3,082 matches
-
Simbolistica este aceasta: verdele reprezintă pământul plin de grădini și livezi, albul reprezintă puritatea zăpezii, iar rozul este culoarea florii de piersic... Ceea ce s-ar traduce astfel: în livadă (pe pământ), mugurele de piersic îmbobocește sub zăpadă. În altă provincie simbolismul este puțin diferit: de la alb (zăpada) se trece la iarbă (verdele) apoi la floarea de piersic (roz). Floarea de piersic este asociată cu „hinamatsuri” și simbolizează o căsnicie fericită, puterea, și frumusețea feminină. - “chiroshi-zushi”: sunt prăjituri, prin consumarea cărora corpurile
3 MARTIE. de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 792 din 02 martie 2013 by http://confluente.ro/_hinamatsuri_sarbatoar_floarea_carbune_1362293710.html [Corola-blog/BlogPost/345557_a_346886]
-
justifica o asemenea distincție, dar, ne vine în minte definiția kantiană a frumosului:” ... ceea ce place universal fără concept “. Definiție care e departe de a afirma natura irațională a frumosului. Semnificația emoțională rămâne astfel să caracterizeze poezia de sugestii delicate a simbolismului, semnificația irațională ar defini cu precădere poezia de factură suprarealistă. Poezia nu este pur și simplu expresie individualizată, ci expresie universal aprobabilă, altfel spus, comunicabilă. Prin acest eseu am căutat să sondez psihologia creației, dedusă dintr-o psihologie a receptării
LEGILE POEZIEI SAU ILUZIA COMUNICĂRII de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Legile_poeziei_sau_iluzia_comunicarii.html [Corola-blog/BlogPost/356125_a_357454]
-
Nietsche, Blaga, Rouault, Țuculescu, Bach, Leonardo da Vinci, Paul Klee, Nicolae Grigorescu, Andreescu, Luchian, Petrașcu... Găsim în eseul ternerian, totodată, și referiri la expresioniștii germani sau nordici, la icoanele și la ceramica din România, la hieratismul bizantin, la suprarealism, expresionism, simbolism sau cubism... Ceea ce trebue subliniat este faptul că nu avem de-aface cu o lucrare rece, „ex catedra”, ci cu un colocviu serios, dar amical, degajat și la obiect, referirile de mai sus nefiind deloc ostentative, băgate acolo ca să impresioneze, ci
ŞAMPANIE ÎN CUPE DE CRISTAL: „LIVIU LĂZĂRESCU – O AVENTURĂ PICTURALĂ” DE ZOLTAN TERNER de RONI CĂCIULARU în ediţia nr. 1811 din 16 decembrie 2015 by http://confluente.ro/roni_caciularu_1450241677.html [Corola-blog/BlogPost/367636_a_368965]
-
turnuri asemănătoare de înălțimi amețitoare numerotate chiar de la ONE până la FIVE (probabil ca să nu te pierzi!), toate alcătuind un focus maiestos în centrul căruia se află miracolul secolului, Fântână bunăstării, o construcție metalică gigantică din bronz ceva ce aduce cu simbolismul brâncușian - privită de la nivelul străzii, căci ea se ridică din pământ pe 4 piloni mari de bronz ce susțin un cerc imens din care țâșnește grandios apă parcă venită din inimă pământului însoțită de un zgomot puternic revarsandu-se cu
SIGAPORE II MALLACA COLOMBO de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1722 din 18 septembrie 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1442552371.html [Corola-blog/BlogPost/343953_a_345282]
-
coloana chiar pe masa și nu mi-a plăcut cum arata, apoi am schimbat locul între scaune și masa dar tot nu mergea! Am realizat atunci că sunt două piese distincte, separate, care-ți spun fiecare altceva. Spre bucuria mea, simbolismul din Suntec City și Mellenia Walk deși comparabil se apropie de sensurile brâncușiene! Dar el există! Semn că Brâncuși e actual și atunci m-am bucurat din nou că tocmai la o așa distanță de timp și spațiu e recunoscut
