1,305 matches
-
Nu zicem! Ei bine, cât a unui Pește!). Dacă ar fi știut că în clipa aceea gângania miriapodă va fi martora unui eveniment cosmic cu conotații mistice, la care și ierarhiile zeităților Cerului și ale Pământului, Elfii și Îngerii Deva, Serafimi și Zânele, urdoarea ochilor, adormiții veacurilor ce așteptau să se nască umilul grăunte în care dormea pentru o zbatere de vreme, iute cât o clipire, roata Destinului! Răsărea soarele. Deosebit decât celelalte răsărituri, pentru că era muzical. Și, ca în orice
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
dubios de limbaj științific și limbaj religios: „«Celula» cosmică a celor trei manvatare (Fiul, Duhul, Tatăl) este etern creatoare, și în «trecut», și în «viitor». Din «trecut», când erau, de pildă, în regnul mineral (oameni fizici), vin, au venit conștiențele serafimilor așa-zicând de azi, iar mâine (așa-zicând din nou), anume într-o altă manvatara, a doua de acum «înainte», conștiența noastră, cea de azi, va fi și ea una de tip serafimic.“ (Ioan Buduca) Sunt unii medici care scriu
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
manvatare“ (ere cosmice) menționate în textele sanscrite: „«Celula» cosmică a celor trei manvatare (Fiul, Duhul, Tatăl) este etern creatoare, și în «trecut», și în «viitor». Din «trecut», când erau, de pildă, în regnul mineral (oameni fizici), vin, au venit conștiențele serafimilor așa-zicând de azi, iar mâine (așa zicând din nou), anume într-o altă manvatara, a doua de acum «înainte», conștiența noastră, cea de azi, va fi și ea una de tip serafimic.“ Nu știu alții cum sunt, dar pe
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
de cânepă, dosea visele; fereastra cât o scorbură de ciocănitore întuneca cerdacul; sub fereastră, masa, candela, două lumânări din seu, icoana Fecioarei, Psaltirea, Îndreptarul pentru spovedanie, mir, chibrituri și o prescură coaptă în săptămâna luminată; la răsărit, în icoana, sfântul Serafim de Sarov căra apă cu un coș de nuiele; în carnea podelelor putrede se desfăceau muguri; lumânarea ardea într-o tulpină de crin veșted; sub grindă, într-un lăstar de răchită, respira gârla, brumă de octombrie peste chipul lui Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
duh (pneuma), fiindcă am tânjit după poruncile tale”. Părinții n-au scăpat ocazia să fructifice acest pneuma din versiunea greacă, văzând în el harul, chiar Duhul Sfânt, precum Origen în Omilii la Isaia 6,1. - Isaia 6,2. Biblia românească: „Serafimii stăteau înaintea Lui, fiecare având câte șase aripi: cu două își acopereau fețele, cu două picioarele, iar cu două zburau”. LXX (atenție la nuanțe!): „și serafimii stăteau în jurul Lui; fiecare avea câte șase aripi; cu două acopereau fața, cu două
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Sfânt, precum Origen în Omilii la Isaia 6,1. - Isaia 6,2. Biblia românească: „Serafimii stăteau înaintea Lui, fiecare având câte șase aripi: cu două își acopereau fețele, cu două picioarele, iar cu două zburau”. LXX (atenție la nuanțe!): „și serafimii stăteau în jurul Lui; fiecare avea câte șase aripi; cu două acopereau fața, cu două acopereau picioarele și cu două zburau”. Am tradus cât mai aproape de litera textului, căci numai așa ne putem da seama cum a înțeles, de pildă, Origen
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
textului, căci numai așa ne putem da seama cum a înțeles, de pildă, Origen, fragmentul. Textul grec nu menționează a cui față și ale cui picioare sunt acoperite de aripi, ceea ce-l conduce pe Origen la interpretarea că, de fapt, serafimii acoperă fața și mâinile lui Dumnezeu. Ne aflăm în plină teologie apofatică. Dumnezeu nu poate fi cunoscut, văzut, contemplat, întrucât se ascunde după aripile serafimilor (a se vedea Omilii la Isaia 1,2 și De principiis IV, 3,14). - Isaia
