4,167 matches
-
ajuns. Mai mult de o lună și jumătate am stat cu aerul pornit. Mă sperie ideea că temperatura poate crește oricât de mult pentru că ea nu se gândește la om, la natură în general, se duce sus cât vrea. În sinele meu, au circulat veri trecute, trăite de mine în copilărie și de care mi-a fost dor, dar și livrești, care în realitate aparținuseră lui Vasile Alecsandri (excelent prozator), Creangă, Duiliu Zamfirescu, Ion Ghica ș.a. ori strămoșilor mei. Străbunicul patern
Despre dor, de D. Ionescu by http://revistaderecenzii.ro/despre-dor-de-d-ionescu/ [Corola-blog/BlogPost/339514_a_340843]
-
atent la născare și/ ce păreri silabisite de martorul timp/ se-nghesuie-n mine și se prăvale ... / nici moartea nu știe deși ea le știe pe toate! Existența). Și poetul își deapănă firul vieții parcă voind să se joace cu sinele său: „Alunecat într-o istorie a sinelui și-a celuilalt sine/ a adevărului care se teme că-i prea departe de adevăr. Totuși și aici poate fi sau se poate naște iluzia că este un adevăr ... / Adevărul mai întârzie când
A PLECAT ŞI IOAN ŢEPELEA... de GEORGE ROCA în ediţia nr. 453 din 28 martie 2012 by http://confluente.ro/George_roca_a_plecat_si_ioan_tepele_george_roca_1332956987.html [Corola-blog/BlogPost/357943_a_359272]
-
de martorul timp/ se-nghesuie-n mine și se prăvale ... / nici moartea nu știe deși ea le știe pe toate! Existența). Și poetul își deapănă firul vieții parcă voind să se joace cu sinele său: „Alunecat într-o istorie a sinelui și-a celuilalt sine/ a adevărului care se teme că-i prea departe de adevăr. Totuși și aici poate fi sau se poate naște iluzia că este un adevăr ... / Adevărul mai întârzie când e adevărat!/ Alunecat cu numele tradus adevărul
A PLECAT ŞI IOAN ŢEPELEA... de GEORGE ROCA în ediţia nr. 453 din 28 martie 2012 by http://confluente.ro/George_roca_a_plecat_si_ioan_tepele_george_roca_1332956987.html [Corola-blog/BlogPost/357943_a_359272]
-
Dumnezeu hapsân”( Vina nu se spală de rușine) și Deus otiosus: „Copii care mai tremură de foame/ Uitați de soartă, fără nici un nume/ Și chiar de Dumnezeul care doarme”( De realități e prea sătul săracul). Poetul incearcă să-și depășească sinele prin actul creator în care surprinde esența trăirilor. Sondează în adâncul ființei sale, metamorfozând în versuri dureri, amintiri, patimi, stropi de fericire. Denisa Ganea - Popa Referință Bibliografică: Volumul antologic Vade mecum (Vino cu mine)! / Luminița Cristina Petcu : Confluențe Literare, ISSN
VOLUMUL ANTOLOGIC VADE MECUM (VINO CU MINE)! de LUMINIŢA CRISTINA PETCU în ediţia nr. 589 din 11 august 2012 by http://confluente.ro/Volumul_antologic_vade_mecum_vino_cu_luminita_cristina_petcu_1344710272.html [Corola-blog/BlogPost/360044_a_361373]
-
în afara trupului nostru poate fi o iluzie sau doar o speranță, rar o certitudine, certitudine numai pentru cei ce sunt mai mult decât simpli oameni pe pământ. @ viorel muha Existăm ca să simțim și simțim că existăm. Dumnezeu a creat conștientizarea sinelui ca primă manifestare a conștiinței! @ viorel muha Toți oamenii sunt frumoși, când știu să-și construiască fericirea! @ viorel muha Referință Bibliografică: DINCOLO DE TRUP / Viorel Muha : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2135, Anul VI, 04 noiembrie 2016. Drepturi de Autor
DINCOLO DE TRUP de VIOREL MUHA în ediţia nr. 2135 din 04 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/viorel_muha_1478249810.html [Corola-blog/BlogPost/369537_a_370866]
-
estompează în Pastorală. Atenția cade asupra amiciției cu S. Popescu. Totuși, viziunea asupra generalului rămâne vivantă, aproximativ ludică, precum în Fire de tort de Coșbuc: „vin pe furiș / să boteze oamenii / mai subțiri / decât luminile”. Vederea evlavioasă asupra lucrurilor transcende sinele poetic, sporindu-i impasul concesiei cu lumea ca atare, printr-un soi de nerecunoaștere a crizei, dar, în paralel, îi furnizează imagini demne de transcriere, care întăresc eticheta urbană a mediului poetului: „toți încap într-un surâs / la fereastra Raiului