SIGAPORE II MALLACA COLOMBO de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1722 din 18 septembrie 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1442552371.html [Corola-blog/BlogPost/343953_a_345282]
-
reazem supranatural. Reânodând firul din prima perioadă a creației sale, în care zeii greci își găsiseră loc în omagiile sale, Nietzsche consemnează în „Amurgul idolilor” dorința de întoarcere a lui Dionysos, aceasta constituindu-se ca un testament: „Nu cunosc un simbolism mai înalt decât acest simbolism grec, cel al cultului dionisian”. Filozoful abandonează armele revoltei sale contra zeilor la poalele miticului Olimp. Aura de „teologie negativă” (cum scria Heidegger în „Nietzsche” Gunter Neske Verlag, Pfullingen, 1961, Zweiter Band, p. 348), pentru
AL.FLORIN ŢENE NETZCHE ÎNTRE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 205 din 24 iulie 2011 by http://confluente.ro/Al_florin_tene_netzche_intre_.html [Corola-blog/BlogPost/366924_a_368253]
-
prima perioadă a creației sale, în care zeii greci își găsiseră loc în omagiile sale, Nietzsche consemnează în „Amurgul idolilor” dorința de întoarcere a lui Dionysos, aceasta constituindu-se ca un testament: „Nu cunosc un simbolism mai înalt decât acest simbolism grec, cel al cultului dionisian”. Filozoful abandonează armele revoltei sale contra zeilor la poalele miticului Olimp. Aura de „teologie negativă” (cum scria Heidegger în „Nietzsche” Gunter Neske Verlag, Pfullingen, 1961, Zweiter Band, p. 348), pentru gândirea nietzscheană, a însoțit tot
AL.FLORIN ŢENE NETZCHE ÎNTRE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 205 din 24 iulie 2011 by http://confluente.ro/Al_florin_tene_netzche_intre_.html [Corola-blog/BlogPost/366924_a_368253]
-
să intuim o oarecare teamă de a străpunge coaja adevărurilor irevocabile invocând tema oglinzii, direct sau aluziv. Lucirile oglinzii mișcate copilărește ne relevă adevărul asemenea viziunii Gorgonei în scutul lui Perseu {Bântuie-n oglindă). Sinceritatea inimii doamnei Popescu , ca în simbolismul creștin (speculum sine macula) o descoperim cu uimire în poemul "Lacăte pe suflet ". Îmi este greu să nu remarc cuvinte cu har de mare poet în poemul "E scaunul gol " -În viață , de ca pururi se face târziu, sau în
ÎNTRE TINE ŞI MINE, EL de CARMEN POPESCU în ediţia nr. 1587 din 06 mai 2015 by http://confluente.ro/carmen_popescu_1430945232.html [Corola-blog/BlogPost/344055_a_345384]
-
unele nuanțe într-o demonstrație coerentă, însă nu întotdeauna convingătoare din punct de vedere estetic. Ca și Ibrăileanu, crede că influența Occidentului e foarte benefică în politică, știință și tehnică, dar nu în literatură. Se pronunță împotriva sincronismului, ignoră complet simbolismul și curentele moderniste, „care literatură mare sau cel puțin propriu-zisă nu pot da". Se afla astfel într-o gravă eroare, căci mai toată literatura interbelică îl va contrazice. Criticul transformă specificul național într-o judecată de valoare absolută, conceptul de
MIHAIL RALEA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 205 din 24 iulie 2011 by http://confluente.ro/Mihail_ralea.html [Corola-blog/BlogPost/366858_a_368187]
-
poezie semnată V. George. Și-a luat licența în drept, dar nu a profesat avocatura, ci a predat desenul și caligrafia în școli, a fost bibliotecar, copist și șef de birou la Ministerul Muncii. Ca scriitor s-a fost la școala simbolismului literar francez, deosebindu-se prin folosirea unui limbaj mult mai realist. În 1923 a fost premiat pentru volumul Plumb. În 1925 a devenit director al revistei „Ateneul cultural” și i s-a oferit premiul pentru poezie al Societății Scriitorilor Români
BACOVIA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1720 din 16 septembrie 2015 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1442357825.html [Corola-blog/BlogPost/381885_a_383214]