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
picioare sunt acoperite de aripi, ceea ce-l conduce pe Origen la interpretarea că, de fapt, serafimii acoperă fața și mâinile lui Dumnezeu. Ne aflăm în plină teologie apofatică. Dumnezeu nu poate fi cunoscut, văzut, contemplat, întrucât se ascunde după aripile serafimilor (a se vedea Omilii la Isaia 1,2 și De principiis IV, 3,14). - Isaia 3,10. Biblia românească (după TM): „Fericit este omul drept, că el va mânca din rodul lucrurilor lui”. LXX: „Să-l legăm pe cel drept
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
se cade însă atribuirea titlului de Doctor philocalicus (valachicus)186. Părintele Dumitru a aflat despre antologia lui Nicodim (sec. al XVIII-lea) grație unor doi vechi studenți de-ai săi, deveniți călugări. Este vorba despre părintele Arsenie Boca și părintele Serafim Popescu, personaje cunoscute în mediile ascetice românești, care și-au putut procura, cu ocazia unui pelerinaj la Muntele Athos, prin 1940, un exemplar din cea de-a doua ediție a Filocaliei grecești. Noul editor, Panaghiotis A. Tzelatis, adăugase la cuprinsul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
din adâncul inimii. Așa că am să-ți spun ce știu eu, Bart. Rugăciunea are mai multe trepte, nouă, primele trei „nevăzătoare”, celelalte „văzătoare”, despre care presupun că îți dau posibilitatea să vezi cu ochii sufletului, cu ochiul minții... Așa spune Serafim Alexandru, omul acela cucernic și înțelept, îmi închipui, dar eu, ca discipol al lui Descartes, care am fost învățat să mă încred în realitățile strict logice și materiale, am anumite rezerve... Arm îl privi cu indulgență, ca pe un copil
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
eu, ca discipol al lui Descartes, care am fost învățat să mă încred în realitățile strict logice și materiale, am anumite rezerve... Arm îl privi cu indulgență, ca pe un copil care își ignoră propria ignoranță. Dragul meu Bart, cuviosul Serafim Alexandru a învățat această rugăciune și a practicat-o, dar nu știu la ce treaptă a ajuns el. Știu însă că a primit la Athos încuviințare să o explice credincioșilor și să îi îndrumeze pe această cale, care este calea
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
liniște și de izolare. Îmi imaginez că după treapta a treia încep să circule niște energii prin tine și de aceea trebuie să ai un îndrumător... Este o lucrare grea, nu se practică nici în toate mănăstirile, de aceea cuviosul Serafim Alexandru nu este privit cu ochi prea buni. Totuși, el a găsit înțelegere la Cernica, unde i-au dat și lui o chilie călugărească și unde poate fi găsit, când nu este plecat prin țară sau în străinătate. La Muntele
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
ajutor atunci când avusese nevoie și care îi dăruise apoi toată dragostea ei, lui și numai lui - într-o oră cât într-o viață întreagă. , într-un sărut, cât în ani de sărutări... Și zici că omul acela înțelept și cucernic..., Serafim Alexandru, dacă i-am reținut bine numele, trăiește la mănăstirea Cernica?... rupse el tăcerea într-un târziu. Aș vrea să-l cunosc și eu, dacă se poate. Arm îl asculta surâzând, apoi întrerupându-l cu fața iluminată de un gând
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
