5,226 matches
-
Constantin Brăiloiu din București al Academiei Române, care susțin că acest cuvânt, dragobete, ar avea originea din limba tracă, iar etimologia lui ar putea distribui următoarea explicație: cuvântul trago, de origine dacă, a devenit cu timpul, în limba română, țap și simboliza puterea de procreare, forța vitală, fecunditatea, iar cuvântul pede ar putea fi tradus cu termenul românesc, picioare. Poate de aici cuvântul per pedes , pe care romanii și grecii îl foloseau în exprimarea mersului pe jos, desculț. Nu este de mirare
SĂRBĂTOARE A IUBIRII LA ROMÂNI, DRAGOBETELE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 787 din 25 februarie 2013 by http://confluente.ro/Sarbatoare_a_iubirii_la_rom_stefan_lucian_muresanu_1361854401.html [Corola-blog/BlogPost/351975_a_353304]
-
pline, anume împărtășind aceleași vise, taine și doruri. “Vei fi atent la saltul cu rubine, / Știu că e peste brațul tău și dacă / De-acum pocalele cu vin sunt pline / Înseamnă că-mpărțim aceeași arcă.” Poeta se îndreaptă spre nord, simbolizând încrederea și puterea. E hotărâtă să ajungă la destinația unde simte că își poate îndeplini menirea. Simte însă temeri, fiindcă cel care îi este camarad nu poartă aceeași siguranță în pașii săi. Dar poeta știe că, pentru a reuși, e
GINA ZAHARIA SI TAINELE POEZIEI de ALEXANDRA MIHALACHE în ediţia nr. 1810 din 15 decembrie 2015 by http://confluente.ro/alexandra_mihalache_1450172632.html [Corola-blog/BlogPost/378633_a_379962]
-
ornamental, de fapt o „funie a anului” cum l-a numit cercetătorul Ion Ghinoiu, fiindcă împletește cele două anotimpuri de bază: iarna și vara. Mărțișorul rămâne pentru totdeauna tradițional la 1 Martie iar șnurul din cele două fire colorate, răsucite, simbolizează iarna și vara, mărțișorul la noi ținând de tradiția Dochiei. Tot atât de adevărat e obiceiul, ca el să se sărbătorească în unele zone la apariția pe cer a Lunii noi în timpul lunii Martie. Toate tradițiile despre Dochia întăresc ideea că românii
MĂRŢIŞOR de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1151 din 24 februarie 2014 by http://confluente.ro/Martisor_elisabeta_iosif_1393252532.html [Corola-blog/BlogPost/343499_a_344828]
-
lunii Martie. Toate tradițiile despre Dochia întăresc ideea că românii au avut întotdeauna un an structurat pe eterna opoziție a contrariilor: lumină - întuneric, iarnă-vară, cald - frig, fertilitate-sterilitate, viață-moarte. Și revenind la Mărțișor el este o sărbătoare și un obicei care simbolizează belșugul și păstrarea frumuseții de-a lungul anului, considerându-se un cadou dăruit pentru asigurarea sănătății. Tradițiile arhaice ne furnizează, de altfel, repere în ceea ce privește capacitatea purtării mărțișorului, în funcție de zona geografică , mai multe sau mai puține zile, având o capacitate magică
MĂRŢIŞOR de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1151 din 24 februarie 2014 by http://confluente.ro/Martisor_elisabeta_iosif_1393252532.html [Corola-blog/BlogPost/343499_a_344828]
-
martie. Momentul echinocțiului este celebrat și cu un ritual al focului. De fapt, incendierea pământului înainte de a fi însămânțat perpetuează acest mit. La alte popoare, de pildă în Irlanda simbolismul este solar. Este Paștele păgânilor. Hindușii consideră ritualul focului fundamental, simbolizând, după Pierre Grison, focurile lumilor: terestră, intermediară și cerească, adică, focul obișnuit, trăsnetul și soarele. Buddha - spunea același specialist în civilizațiile Extremului Orient, P. Grison în Dicționarul de simboluri, îl considera cunoaștere și iluminare „ațâț în mine o flacără...inima
MĂRŢIŞOR de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1151 din 24 februarie 2014 by http://confluente.ro/Martisor_elisabeta_iosif_1393252532.html [Corola-blog/BlogPost/343499_a_344828]
