde toate posibilitățile" (Grădina cărărilor care
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
tină", Cântul V, 431-445. 6 În numărul special al revistei Manuscriptum îngrijit de Petru Creția, Muzeul Literaturii Române, 1(82), anul XXII, 1991, citat din poezia Răpiți din cer, hrăniți din basme, versurile 15-16, p. 55. 7 Postulatul Ecclesiastului: eadem sed aliter ceea ce este, a mai fost și ceea ce a fost va mai fi, 3,15. Despre semnificația acestor termeni vezi cap. Filosofia vieții și a omului în cartea biblică "Ecclesiastul" (Kohelet), Ion Bianu, Op.cit., p. 178. 8 Liiceanu, Gabriel Tragicul
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
74. Fiind o regulă tipică, un model, un standard al unui "tip" generic de conduită, norma juridică se caracterizează prin generalitate. Această trăsătură a normei juridice a fost identificată însă din dreptul roman, Ulpian afirmând că Jura non singulas personas, sed generaliter constituuntur ("dreptul se rânduiește nu pentru fiecare om în parte, ci pentru toți"). Norma juridică devine astfel un criteriu unic de îndrumare și apreciere a conduitei oamenilor, un veritabil etalon sau standard în funcție de care o anumită conduită este definită
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
că factorul decisiv în circulația sângelui spre organe și țesuturi este fluxul liber de energie către acele zone, prin intermediul rețelei de canale energetice. Din același motiv, afecțiunile sistemului nervos reacționează bine la tratamentul cu acupunctură tocmai pentru că acupunctura stimulează sau sedează fluxul de energie din meridiane, care, la rândul său, echilibrează întregul sistem nervos și le permite nervilor să funcționeze normal. Tabelul 1. Cele Cinci Energii Elementare și asocierile lor macrocosmice și microcosmice Categorie Lemn Foc Pământ Metal Apă Macrocosmos universal
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
o moșie a statului fără a plăti arenda pe ani de zile: statul va pierde pur și simplu suma ce i se datorește. Dar ceea ce țăranul ar fi datorind acestui om se împlinește cu cea mai mare rigoare. Dura lex, sed lex zice "Romînul"? Nu legile sunt însă de vină la toate acestea, ci starea societății. Când vedem deasupra unui popor sărac, incult și nenorocit, superpuindu-se milioane de mijlocitori și de cocote, când vedem luxul și desfrânarea unei clase întregi, a
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
oratio, ut liceat eis vitam, quam agunt, agere cum barbaris. Et miramur, si non vincuntur a nostris patribus Gothi, cum malint apud eos esse quam apud nos Romani? Itaque non solum transfugere ab eis ad nos fratres nostri omnino nolunt sed ut ad cos confugiant, nos relinquunt ). Nimeni n-a numit pe acest călugăr trădător sau nebun pentru că constata că starea de nedreptate în Imperiu făcea pe poporul roman să prefere domnia barbarilor. Bizantinul Priscos fu trimis în solie, la anul
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
pe care le-a avut, mira - ne - vom de mărturisirea publiciștilor că românii emigrează, mira - ne - vom că preferă o domnie străină barbară în locul celei pseudocivilizate ce se pretinde a fi a lor? "Non solum transfugere ad nos omnino nolunt, sed ut ad eos confugiant, nos relinquunt", zice Salvian și același cuvânt se aplică și la noi. Nu vă prefaceți a vă supăra pe ceea ce zicem, supărați-vă mai bine pe ceea ce se 'ntîmplă, pe realitate. Ceea ce se 'ntîmplă în viața
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
acestea lucrul trebuie judecat cum este; ideile liberale în aplicarea lor trebuiesc luate cu rezultatele cele bune și cele rele și să li se facă bilanțul, ca să vedem cui i-au folosit și cui i-au stricat. Să zicem - posito sed non concesso - că înaintea erei liberale nu era nimic în țară. Averi mari nu erau, dar nici mizeria nu era cunoscută. Cu ocazia discutării legii rurale în cel întîi Parlament al României unite d. Cogălniceanu citea documente prin cari arăta
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