N.N. Negulescu: Ochiul de foc by http://revistaderecenzii.ro/n-n-negulescu-ochiul-de-foc/ [Corola-blog/BlogPost/339572_a_340901]
-
Pe dată, bradul se scutură și fulgii se unesc în minunate pene ce-mbracă un cocoș purpuriu, precum fostul meu chip-batistă de mătase. În sfârșit, nu mai sunt arămia și incerta siluetă! Ceasul din ochiul meu stâng a cotropit cu sinele-i întinderea pânzei, surprinzându-mă c-o strigare, Cucuriguuu! Anunță cu puterea unită a celor două limbi înțepând cerul: S-a născut Anul Cocoșului cu pene de rubin! Referință Bibliografică: Cocoșul cu pene de rubin / Angela Dina : Confluențe Literare, ISSN
COCOŞUL CU PENE DE RUBIN de ANGELA DINA în ediţia nr. 2193 din 01 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/angela_dina_1483268637.html [Corola-blog/BlogPost/382865_a_384194]
-
și de-a sâmburele său. Tu să fii caisa care mă învăluie și mă ocrotește Eu să fiu sâmburele care stau în mijlocul tău ca o rădăcină, ca o stâncă pe care să te sprijini să nu cazi în haos Sunt sinele tău care voi încolți la infinit, purtându-te ca o corabie prin timp Dar nici aceste nu este un joc pentru că tu chiar ești caisa zemoasă, dulce și parfumată iar eu chiar sunt sâmburele din centrul ființei tale Mi-ar
POEZII DE IUBIRE de ŞTEFAN DUMITRESCU în ediţia nr. 1370 din 01 octombrie 2014 by http://confluente.ro/stefan_dumitrescu_1412180135.html [Corola-blog/BlogPost/353027_a_354356]
-
unele în altele, până la identificare uneori (în esența profilului feminin transpus frumuseții, strălucirii sau misterului naturii) sunt, în plan simbolic, pași spre cunoaștere și explorare, într-un lirism discursiv, sorescian. Este o cunoaștere a lumii, ca imensitate, dar și a sinelui, ca profunzime, ca trăire emoțională intensă a iubirii, precum și a simetriilor dintre ele, fapt ce conferă unitate lumii și unicitate iubirii în cadrul cuplului de îndrăgostiți. Florica Patan, Punctul meu de vedere: IMENSITATEA IUBIRII în „PERSPECTIVĂ„ (MARIN SORESCU) Referință Bibliografică: IMENSITATEA
IMENSITATEA IUBIRII ÎN „PERSPECTIVĂ„ (MARIN SORESCU) de FLORICA PATAN în ediţia nr. 2237 din 14 februarie 2017 by http://confluente.ro/florica_patan_1487071281.html [Corola-blog/BlogPost/383495_a_384824]
-
azi (în postmodernitatea cu vizibil handicap în formă și conținut, numai Cel de Sus poate ști ce caută din punct de vedere spiritual și fizic o persoană ca mine cu o construcție interioară iubitoare de spiritualitate și umanitarism!...). Pierderea identității Sinelui uman este deja o mai mult decât certă realitate. De asemeni, lupta de supraviețuire a spiritului cu mizeria traiului cotidian a devenit aproape dezideratul unic al fiecărei ființe umane pe deplin conștiente de sensul ei de a fi pe acest
CE CAUT EU ÎN POSTMODERNITATE? de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 606 din 28 august 2012 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_ce_caut_eu_in_postmode_magdalena_albu_1346160151.html [Corola-blog/BlogPost/355288_a_356617]
-
care am încercat a o creiona sumar aici, ar trebui să însemne un indiciu alarmant pentru noi și, deopotrivă, pentru conducătorii actuali ai planetei în sensul că e necesar să fim capabili a ne privi toți cu din ce în ce mai multă sinceritate Sinele în oglinda vremii parcurse și a conștientiza că acest Sine personal este în egală măsură și Sinele Celuilalt, al Omului de lângă noi căruia îi este sfâșiată zilnic ființa în bucăți și călcat în picioare sistemul axiologic propriu doar pentru faptul
CE CAUT EU ÎN POSTMODERNITATE? de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 606 din 28 august 2012 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_ce_caut_eu_in_postmode_magdalena_albu_1346160151.html [Corola-blog/BlogPost/355288_a_356617]
-
și, deopotrivă, pentru conducătorii actuali ai planetei în sensul că e necesar să fim capabili a ne privi toți cu din ce în ce mai multă sinceritate Sinele în oglinda vremii parcurse și a conștientiza că acest Sine personal este în egală măsură și Sinele Celuilalt, al Omului de lângă noi căruia îi este sfâșiată zilnic ființa în bucăți și călcat în picioare sistemul axiologic propriu doar pentru faptul că, prin Voie divină, există ca entitate psiho-cognitivă într-un perimetru teluric macabru, unde falsul raport de