-
acum deștepții lumii noastre. Și totuși proorocia s-a împlinit întocmai, magistral tâlcuită de Sf. Ioan Gură de Aur, patru veacuri mai târziu. Acesta ne încredințează ca mânzul asinii pe spinarea căruia Iisus Hristos a fost purtat spre Ierusalim nu simbolizează altceva decât Biserica cea nouă a creștinilor, iar asana, mama acestui mânz, reprezintă vechea credință iudaică și mozaică, care pășește în istorie pe urmele odraslei sale... Mai mult, Iisus Hristos nu călărește direct pe spinarea mânzului, ci I s-au
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI ŞI REFERINŢE DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI NOSTRU IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1195 din 09 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Stelian_gombos_1397022855.html [Corola-blog/BlogPost/383441_a_384770]
-
poporul cel ce ședea întru întuneric și în umbra morții, luând semnele biruinței, adică ramuri de copaci și stâlpări de fenic, mai înainte închipuind învierea, L-au întâmpinat." (Rugăciunea binecuvântării sălciilor). Înnoirea duhovnicească este pârga învierii noastre cea de obște, simbolizată prin ramurile de copaci și stâlpările de fenic și arătată mai înainte prin învierea lui Lazăr: "Învierea cea de obște mai înainte de Patima Ta încredințând-o, Hristoase Dumnezeule, pe Lazăr din morți l-ai sculat. Pentru aceasta și noi ca
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI ŞI REFERINŢE DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI NOSTRU IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1195 din 09 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Stelian_gombos_1397022855.html [Corola-blog/BlogPost/383441_a_384770]
-
înflorită în Duminica Stâlpărilor a numit sărbătoarea, Duminica Floriilor sau simplu Floriile, aceasta pentru a exprima bucuria mare a sărbătorii, pe oare o trăiește și mai ales, mesajul teologic - bisericesc al sărbătorii: înnoirea, învierea pe care nu poate să o simbolizeze și s-o exprime în chipul cel mai plenar decât floarea. Firea omului pământului nostru strămoșesc, firea florei țării noastre clocotește în chip tainic și izbucnește în mod vădit de bucuria primăverii, atât a celei a firii neraționale cât și
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI ŞI REFERINŢE DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI NOSTRU IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1195 din 09 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Stelian_gombos_1397022855.html [Corola-blog/BlogPost/383441_a_384770]
-
și pescarilor, cântece despre frumusețea naturală și umană, dragoste, muncă, amenințările la care este supusă viața în lumea apelor, lupta pentru supraviețuire: „Acația”, „Rasircealsea”, „Na more răbaki”, „Lebeti”. În cântecul „Acația” (Salcâmul) floarea de salcâm, răsărită la margine de sat, simbolizează femeia orgolioasă care nu se lasă nici măcar atinsă de cineva. Personificată ea se adresează celui care ar îndrăzni să o atingă, amenințându-l cu țepii ei: „Sunt floare de salcâm răsărită la margine de sat,/ Numai să încerci să mă
FESTIVALUL GASTRONOMIC SI ECO-CUTLURAL D ALE GURII DUNARII , II de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1674 din 01 august 2015 by http://confluente.ro/elena_trifan_1438424258.html [Corola-blog/BlogPost/371904_a_373233]
-
că numărul 3 definește echilibrul și ordinea perfecte, totalitatea cosmică (lumea subpământeană-pământul-cerul), unitatea divină (Tatăl - Fiul-Sfântul Duh) și cea umană (trup-suflet-spirit) etc. Numărul 7 definește superlativul divin în toată splendoarea sa, altfel spus, perfecțiunea cosmică. Patru reprezintă plenitudinea lumii terestre, simbolizată prin cele 4 puncte cardinale, prin 4 elemente cosmice (pământ, aer, apă, foc), prin 4 anotimpuri etc. În Biblie, 4 apare ca număr sacru și ca simbol al armoniei, deplinătății și stabilității. Cifra 8 este numărul totalității și al echilibrului