Ștefan (Andrei) Damian și Sergiu Ștefănescu, care i-au propus să îndrume cenaclul. Rând pe rând, la ședințe au apărut Dinu Regman, Sever Avram, Traian Ungureanu, Nicoleta Pavel, Raluca Brancomir, politehniștii Horia Gârbea, Paul Vinicius, Lucian Vasilescu, Daniel Bănulescu, Ady Serafim. Ceva mai târziu au venit și alți filologi deveniți prezențe constante: Ramona Fotiade, Cristian Popescu, Cătălin }ârlea. Acestora li s-a alăturat "grupul de la Brașov", alcătuit din Caius Dobrescu, Simona Popescu, Marius Oprea, Andrei Bodiu, Sorin Adam Matei. În afara acestui
Și ei au fost debutanți by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/7851_a_9176]
-
actuala ediție nu ar fi avut loc în afara sprijinului oferit de Administrația Fondului Cultural Național, de Filarmonica bucureșteană, de canalele de radio publice, România Muzical și România Cultural, de Uniunea de Creație Interpretativă, de Muzeul Național "George Enescu", de Fundația "Serafim Antropov" condusă de acest generos și întreprinzător spirit care este violoncelistul Marin Cazacu, artist dăruit muzicii, dăruit tinerilor muzicieni. Indubitabil, Orchestra Națională de Tineret este o realitate ce nu poate fi ignorată; decât de cei care nu întrezăresc viitorul în
Orchestra tinerilor by Dumitru Avakian () [Corola-journal/Journalistic/7000_a_8325]
-
dubios de limbaj științific și limbaj religios:: "ŤCelulať cosmică a celor trei manvatare (Fiul, Duhul, Tatăl) este etern creatoare, și în Ťtrecutť, și în Ťviitorť. Din Ťtrecutť, când erau, de pildă, în regnul mineral (oameni fizici), vin, au venit conștiențele serafimilor așa-zicând de azi, iar mâine (așa-zicând din nou), anume într-o altă manvatara, a doua de acum Ťînainteť, conștiența noastră, cea de azi, va fi și ea una de tip serafimic." (Ioan Buduca). Sunt unii medici care scriu
Cum te poți rata ca scriitor by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/7389_a_8714]
-
-și facă efectul, mi se întâmplă la fel ca în serile de vară când mă culcam, căutând răcoarea, într-un cartier de morminte năruite: simt cum un ornament de cavou îmi strivește piciorul, aud iarba de pe morminte în cearșaf, văd serafimii și Criștii de ipsos care mă amenință cu mâinile sparte; o femeie cu pălărie planta verze și napi printre rădăcinile chiparoșilor; talăngile iezilor zăngăneau în capela fără icoane, redusă la trei pereți calcinați și la un fragment de altar cu
António Lobo Antunes - Dulci miresme, blânzi morți by Micaela Ghițescu () [Corola-journal/Journalistic/7462_a_8787]
-
din Anatolida, de la apariția căreia trecuseră cîteva decenii: "Văzui eternitatea... De ce m-am mai întors? De ce? Căci fiecărui e dată o solie. Mai are pîn'la țintă apostolatul meu. Răbdare, și-nainte! Cînd voi sosi la capăt, Să cînt cu serafimii: O, Dumnezeule!" Hasdeu intuise existența unui romantism tenebros, care să respingă dulcegăriile comune și a formulat o astfel de aspirație de multe ori. Din păcate, resursele sale verbale întru realizarea unui asemenea deziderat se dovedeau total insuficiente. Este și explicația
Poliglotul literat by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/7668_a_8993]
-
lui apetisantă și disponibilă (până când?), dar preferă detalierea, pe hârtie, a experiențelor trăite de alții. Romanul are o structură deschisă, în sensul că pe o platformă a bătrâneții recapitulative apar diferite istorii, și încă larg-desfășurate, aproape autonomizate. După povestea "preacuviosului" Serafim, relatată de Mara (care nu-i poartă pică primului ei bărbat), se revine la prezentul "meteorologic", după care, imediat, o altă istorie începe: cea a lui Darius Pop, viitorul (acum dispărutul) socru al lui Cassian. Încerc să-l exprim, să
Viețile altora by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/7519_a_8844]
-