-
explicau pe larg cele șapte laude ale Bisericii, cu accentul pe vecernie și utrenie și tălmăcirea psalmilor. Un accent deosebit se punea pe explicarea Sfintei Liturghii. Astfel, în fiecare zi din săptămână, de pildă lunea, era prezentată Sfânta Liturghie cu simbolismul ei tradițional, marțea, din punct de vedere muzical, miercurea, viziunea iconografică a Liturghiei, joia, prezentarea mistică a Liturghiei și așa mai departe. Cu toată schela care era în biserică și în exterior, pentru construcția actualelor turle, cu tot ateismul și
DESPRE MISCAREA RUGUL APRINS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_miscarea_rugul_aprins_.html [Corola-blog/BlogPost/366816_a_368145]
-
iubită, să înțeleagă și să fie înțeleasă, să ofere, să dăruiască.” Cartea, operă de referință, amestec de reflecție și simțire înaltă, a fost deliberat împărțită de către poeta de categorică originalitate în cinci secțiuni și pentru că în comformitate cu numerologia și simbolismul, înțelesul spiritual al numărului cinci are de a face cu idea de călătorie, aventură, mișcare. Cinci este de asemenea simbolul instabilității, impredictibilului, imprevizibilului, schimbărilor radicale, toate acestea fiind teme prezente în cartea de față. Înțelesul spiritual al numărului cinci ne
UN NOU MODEL DE LITERATURĂ NECONVENŢIONALĂ de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1343 din 04 septembrie 2014 by http://confluente.ro/pompiliu_comsa_1409825991.html [Corola-blog/BlogPost/376133_a_377462]
-
unde au fost achiziționate de colecții publice sau de colecționari particulari. Ștefan Câlția, Pasăre albă Artistul dezvoltă în creația sa un univers straniu și magic în același timp, ale cărui personaje se mișcă între un aparent suprarealism și un nedisimulat simbolism al lumii contemporane. Portrete efilate feminine poarta de cele mai multe ori pecetea tragicului, efigii masculine își asociază o faună umanizată în care locul principal este ocupat de pești și păsări, șerpii amintesc de pacatul originar. Toată această imagistică se caracterizează printr-
Cum se vede omul contemporan, în viziunea lui Baba, Câlția, Ilfoveanu, Ciucurencu, Paul Neagu, Adrian Ghenie… by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105464_a_106756]
-
de lʼoeuvre poetique de George Bacovia, Itinerar I/ Itinéraire I de Aurora Cornu. Astăzi, de la ora 15.30, la standul României de la Salonul Cărții de la Paris, va avea loc dezbaterea despre Tratat de hermeneutică a sculpturii abstracte, Perspectiva endogenă,Brâncuși - Simbolismul Hylesic (ICR/Edit. Brâncuși 2016). Invitați vor fi domnii Matei Stîrcea-Crăciun, autorul tratatului, și Radu Boroianu, președintele ICR. Dezbaterea va fi moderată de istoricul Victor Neumann. Hermeneutica endogenă - o nouă metodă în critica de artă, elaborată pe parcursul a trei decenii
Prezență numeroasă, personalități culturale și diplomatice la standul României, de la Salonul Cărții de la Paris by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105672_a_106964]
-
iconari (pictori) occidentali din Evul Mediu creștin au înfățișat floră paradisului detaliat, multiplu, prin intermediul a zeci de specii de flori; paradoxal sau nu, acest lucru este valid și fățiș (avânt la lettre) și în Însemnări de căpătai. Trandafirul este, in simbolismul creștin, floarea centrală, floarea christică; în perspectiva lui Șei Shōnagon, locul trandafirului este luat de iris, floarea de cireș, floarea de prun, crizantema și nalba! Efectul sinestezic al paradisului este, însă, valabil atât în viziunea biblică, cât și în perspectiva
Epifania doamnei Sei Shōnagon by Ruxandra Cesereanu [Corola-website/Journalistic/5247_a_6572]