oratio, ut liceat eis vitam, quam agunt, agere cum barbaris. Et miramur, si non vincuntur a nostris partibus Gothi, cum malint apud eos esse quam apud nos Romani? Itaque non solum transfugere ab eis ad nos fratres nostri omnino nolunt; sed ut ad eos confugiant, nos relinquunt. ) ["BIZANTINUL PRISCUS... "] 2270 Bizantinul Priscus fu trimis la anul 448 la Curtea lui Attila, regele hunilor, în Ungaria de azi. Prisci excerpta. ["SALVIANUS, PREOT DIN MARSILIA... "] 2270 Salvianus, preot din Marsilia, născut la 390
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
În simțirile tale.) Cel mai bun Învățător este pățania. (Pentru că Învățătura obținută prin suferința simțurilor tale nu se uită: „Mai multe știe Stan Pățitul decât toți cărturarii”; „Omul, pân’ nu pătimește, nu se mai Înțelepțește”.) Nu multe, ci mult. Non multa, sed multum. (Acest proverb exprimă, de fapt, un precept pedagogic: mintea elevilor nu trebuie supraîncărcată cu tot felul de cunoștințe/informații, ci cultivată, adică exersată prin acțiuni problematizate, care vor face ca reflecția proprie să câștige În vigoare și Îndemânare. Acest
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
cu mine;/ Când Îmi merge rău,/ Rămân numai eu”.) Mai presus decât prietenia nu poate fi decât adevărul. De aceea, celui care este gata să-și sacrifice prietenia, pentru a apăra și impune adevărul, i se potrivește maxima: „Amicus Plato, sed magis amica veritas” - „Mi-e prieten Platon, dar mai prieten mi-e adevărul”; „Mi-e prieten Platon, dar mai bun prieten mi-e adevărul”. Ferește-mă Doamne de prieteni, că de dușmani mă feresc eu. (Desigur, nu de orice prieteni
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
non permitet ire de cetero negociatum intra maius mare aliquem latinum nisi ianuenses et pisanos et eos qui defferent pecuniam seu res nostri vestiarii quibus ianuensibus devetum non faciet eundi intra majus mare et redeundi cum mercibus vel sine mercibus, sed libere possint ire et expediti ab omni commergio et redire“; A. Sanguinetti, G. Bertolotto, Nuova serie di documenti sulle relazioni coll’Impero Bizantino, Roma, 1902, p. 796. cele, deloc neglijabile, ale ținuturilor riverane dar, mult mai însemnat încă, legăturile directe
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
părere o au și studenții sau clienții mei. Aceasta este una din tehnicile la care nu este nevoie să vă concentrați. Puteți stimula punctele În timp ce vă uitați la televizor, vorbiți cu un prieten sau vă relaxați În cadă. Pentru a seda meridianul triplu cald (numerele din instrucțiunile ce privesc Întărirea meridianului și sedarea acestuia, ca și În „Stomacul 36”, se referă la numele punctului de acupunctură care este stimulat): Așezați degetul mijlociu al uneia din mîini pe Stomacul 36 și puneți
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
În perioada PMS) și atunci acesta poate supra-compensa energia sau alte meridiane pot alimenta suplimentar cu energie În efortul de a susține acel meridian. O metodă bună de a ajuta energia blocată să circule din nou este aceea de a „seda” calea meridianului În care s-a acumulat cheagul de energie. Acest lucru face posibil ca energia să Înceapă din nou să circule, aducînd o Îmbunătățire nemaipomenită stării voastre și permițînd Întregului sistem să fie din nou echilibrat. Procedura este similară
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
se atingă de un mister pe care Scriptura însăși îl lasă nerezolvat și pledează ca acesta să fie păstrat ca atare până în momentul în care Dumnezeu va hotărî să îl descopere tuturor. EΥANΘAΣ enim nomen habet numerum de quo quaeritur, sed nihil de eo affirmamus. Sed et ΛATEINOΣ nomen habet sexcentorum sexaginta sex numerum, et ualde uerissime est, quoniam nouissimum regnum hoc habet uocabulum: Latini enim sunt qui nunc regnant; sed non in hoc nos gloriabimur. Iată, de pildă, numele EUANTHAS
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
descopere tuturor. EΥANΘAΣ enim nomen habet numerum de quo quaeritur, sed nihil de eo affirmamus. Sed et ΛATEINOΣ nomen habet sexcentorum sexaginta sex numerum, et ualde uerissime est, quoniam nouissimum regnum hoc habet uocabulum: Latini enim sunt qui nunc regnant; sed non in hoc nos gloriabimur. Iată, de pildă, numele EUANTHAS, conține numărul căutat, dar noi nu putem afirma nimic sigur în privința lui. Și numele LATEINOS conține numărul șase sute șaizeci și șase, fiind, în plus, cât se poate de potrivit (verosimil
