323 matches
-
privirii În poezia română: „O singură privire viața vestejește Cu lanțuri de amor”... După ochi, În scara de valori a lui Conachi vine sînul sub forma, uneori, mai Îndrăzneață a țîțișoarei. Complexitatea simbolică a ochiului s-a putut constata. Vocația sinului e să „Înghie”: „Spre sînul cel de albcțc, Alunei patima mă-nghie”... Ochiul provoacă pasiunea, sînul naște delirul erotic. „SÎnuri cu mici țîță” (Cine-i Amoriul?), „țîțișoara dezvelită” cutremură, smintesc simțurile. Farmecul lor (unul dintre...) vine din albețea lor. Din sin
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
birnicilor. Un Niță, din aceeași spiță de neam și din aceeași generație cu Ioniță Bobocea, nu se află înregistrat în catagrafia din 1774, dar îl întâlnim ca având descendenți trecuți în 1831 cu numele de botez: Ioniță, Alexandru, Chirvasă, toți sin (fii) ai lui „Niță Bobocea”. Aceste câteva date extrase din spițele de neam păstrate, coroborate cu datele din recensămintele amintite, ne indică, cel puțin pentru ultimile generații din documentele în atenție, existența reală a descendenților din numiții bătrâni, fără a
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
în onomastica românească este ceva obișnuit. Mai întâlnim la Torcești pe Ioniță morar, Irimia morar, Costandin ciubotar și Enachi crâcimar (crâșmar). În catagrafiile din 1831 și 1845 regăsim cu aceeași meserie urmași ai celor din 1774, cum ar fi Mihăilă sin (fiu) lui Ioniță morariul, în 1831, apoi Ion sin Mihăilă morariul în 1845, observându-se trecerea de la tată la fiu a unei anumite meserii. E demn de remarcat numărul relativ mare al morarilor, corespunzător cu instalațiile destul de numeroase de acest
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
celor care se pensionează depind aproape în întregime de sistemul de stat, în ciuda faptului că rolul sistemului american, de exemplu, nu a fost niciodată de a asigura 100% din venitul unui pensionar. De fapt, în 1999, sistemul de securitate socială sin SUA asigura mai mult de jumătate din venitul anual al majorității americanilor cu vârste mai mari de 65 de ani. Conform lui Mike Robbins, autorul cărții Smart Guide to Planning for Retirement, programul sistemului de stat american este conceput în
Managementul carierei. Ghid practic by Julie Jansen () [Corola-publishinghouse/Science/2058_a_3383]
-
multă aplecare asupra realității, oferind speranțe și luminând imagini tot mai vii, autentice, cuprinzătoare, așteptate și apreciate de telespectatori. Și, bineînțeles, la mulți ani ! (ADEV|RUL Vs., An IV, nr. 425, 21-23 decembrie 1993) tele ine scu mu (OF săr sin înf Va bin ech de com col LA M S-au îm viziune V rentelor d tura de t ltă dârzen LA MU ERTA, An III La an Colegi bătoare. D ceritate, re iințare, (c slui va ieș e că
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
datorită aprecierii ei pentru «bogata și însemnata mea activitate în domeniul juridic, precum și impulsului ce am dat culturii naționale prin însemnata donațiune ce am făcut acestei instituțiuni». O asemenea distincțiune din partea celor mai alese personalități culturale ale neamului, sunt și sin gurele mulțumiri la care pot năzui toți acei care, înconjurați de singurătate, ostenesc în munca tuturor ceasurilor lor, și dăru iesc cu fața spre viitor, agonisita tuturor strădaniilor lor. Mișcat adânc de așa de frumoasa atențiune a A cade miei
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
comparație (luna ca o regină a nopții), printro metaforă (Trece albă regina nopții moartă) sau se poate dispensa de tropi (Când luna prin nouri pe lume veghează). Diferențierea se produce și la nivelul structurii morfologice: metasememul privește un cuvânt/o sin tagmă, în timp ce metalogismul se poate manifesta în unități de semnificație superioare cuvântului. Antiteza este procedeul/figura de stil prin care se accentuează opoziția semantică și stilistică între două cuvinte, idei, concepte, imagini sau simboluri poetice, între două per sonaje sau
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
pentru o viteză a vântului v0 (1 m/s). Q - puterea sursei depinde de debitul de poluant emis în atmosferă și se calculează, cu relația. b) pentru sursa liniară. L - lungimea frontului de evacuare a poluantului = lungimea luminatorului, în m sin α - sinusul unghiului format de direcția sursă punct „O” cu orizontala frontului de evacuare a poluantului (respectiv lungimea L a luminatorului). Notă: a) kmax - are aceeași semnificație ca și k (= concentrație maximă specifică) cu valori în tabelul 3.4. (pentru
Aplicaţii ecotehnologice : probleme, proiecte, studii de caz by Virginia Ciobotaru, Oana Cătălina Ţăpurică, Dumitru Smaranda, Corina Frăsineanu () [Corola-publishinghouse/Science/215_a_442]