SONETUL SI MATEMATICA ASTRALA de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1553 din 02 aprilie 2015 by http://confluente.ro/mihai_merticaru_1427964939.html [Corola-blog/BlogPost/367995_a_369324]
-
și rău, altfel spus, antiteza, știut fiind că ultimul vers al sonetului trebuie să le contrazică pe toate celelalte 13. Deci 1 contra 13. 13 este, aproape în toate filosofiile și credințele religioase, un număr fatidic, reprezentând forțele răului. Unu simbolizează principiul activ și se asociază lui Dumnezeu. E un simbol al totalității, al absolutului, al infinitului, al energiei creatoare, al sintezei, un simbol unificator al contrariilor reconciliante. Deci, din punct de vedere al încărcăturii ideatice, 1 trebuie să fie egal
SONETUL SI MATEMATICA ASTRALA de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1553 din 02 aprilie 2015 by http://confluente.ro/mihai_merticaru_1427964939.html [Corola-blog/BlogPost/367995_a_369324]
-
5 și 6 care întruchipează microcosmosul și macrocosmosul sau Cerul și Pământul. Numărul 11 mai reprezintă ideea de reînnoire și de comunicare a ciclurilor vitale. Cei doi de unu alăturați reprezintă dublul puterii lui unu, mama tuturor numerelor. Unu mai simbolizează principiul activ și se asociază lui Dumnezeu și Soarelui. Pitagoreicii îl considerau drept emblemă a înțelepciunii. În cabalism reprezintă inspirația. Ne mai putem îndoi atunci că structura sonetului se bazează pe simbolistica cifrelor amintite? Ne mai putem permite să scriem
SONETUL SI MATEMATICA ASTRALA de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1553 din 02 aprilie 2015 by http://confluente.ro/mihai_merticaru_1427964939.html [Corola-blog/BlogPost/367995_a_369324]
-
de pomenire a morților? La o pomenire avem nevoie de colivă care închipuie pe cel adormit, lumânarea care închipuie credința celui mort (de aceea se aprind lumânări în clipa morții unui credincios), vin roșu, care închipuie viața, colacul mare, rotund, simbolizează credința noastră în viața de veci, deoarece cercul nu are început nici sfârșit, iar prescura în trei colțuri arată credința noastră în Sfânta Treime, prescura în patru colțuri închipuie credința noastră în Biserica cea Una dar care este Universală, extinsă
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 417 din 21 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_moarte_si_pomenirea_mortilor_i_stelian_gombos_1329830277.html [Corola-blog/BlogPost/346803_a_348132]
-
să comemoreze acest eveniment. Rugăciuni pentru iertarea păcatelor Slujba prin care sunt pomeniți toți cei care au trecut la cele veșnice este cunoscută sub denumirea de „parastas”. Parastasele sunt acele slujbe speciale în cadrul cărora trupul mortului, nefiind de față, este simbolizat prin colivă. Verbul grecesc „paristemi” înseamnă a se alinia alături de cineva, a sta în rând cu cineva, a fi camaradul, apropiatul cuiva. Parastasul este slujba prin care ne alăturăm prin rugăciune celui mort și ne înfățișăm lui Dumnezeu cu tot cu rugăciuni
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 417 din 21 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_moarte_si_pomenirea_mortilor_i_stelian_gombos_1329830277.html [Corola-blog/BlogPost/346803_a_348132]
-
vin, până la înmormântare aprind lumânări, rostind rugăciunea scurtă: "Dumnezeu să-l (sau s-o) ierte!" Atât lumânările care se aprind în sfeșnic ori se țin în mâini de către cei prezenți, în timpul slujbei, ca și toiagul care arde pe pieptul mortului simbolizează candelele aprinse ori lumina faptelor bune, cu care creștinul va întâmpina pe Iisus Hristos la Judecata de Apoi. Lumânarea este și călăuza sufletului pe calea spre veșnicie, risipind întunericul morții și apropiindu-se de Iisus Hristos, Care a spus: "Eu