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
merită reprodus in integrum: Puto autem quia non solum est sermo Christus et simulatus sermo Antichristus, ueritas Christus et simulata ueritas Antichristus, sapientia Christus et simulata sapientia Antichristus fallens amatores sapientiae dei et ueritatis, quae omnia pertinent ad fidei rationem, sed etiam in his uirtutibus quibus conuersamur secundum deum, inuenimus omnes uirtutes esse Christum et omnes simulatas uirtutes Antichristum, quoniam omnes species boni, quascumque habet Christus in se in ueritate ad aedificationem hominum, omnes habet in se diabolus in specie ad
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
uera, ea talis iustitia Antichristus est aduersus iustitiam Christum. Arbitror et castitatem esse Antichristum, quae est apud haereticos in errorem mittens homines, ne intellegant ecclesiasticam castitatem Christum. Sic et misericordia est Antichristus contra misericordiam Christum in eis, qui faciunt eleemosynas, sed non propter iustitiam dei. Est et patientia Anti‑Christus in eis, qui uidentur quidem pati pro Christianitate et usque ad effusionem sanguinis concertantes, uidelicet ne uideatur denegare Christianitatem; iniquitatem autem in excelsum in ipsa etiam effusione sanguinis sui loquuntur, et
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Instructiones 41 În acrostihul 41 al Instructiones apare o versiune sintetică a mitului Anticristului: 1 Dixit Esaias: Hic homo, qui commouit orbem Et reges totidem, sub quo fiet terra deserta. Audite, quoniam propheta de illo predixit; Nihil ego conposite dixi, sed lege legendo. 5 Tum scilicet mundus finitur, cum ille parebit Et tres imperantes ipse deuicerit orbe. Cum fuerit autem Nero de inferno leuatus, Helias ueniet prius signare dilectus, Rex quam sub fine redit et artatio tota. 10 In septem annis
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
său, omul nu a fost creat pentru sine, ci „pentru Dumnezeu”. Astfel, rațiunea existenței lumii se află în om, iar rațiunea existenței omului se află în Dumnezeu: Sicut ergo mundum non propter se Deus fecit, quia commodis eius non indiget, sed propter hominem, qui eo utitur, ita ipsum hominem propter se (7, 5). Sensul ultim al vieții noastre este slăvirea Creatorului. Dar, dacă Dumnezeu îl iubește atât de mult pe om, încât a creat întreaga lume pentru bucuria sa, cur mortalem
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
veșnică; păcatul are caracter discontinuu, virtutea, caracter continuu; păcatul dispare prin moarte, virtutea continuă să existe dincolo de moarte, abia atunci ea începe să‑și primească răsplata. De aici concluzia, care ne aduce foarte aproape de tema noastră: mors non extinguit hominem, sed ad praemium uirtutis admittit (7, 10). Va veni însă momentul când și stăpânirea morții va înceta: Inpletis temporibus quae deus morti statuit terminabitur ipsa mors (7, 11). Potrivit raționamentului construit până aici, viața „muritoare”, viața trupului, va fi urmată de
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
din Siria); 6) Înfrângerea Anticristului de către ultimul împărat, Cristos; 7) Venirea lui Cristos. Așadar, într‑o primă fază, Imperiul Roman se va destrăma în zece părți trecute sub autoritatea a zece regi, incompetenți, desigur, de vreme ce orbem terrae non ad regendum, sed ad consumendum partiantur (7, 16). Misiunea lor nu va fi de a administra, ci de a favoriza declanșarea catastrofei finale. Această confederație încropită va fi amenințată de un rege „descinzând” din Nord, pol considerat malefic de popoarele Asiei Mici. Noul
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
16): Hic insustentabili dominatione uexabit orbem, diuina et humana miscebit, infanda dictu et exsecrabilia molietur, noua consilia in pectore suo uolutabit, ut proprium suum constituat imperium, leges commutet et suas sanciat, contaminabit diripiet spoliabit occidet: denique inmutato nomine atque imperii sede translata confusio ac perturbatio humani generis consequetur. Acesta va jigni lumea întreagă prin stăpânirea sa de nesuportat; va amesteca cele omenești cu cele dumnezeiești, va face lucruri urâte și greu de spus; va avea gânduri noi în sufletul său, ca să
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]