-
v-a spus că n-aveți voie?! Mihai: (surprins de întrebare și de faptul că nu știe ce să răspundă) Nu ne-a spus nimeni... e adevărat... dar așa am simțit... Vecin 1: Ei, asta-i altceva! Dumneavoastră puteți să sin multe. Vă privește. Mihai: (amenințînd cu o spadă de cîrpă) Bine! Atunci o să ies din casă. Da, o să ies și-o să vedem atunci ce o să faceți. Vecin 1: (sigur că rîde) N-o să facem nimic. O să ieșiți din casă, dacă
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
comparație (luna ca o regină a nopții), printro metaforă (Trece albă regina nopții moartă) sau se poate dispensa de tropi (Când luna prin nouri pe lume veghează). Diferențierea se produce și la nivelul structurii morfologice: metasememul privește un cuvânt/o sin tagmă, în timp ce metalogismul se poate manifesta în unități de semnificație superioare cuvântului. Antiteza este procedeul/figura de stil prin care se accentuează opoziția semantică și stilistică între două cuvinte, idei, concepte, imagini sau simboluri poetice, între două per sonaje sau
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
toate părțile argumentele celor doi și ajunge la concluzia că logodna a fost bine făcută, ar gu men tul su prem constituindu-l chiar scrisoarea nu mi tei cucoane conținând termenii cus cru și noră. Or, „dreptate a avut Ru sin a se re ză ma întru aceste temeiuri și a face cheltuieli ce au fost următoare și trebuincioase în pricina aceasta“. Și cu toate acestea sentința lui Vodă este mai blândă, obligând pe cucoană să plătească numai jumătate din sumă
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
M. Galvez Acero, Sábato y la libertad sociológica e histórica; C. Cătănia, El universo de Abaddón El Exterminador; P. Alexandru Georgescu, Ensayo de soteriología sabatiana; N. Sturniolo, El símbolo de la mujer en la obra de E. Sábato. Georgescu, P.A., El sin par-Neasemuitul, în "Adevărul literar și artistic", 24 iulie 2001. Guerrero, G., Nueva narrativa del extremo Occidente, Letras Libres, Buenos Aires, ianuarie 2007. KOHUT, K., Ernesto Sábato: novelista de la metropolis, Universitat Eichstatt, Centro virtual Cervantes. Magris C., Sábato compartido, din articolul Espana
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
Dios, en qué me he metido! (...) Ya no sé lo que decía, que me he divertido mucho, y, en acordándome de mí, se me quiebran las alas pară decir cosa buena". 15 Idem. 16 Santa Teresa, ibid., p. 6: "Vivo sin vivir en mí / Y tan altă vida espero / Que muero porque no muero". 17 Emil Cioran, Convorbiri cu Cioran, p. 196. 18 Emil Cioran, Convorbiri cu Cioran, p. 197. 19 Norbert Dodille et Gabriel Liiceanu, Lectures de Cioran, Éditions L
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
unui tangou al lui Jaime Dávalos, preluat din Horacio Sălaș, Le tango, p. 254. În spaniolă: "Tierra de conquistadores/ siempre fue tierra de gauchos/ Esos gauchos vivarachos/pendencieros y cantores/que curtidos en rigores/ y sin perro que leș ladre/sin Dios, sin ley y sin padre,/nunca pudieron creer/ en otro amor de mujer/que no fuera de șu madre". 154 Horacio Sălaș, op. cît., p. 256: "L'homme du tango, fils d'une classe batarde et batard lui-même (que
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
te acordarás de este otario / que un día cansado/ se puso a ladrar". 173 În spaniolă: "Esta noche pară siempre/terminaron mis hazañas/ Un chamuyo misterioso/ me acorrala el corazón". 174 În spaniolă: "Yo quiero morir conmigo, / sin confesión y sin Dios / crucificado en mi pena, / como abrazado a un rencor". 175 Ernesto Sábato, Între scris și sânge, p. 158. 176 Ernesto Sábato, Antes del fin, pp. 25-26. 1 Ernesto Sábato, Antes del fin, p. 89. 2 Gabriel Liiceanu, Apocalipsa după
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
de versuri a lui Liviu Pendefunda, intitulată Poema monadelor și a trupului Falii 8 din anul 2010. Prima ei secțiune propriu-zisă, "Soarele Trandafirului", este notată în cuprins cu cifra 6 (corespondentul solar în alchimie), celei de-a doua, "Misterele lui Sin", îi corespunde cifra 9 (asociată în alchimie Lunii ca oglindă a timpului și simbol al perfecțiunii), celei de-a treia, "Hermes printre zodii", cifra 8 (corespondentul lui Mercur/ Hermes, intermediarul dintre mintea umană și absolutul solar) etc. etc. Ceea ce dovedește
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