-
din secolul XX. A studiat poezia de la o vârstă fragedă, când a devenit fascinat de legendele irlandeze și de științele oculte. Este considerat un maestru al formelor lirice tradiționale, iar stilul său de a scrie a fost puternic influențat de simbolism. Toată viața a manifestat un viu interes față de spiritism și paranormal. În 1923 a primit Premiul Nobel pentru literatură. Trauma, știută sau neștiută, dar mai ales cea neștiută - trauma „uitată”, din cele mai fragede momente ale copilăriei -, ne definește viața
Invitație la lectură by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105410_a_106702]
-
alocuri, chiar melancolică. Astfel ne explicăm dispariția sau mai bine zis raritatea exteriorului în creația palladiană, peisajul fiind mult mai puțin abordat decât personajul în interior sau natura statică, medii mult mai susceptibile unei interpretări progresive a acelei fărâme de simbolism. Aici intervine spiritul lui Pallady, ce își identifică în spațiul familiar conacul, atelierul, malul Senei din apropierea locuinței din Place Dauphine, uneltele ce ar facilita oglindirea sa în creația picturală. De aceea critica a identificat mereu spiritualitatea cu care temele preferate
Licitație Artmark: Paradă a operelor de artă de patrimoniu de la Nicolae Grigorescu la Adrian Ghenie by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105942_a_107234]
-
De la oul de șarpe celtic până la ouăle fecundate de soare din care se nășteau eroii chinezi sau oul care se desparte în două emisfere creând cerul și pământul la hinduși, simbolismul general al oului îl leagă de geneză lumii, scrie historia. Oul conține în esență să toată diversitatea ființelor. În mitologia egipteană, din Nun, personificarea oceanului primordial, va răsări o movila pe care se va deschide un ou. Din ou va
Oul, simbolul universal. Un element legat de geneza omenirii și a eroilor - FOTO () [Corola-website/Journalistic/102156_a_103448]
-
ori circumspecți. După Primul Război Mondial, poeziile la persoana I singular, tot mai numeroase, se îndepărtează de matca originară; încep să apară și cîteva neologisme, ba chiar și sugestii de factură simbolistă prinse într-un limbaj aluziv, pînă acum absent. Simbolismul însuși supraviețuia însă atunci cu greutate; simboliste sunt versurile-epitaf ale lui Goga, săpate pe mormîntul său de la Ciucea: „Jur-împrejur e largul care cîntă, E soare-n cer, e sărbătoare sfîntă Și-n vreme ce mi-a amuțit pămîntul Fiorul păcii
Poetul și Ardealul by Mihai Zamfir [Corola-website/Journalistic/5650_a_6975]
-
sau Intrarea lui Mihai Viteazul în Alba Iulia. Vermont a manifestat însă, încă de atunci, o tendință de filozofare asupra subiectului. Astfel nu au întârziat să apară în jurul lui 1900 opere - uleiuri și schițe - relevante stilurilor în vogă ale momentului - simbolismul în special, abordat prin compoziții tipice romantismului idilic. În fapt, Vermont începe să fie contractat și pentru decorarea caselor bucureștene, fapt concretizat prin apariția unor opere cu calități decorative accentuate. Motivele bachice sunt cele ce vor răspunde acestei noi interpretări
Nicolae Vermont, un senior al vieții artistice românești by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105509_a_106801]
-
contemplativă. Din această categorie face parte și Baigneuse, propusă în licitație și estimată la3.000 - 5.000 de euro. Pimăvară pe dealuri Primăvara pe dealuri (12.000 - 18.000 de euro) a fost pictată în 1926. Chiar dacă este atras de simbolism la începutul carierei și ulterior de temele mitologice și religioase - toate susceptibile unor mari compoziții decorative, creația lui Vermont s-a limitat la doar câteva încercări murale sau pur decorative. Tavanul pictat din Palatul Cantacuzino, ciclul anotimpurilor și 2 -3