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 417 din 21 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_moarte_si_pomenirea_mortilor_i_stelian_gombos_1329830277.html [Corola-blog/BlogPost/346803_a_348132]
-
rămânea decât să sper că nu se pregăteau să ne frigă. În cele din urmă, am fost înșfăcate și îmbrâncite în fața căpeteniei. Era o namilă de om cu ținută arogantă, tolănit în mod necuviincios pe scaunul înalt, cu ornamente metalice simbolizând cranii umane. Masca lui era teribil de cumplită datorită trăsăturilor schimonosite și fâșiilor sângerii cu care era împodobită. Prin fantele deschise în dreptul ochilor, nu puteai zări nimic din expresia lor, ceea ce era foarte neplăcut. Ridică mâna, iar în jurul nostru se
SF de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1499 din 07 februarie 2015 by http://confluente.ro/mihaela_alexandra_rascu_1423294628.html [Corola-blog/BlogPost/367944_a_369273]
-
uite, oferim pâine și vin la Liturghie... dar sigur că nu darul material este esențial, ci dispoziția cu care oferim acest dar, adică partea asta spirituală, duhovnicească, încărcătura pe care o dăm acestui dar. Noi oferim lui Dumnezeu viața noastră simbolizată prin darurile de pâine și vin, iar El se oferă pe Sine Însuși, ne oferă viața Lui. - Cum putem spori iubirea pentru Dumnezeu? - Domnul Iisus Hristos Însuși ne-o spune: „Cine mă iubește ascultă poruncile Mele. Acela este care Mă
MATERIAL CU ŞI DESPRE PĂRINTELE ARSENIE MUSCALU DE LA MĂNĂSTIREA CORNU, JUDEŢUL PRAHOVA... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1567 din 16 aprilie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1429161640.html [Corola-blog/BlogPost/357703_a_359032]
-
înțeles, este menită să ne arate chipul adevăratei pocăințe; ce este, în ce constă și cum trebuie făcută spre a fi într-adevăr mântuitoare, pentru a fi „bucuria îngerilor și a oamenilor”, mai întâi a Tatălui Ceresc - pe care-l simbolizează tatăl din această pildă. Este bine venit ca, mai întâi, să arătăm că termenul de pocăință, ca de altfel multe alte cuvinte din limba noastră, cu vremea, au suferit o schimbare, o modificare de sens și de înțeles, ba unele
PILDA FIULUI RISIPITOR – EVANGHELIA DE LA LUCA – CAP. 15, VERSET. 11-32. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 788 din 26 februarie 2013 by http://confluente.ro/Pilda_fiului_risipitor_eva_stelian_gombos_1361863963.html [Corola-blog/BlogPost/352068_a_353397]
-
de a-și așterne gândurile, nu pe hârtie, ca un scriitor, ci pe o țesătură. Simbolurile vin din mediul înconjurător. Vorbim de cerb, pentru că femeia se întâlnea des cu acest animal, de brad, care este arborele vieții, de țărancă, ea simbolizând viața pe pământ sau de cruce. Să știți că nu există covor în Maramureș care să nu aibă ca punct de pornire în țesătură crucea. Mai apar ca motive soarele, pe care femeia maramureșeancă îl reprezintă prin romb, ea nespunând
O icoană vie a spiritualităţii autentice, strămoşeşti şi româneşti… by http://uzp.org.ro/o-icoana-vie-a-spiritualitatii-autentice-stramosesti-si-romanesti/ [Corola-blog/BlogPost/92490_a_93782]
-
și astăzi după mai bine de șaizeci de ani. În Săptămâna Mare, din anul acesta, după ce am fost la denia “Celor 12 Evanghelii” și la “Prohod”, când am dat ocol Bisericii din cartierul clujan în care locuiesc, trecând pe sub giulgiu, simbolizând trupul lui Iisus, am așteptat cu emoție “Învierea” din noaptea de sâmbătă spre Duminică. După ce am terminat toate pregătirile pentru ziua de Paști, împreună cu soția mea, poeta Titina Nica Țene, pe la ora 23 am plecat spre Biserică.Dinspre difuzoarele instalate