CE CAUT EU ÎN POSTMODERNITATE? de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 606 din 28 august 2012 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_ce_caut_eu_in_postmode_magdalena_albu_1346160151.html [Corola-blog/BlogPost/355288_a_356617]
-
pe om. El vine la mănăstire cu un mod de a gândi și de a trăi centrat pe sine. Asta este groaznic pentru monahism, fiindcă este cumplit de greu să muți, la modul real, nu declarativ, centrul de greutate din sinele tău la Dumnezeu. Aceasta reprezintă temelia, miezul viețuirii călugărești, tăierea voii proprii, renunțarea la ea și înlocuirea ei cu ascultarea. Noi în viața călugărească suntem la modul opus vieții contemporane, centrată pe sine. Un umanism antropocentrist impregnează toată educația pe
MATERIAL CU ŞI DESPRE PĂRINTELE ARSENIE MUSCALU DE LA MĂNĂSTIREA CORNU, JUDEŢUL PRAHOVA... PARTEA A II by http://confluente.ro/stelian_gombos_1429247887.html [Corola-blog/BlogPost/357701_a_359030]
-
experiențe ce redefinesc lirismul de la o imponderabilă spiritualitate la o materialitate grea, într-un joc metaforic pregnant al încifrării și descifrării sufletului de la om către lume. Este, cu alte cuvinte, o formă de confesiune lirică oarecum atipică, o exhibare a sinelui, prin deschidere și ambiguitate diferit percepute de la un cititor la altul. „Cât de frig îmi era pe atunci/ umbra mea și acum mai plâng/ m-ai învățat smerenia candelii/ să-ți sorb în lumina din lăuntrul ochilor/ între mâinile pe
DAR DIVIN de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 2223 din 31 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/olguta_trifan_1485816877.html [Corola-blog/BlogPost/377432_a_378761]
-
amintiri? Așteptăm cuminți, dar neîmblânziți, un semn că totul se desfășoară așa cum ne-a fost scris, că nu am modificat urmele pașilor ce ne călăuzesc destinul. ”Așa trebuia să se întâmple!”, ne spunem, ca o încurajare, ca o asigurare a sinelui că totul va fi bine și de acum înainte. Dar cine să ne dea un răspuns? Revin la ideea de singurătate. Probabil sunt depresivă. Nu mi-am mai luat pastilele de vreo două săptămâni. Nu se mai distribuie pe piață
CUVINTE de MIRELA STANCU în ediţia nr. 1831 din 05 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/mirela_stancu_1451947737.html [Corola-blog/BlogPost/368181_a_369510]
-
și cu darul gândului profund, cel al înțelepciunii. Sunt poezii cu o gamă infinită a reverberațiilor spirituale care pătrund în adâncul ființei noastre, lumindu-l. Tumultul sufletesc atinge esența și ne reîntoarce la valoarea intrinsecă a ceea ce suntem, ne poartă spre sinele nostru. Meditațiile sale devin subtile filtre prin care nu pot trece decât esențializări ale unor idei, trăiri, aspirații, poetul modelând realitatea în imagini literar-artistice „grele” de sensuri: „Atras în focul sacru, pe nevrute,/ Poftirile mă strâng, neomenești,/ Să uit de
ADRIAN ERBICEANU: „PRINTRE SILABE” de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 542 din 25 iunie 2012 by http://confluente.ro/Elena_buica_adrian_erbiceanu_prin_elena_buica_1340618634.html [Corola-blog/BlogPost/358036_a_359365]
-
psihicul uman îtr-un astfel de caz, ne ajută să înțelegem că fiecare om alege „virtutea” ca trăire esențială, pentru ca acestă trăire împlinește într-o măsură concretă și temperează într-o oarecare adâncime nevoi psihice interioare de autocertificare și autoîndreptățire în fața sinelui său, dar și a cerințelor spațiului social. Dar într-o asemenea situație „virtutea” funcționează ca „mască”, fiindcă este folosită de psihicul uman ca o completare psihologică a golurilor și lipsurilor de trăire în relația omului cu imaginea reală a sinelui
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Problema_existentei_orei_de_religie_o_abordare_teologica_si_apologetica.html [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