leto paraV toV mhV e[cein boravn". JO Fusiolovgo" e[lexen periV tou` murmhkolevonto", o@ti taV meVn ejmprovdqen e[cei levonto", taV deV o[pisqen muvrmhko"∙ oJ pathVr sarkofavgo" ejstivn, hJ deV mhVthr ojspiofavga∙ o@tan ou^n gennw`sin toVn murmhkolevonta, duvw fuvsei" gennw`si aujtoVn e[conta, mivan thVn tou` patroV" kaiV eJtevran thVn th`" mhtrov". Ouj duvnatai ou^n fagei`n kreva diaV thVn fuvsin th`" mhtroV", oujdeV o[spria diaV thVn fuvsin tou` patrov" ajpovlluntai ou
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
ome nir ii, o nouă formă de colo nialism sau totalitarism. Astfel, fenomenul globalizării este o temă care pr ovoacă reacții puter nice și mai puțin obișnuite, poate, din cauza f apt ului că globalizarea, plasând sistemul economic dincolo de granițele unui sin gur stat, ne forțează, de fapt, să ne dăm seama ce simțim în legătură cu mâna invizibilă. Dacă privim piețele ca fiind, în esență, un lucru bun, atun ci capacitatea globalizării de a produce avuție - îndeosebi puterea ei de a ridica țările
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
Primului Război Mondial, însă întreruptă de crize și războaie d eva statoare, cum a fost cel de al Doilea Război Mondial. Al doilea moment este ma rcat de adoptarea unor măsuri de liberalizare a vieții economice inter naț ionale, de privatizare și sin cronizare legislativă, aplicate la începutul an ilo r ̕80. Toate acestea au condus la acc 122 entuarea capacității de a promova o dezvoltare eco nomică susținută, concomitent cu dispariția unor trăsături specif ice ale piețelor naționale. În perioada contemporană
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
Șefi de Tarlale nuși fac datoria regulat, ca să Vină în fiecare sară la Com cu adeverințili la fel și o Parte din referinți com, mai fac greutăți spunând că să dea și cetățeni ceva să nu dea chiar tot aciasta sin informați Precisă la fel funcționari din com nu șiau predat Toate cotile la colectare”. Din citirea cu mare greutate a acestei mostre de semi-analfabetism tot am înțeles ceva și anume că tov. „Vicie Președinte” Chiriac venise special în comuna Buda-Pătrășcani
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
mai înainte că nu suntem aici pentru distracție așa cu m cred mulți, ci ca să ne facem datoria. Datoria de a învăța .) Dacă pentru cel „chemat “ , cealaltă lume este un prilej de odihnă și liniște, pentru cel care și ia sin gur viața calvarul continuă. Aceasta face parte din Lege și noi trebuie s-o înțelegem! Ce înseamnă răul și binele, este o altă întreba re la care se poate da un răspuns. Răul înseamnă a distruge iar binele înseamnă a
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
rapidă. Varianta babiloniană debutează cu imaginea „lumii de jos”, destul de întinsă ca text, probabil cel mai „vechi” loc al umbrelor cunoscut în bibliografia de specialitate, cu ecouri și în alte culturi euro-asiatice: În Țara-fără-cale-întoarsă, tărîmul lui Ereșkigal, Iștar, fiica lui Sin, și-a pus în gînd să meargă, În casa cufundată-n beznă, lăcașul lui Irkalla; Cel ce-a intrat în casa lui n-o părăsește niciodată; Cel ce-a găsit calea spre ea nu află drumul înapoi; Cel care-n
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
prima: illam dico quae testium fidem perscrutatur et locupletissimis auctoribus tradita repraesentat. Pentru critica de text a vremurilor noastre, sînt esențiale legile formulate de Maas, de o concisă limpezime, demnă de cultura antică. Tradiția manuscrisă este reprezentată fie de un sin gur martor (codex unicus), fie de mai mulți. În primul caz, recensio constă În descrierea și des cifrarea, cît mai precis cu putință, a martorului unic; În al doilea caz, demersul este complex. Fiecare martor depinde fie de un model
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
crucii ca semn al biruinței, se facepărtașă la șederea lui Hristos de-a dreapta lui Dumnezeu prin În-truparea Sa și i se dă valoarea de piatră pusă la temelia Bisericii. Cuaceste însușiri dogmele nu sunt o lucrare omenească, nici a unei sin gure Biserici în parte, ci ele sunt opera Sfântului Duh, care călăuzeșteîn Hristos Biserica întreagă la tot adevărul, așa cum a călăuzit pe Israel prin pustie după ieșirea din Egipt, noaptea ca „stâlp de foc”,iar ziua ca „nor umbros”. După ce
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
-l lase naibii toți în pace! Probabil că tocmai dificultatea lui de a comunica l-a făcut să încerce să comunice altfel, cu o lume abstractă, pe care să o poată orândui după bunul lui plac. în nenumăratele ore de sin gurătate, mâzgălea în caiete întregi de desen, cu furie, tot ce-l impresiona într-o zi. Mai ales oameni. Le studia chipu rile pe sub pleoapele lui căzute, care păreau să îi obtureze privi rea, le studia expresiile feței, și le
Emoţia by Mirela Stănciulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1358_a_2734]