Nicolae Vermont, un senior al vieții artistice românești by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105509_a_106801]
-
sapiens, sacerdot, magie, plăcere, raționalism, sinergie, metaforă, misticism, credință, adevăr și moarte. Ce-ai înțeles? Cu genunchii rotunzi, cu mușchii pe coapse bine reliefați, de dansatoare, păstorița din Amarylis, Anna Pavlovna Pofta și plăcerea, închipuirea și uimirea, spațiul și spiritul, simbolismul, modernismul și civilizația: cuvinte, pur și simplu, care își pierduseră, brusc, înclinările, înțelesurile, simbolurile și sensurile, devenind iluzorii. Idealul ei de iubire este să te țină în brațe, să se încolăcească pe tine și să radieze de fericire. Licurișca este
IOAN LILĂ. UN PARFUM CUNOSCUT VENIT DE DEPARTE SAU VIAŢA CA O GUMĂ de AUREL AVRAM STĂNESCU în ediţia nr. 241 din 29 august 2011 by http://confluente.ro/Aurel_Avram_Stanescu.html [Corola-blog/BlogPost/361540_a_362869]
-
Senzaționalul liric vine acum de la sine, are talent nativ incontestabil. Știe să-și regizeze textul liric în care substanța poetică și inspirația livrescă dau expresivitate nedeghizată unor cărți de poezie demne de a fi luate în seamă. Îmbină în ele simbolismul religios reflectat printr-o arhitectură mentală de tip clasic, cu o eleganță a stilului împrumutată unei poezii moderne. Are mereu spirit analitic, stpăpânește bine subiectul, se vede că i se potrivește, și chiar încearcă a găsi o explicație pentru a
VASILE BURLUI-UN POET ADEVARAT de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 653 din 14 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Vasile_burlui_un_poet_adevarat_pompiliu_comsa_1350271372.html [Corola-blog/BlogPost/345042_a_346371]
-
Limbii/Logosului “. În întrega creație poetică stănesciană se evidențiază „douăzeci și patru de trepte “ale unei foarte originale ontologii a Limbii/Logosului, vorbindu-se totodată și de două etape/ „vârste “creatoare fundamentale: a) etapa „ieșirii complete “din eminescianism, a „direcționării lirice “între simbolism, expresionism și avangardism, prin „proletcultism “/ „realism-socialist “, către „resurecție “/ „modernism “, cuprinzând creațiile dintre anii 1957 și 1965, îndeosebi, volumele: Sensul iubirii, O viziune a sentimentelor, Dreptul la timp și Argotice; b) etapa cristalizării originalei „ontologii “a Limbii/Logosului, în volumele dintre
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (1) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1084 din 19 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Ion_pachia_tatomirescu_nichi_ion_pachia_tatomirescu_1387449705.html [Corola-blog/BlogPost/363457_a_364786]
-
articole teoretic-literare, printr-o serie de interviuri, de eseuri, majoritatea reunite în Cartea de recitire (1972), în Respirări (1982), în Albumul memorial Nichita Stănescu (1984), în Fiziologia poeziei (1990) etc. A) Etapa „ieșirii complete “din eminescianism, a „direcționării lirice “între simbolism, expresionism și avangardism, prin „proletcultism “/ „realism- socialist “, către „resurecție “/ „modernism “: I. Treapta întâi, sub „măștile virtuozității “: Argotice - cântece la drumul mare. Căutările, ezitările, opțiunile, asimilările, sedimentările lirice din perioada de formare, dintre anii 1954 și 1960, a poetului tânăr, se
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (1) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1084 din 19 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Ion_pachia_tatomirescu_nichi_ion_pachia_tatomirescu_1387449705.html [Corola-blog/BlogPost/363457_a_364786]