LUMINA ÎNVIERII SIMBOL AL SFINTEI TREIMI POGORÂTĂ ÎN NOI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 474 din 18 aprilie 2012 by http://confluente.ro/Lumina_invierii_simbol_al_sfintei_treim_al_florin_tene_1334737777.html [Corola-blog/BlogPost/343712_a_345041]
-
sunt eu, mă? Sergentul intimidat nu știe o clipă ce să facă și spre a-și disculpa autoritatea atinsă face din umeri către spectatori cu sensul: - Ce să-i fac, dacă nu vrea! Se retrage bolborosind ceva ce se poate simboliza: D.Î.P.M. Popescu își vede de drum indignat și exclamând: F.V.M.Î.C. Titlul original: „Două civiliații”. Articol publicat la 26 iulie 1938, în Adevărul literar și artistic. Certitudinea
George Călinescu despre nemti si români by http://uzp.org.ro/george-calinescu-despre-nemti-si-romani/ [Corola-blog/BlogPost/93627_a_94919]
-
pentru că altceva nici nu inspira, era ca o mîță imensă și pufoasă, și ele două jucau spectacolul inocent al fetelor scîrbite de virilitatea brutală a masculilor, pentru că două fete sînt ca o simfonie a naturii, un bărbat și o femeie simbolizează o furtună cumplită, care smulge acoperișurile, dărîmă podurile și culcă la pămînt holdele coapte de pe cîmpie ... Colega ei, consecventă în intoleranța ei la fumătorii de pipă, împlinise douăzeci și cinci de ani, își cumpărase un cățel ce semăna cu o clepsidră din
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN 36-42 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 532 din 15 iunie 2012 by http://confluente.ro/Parfumul_papusilor_de_portelan_36_42_ioan_lila_1339754236.html [Corola-blog/BlogPost/358317_a_359646]
-
apară, pe cărări îngălbenite, Cu pași timizi, ochii mari și gene arcuite. Zâna inimii lovite de arcul cupidonic, Îl privește mirată și... cumva ironic, Pe muritorul pământean, rătăcit printre stele, Căutându-și iubita visurilor efemere. Întind mâna tremurândă, ușor șovăitoare, Simbolizând un gest, ce se vrea chemare. Steluța zâmbitoare, citind în ochii mei iubirea Și dorința vie pentru o îmbrățișare, Cu o rază mă cuprinde și-mi vorbește-n șoapte, Închegate-n melodia miezului de noapte: “Sunt a ta iubite, poți
CĂLĂTORIND SPRE CALEA LACTEE de STAN VIRGIL în ediţia nr. 2305 din 23 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stan_virgil_1492932318.html [Corola-blog/BlogPost/368623_a_369952]
-
trebuie s-alegem cum s-o trăim, (fiecare cum și-o visează). Undele emise de organism sub forma plăcerii→ viciul generează, Iar repetarea acestuia → dorința negativă de satisfacere a unei bulimii de semi-drog,crează. Tarele se desfac în inverse moralități Simbolizând virtuți intoxicate de delicatesele unor imoralități. Viciile de la o vârstă la alta, variază în intensitate Și se deplasează spre maturitate, dospind în imensitate. Vectorul ființial înaintează-apoi spre bătrânețea grea Iar nostalgiile amintirilor cumulate în ani împânzesc memoria. -IRIS, zugrăvește-mi
OAMENI ȘI VICII de MARIANA STOICA în ediţia nr. 1866 din 09 februarie 2016 by http://confluente.ro/mariana_stoica_1455051575.html [Corola-blog/BlogPost/362264_a_363593]
-
și crime la centru.Intră microbul și-n lumea scriitorilor, citesc dezolat dicționarul simbolurilor, scriitorul este ca abanosul, negru șialb, cum pare bossul. Și eu sunt negru și roșu și alb, precum e steagul tiranului Grab. Abanosul alungă frica, rușinea, simbolizând intrarea-n piscină. Adică-n infern,ceva este rău,apare uneori un monstru, un fals dumnezeu, elpoartă haine albe, o funie și mo seringă lungă cu unghie. Încerc să nu o iau razna, deviez. Sufletul nu are busolă, nici miez
MAREA HOINĂREALĂ de BORIS MEHR în ediţia nr. 1333 din 25 august 2014 by http://confluente.ro/boris_mehr_1408947171.html [Corola-blog/BlogPost/368278_a_369607]