decât unul foarte indulgent în raport cu micimile specifice oricărei ființe umane: "departe de blocul meu de beton undeva la orizont/ Dumnezeu cântărește sufletul lui nietzsche/ în cantar stau unii peste alții stivuiți sute de îngeri,/ heruvimii cei cu ochii mulți/ și serafimii cei cu șase aripi/ din când în când sunt curpins de remușcări și/ nu-mi vine să cred că totuși/ după toate câte am facut/ vom avea parte de o așa mare iubire" (pp. 35-36) Că mai toți poeții religioși
Postmodernism liturgic by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/7107_a_8432]
-
poți să nu te întrebi dacă Lidia Stăniloae chiar și-a atins seninătatea. O vînă vindicativă îi umbrește memoriile, autoarea cheltuind prea multă energie spre a se răfui cu Arsenie Boca, Răzvan Codrescu, Nicolae Streza, Sorin Preda sau cu mitropolitul Serafim al Germaniei. Predilecția de a consemna atacurile, bîrfele și neplăcerile de care are parte o preschimbă pe Lidia Stăniloe într-un răboj înzestrat cu calitatea de a înregistra în detaliu meschinăriile vieții. Noroc că ele sunt transfigurate de perspectiva spirituală
Gustul vieții în exil by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7172_a_8497]
-
Voinescu, pe care nu i-a cunoscut direct, celelalte texte i-au fost inspirate de întîlnirea „față către față” cu personajele din carte. Judecate după dispoziția cu care au fost scrise, cîteva portrete poartă pecetea indignării (George Pruteanu, Radu George Serafim sau Sergiu Andon), altele sunt pătrunse de imbold pamfletar (Crin Antonescu sau Valentin Stan), pentru ca majoritatea să fie hrănite de impulsul generos de a-și zugrăvi în chip elogios apropiații: prietenii, colegii de redacție sau mai vîrstnicii intelectuali a căror
Schițe de portret by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4950_a_6275]
-
Persoanele cu cele mai multe arme din R. Moldova sunt omul de afaceri Adrian Nichifor, care are 119 arme, urmat de liderul Partidului Comuniștilor, Vladimir Voronin, cu 84 de arme, și președintele Curții de Conturi, Serafim Urechean, care este posesorul al 81 de arme. Deținătorul celor mai multe arme, Adrian Nichifor, este judecat în prezent pentru omor, precizează . Tot mai mulți moldoveni au obținut permis de portarmă, au constatat jurnaliștii de la Chișinău. Numai în prima jumătate a acestui
Vladimir Voronin, una dintre persoanele cu cele mai multe arme din Rusia () [Corola-journal/Journalistic/59867_a_61192]
-
puternice, căderi de asteroizi și alte fenomene naturale extreme. Tot el ne spune că singurii supraviețuitori vor fi cei cu credința în Dumnezeu. VEZI ȘI: Catrenele lui Nostradamus: când va începe al Treilea Război Mondial Până și îngerii din ceruri, serafimii și hervuvimii, se vor cutremura de urgia de pe pământ, Sfinții Părinți ne vorbeau chiar de canibalism în timpul ultimului Război Mondial! Cutremure mari de pământ, eclipse, boli, asteroizi, toate vor veni în timpul celui de-al Treilea Război Mondial! La un moment
Scenariu horror: Rusia va ataca Europa. Va începe Al Treilea Război Mondial () [Corola-journal/Journalistic/62468_a_63793]
-
12,8%) și PD - un loc (2,7%). Niciodată în istoria postsovietică a țării nu a fost ales un candidat comunist la Primăria Chișinăului. După 1990, Capitala a avut cinci primari: Nicolae Costin (1990-1994), fruntaș al mișcării de emancipare națională, Serafim Urechean (1994-2005), Vasile Ursu (2005-2007, asigură un interimat), Veaceslav Iordan (ianuarie - iunie 2007, asigură interimatul) și Dorin Chirtoacă (iunie 2007- iunie 2011). Victoria comuniștilor la Chișinău, coroborată cu rezultatele probabil bune pe care le vor obține în teritoriu, ar putea
Răsturnare de situaţie la Chişinău. Igor Dodon, candidatul comuniştilor, şi-a revendicat fotoliul de primar () [Corola-journal/Journalistic/60389_a_61714]