sinelui său, dar și a cerințelor spațiului social. Dar într-o asemenea situație „virtutea” funcționează ca „mască”, fiindcă este folosită de psihicul uman ca o completare psihologică a golurilor și lipsurilor de trăire în relația omului cu imaginea reală a sinelui său. Când imaginea de sine nu e satisfăcută, datorită experiențelor traumatice ale sentimentelor inferiorității și a complexului de inferioritate, psihicul uman reacționează prin crearea unei imaginii ideatice a sinelui său, ce funcționează ca „mască”. Prin urmare „virtutea” ca mască e
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Problema_existentei_orei_de_religie_o_abordare_teologica_si_apologetica.html [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
și lipsurilor de trăire în relația omului cu imaginea reală a sinelui său. Când imaginea de sine nu e satisfăcută, datorită experiențelor traumatice ale sentimentelor inferiorității și a complexului de inferioritate, psihicul uman reacționează prin crearea unei imaginii ideatice a sinelui său, ce funcționează ca „mască”. Prin urmare „virtutea” ca mască e folosită ca să fie satisfăcute nevoi psihice pentru autocertificare și recunoaștere socială. De aceea fariseul invocă virtuțile lui : „postesc de două ori pe săptămână, dau zeciuală din toate câte am
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Problema_existentei_orei_de_religie_o_abordare_teologica_si_apologetica.html [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
de la Dumnezeu, fără un efort personal conștient paralel de curățire a noastră de patimile variate, ce se cuibăresc înăuntrul nostru. O astfel de poziționare a creștinilor denotă scindări interioare și conflicte psihice, ce întrețin, după ce „sunt respinse”, uitarea și ignoranța sinelui său. Într-un asemenea situație creștinul urmărește unilateral și „în exclusivitate” menținerea tipurilor religioase și participarea lui la tainele Bisericii în principal ca substituire a intenției lui personale insuficiente pentru mântuirea lui, dar și a lipsei experienței de trăire a
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Problema_existentei_orei_de_religie_o_abordare_teologica_si_apologetica.html [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
un poiesis al liniștii, al tăcerii, excepțional transmis. “Ce liniște, doamne, strigătoare de timp se năștea și spărgea carapacea secundei ce liniște năruitoare de spații se abătea peste ochiul gândului”...(De parcă) Versul este gând și filtrare de imagini, ancorând universal sinele, în tot ce înseamnă materie, mișcare, undă și umbră. Citind, te vezi acel atom important în lanțul cromozomial al cosmosului, tu, Om, aici, o mică folosință atașată marelui angrenaj inteligent...și toate aceste transfigurări sunt unduite vibrant poetic. Carmen Voisei
SERI LITERARE-BACĂU de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1858 din 01 februarie 2016 by http://confluente.ro/cristina_stefan_1454310392.html [Corola-blog/BlogPost/374992_a_376321]
-
Acestea sunt tacticile practicate de acest rege, apreciat odată, dar lepădat de Dumnezeu din cauza neascultării sale. O a doua figură istorică, tânărul prinț Absalom, fiul lui David, frumos educat, cu principii impecabile de viață preluate de la tatăl lui, are în sinele lui o mare dorință de parvenire, cultivă în sufletul lui o rebeliune față de propriul său părinte și organizează un complot împotriva lui, strângând oaste și vrând să-și detroneze tatăl. Iată, o atitudine, un caracter, un destin. El a crezut
DESPRE PRINCIPIALITATE de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1502 din 10 februarie 2015 by http://confluente.ro/marina_glodici_1423574035.html [Corola-blog/BlogPost/382209_a_383538]
-
în timpanele poeților îndrăgostiți,/ curând primăvara va tulbura/ imaginea cetății poeților/ cu glasurile îndrăgostițiilor contemporani./ Șchiopătând din iubire, măria sa Timpul/ își va înzăpezi clipele/ în limbile ceasului de la / Consiliul Popular, poeții vor jura iubire veșnică/ iubitelor din versuri diafane/ și sinelui lor prometeic.../ S-au jucat cu focul/ și acum/ dau din umeri,/ în fața flăcărilor cerului/ și iubitelor amăgitor de frumoase./ amăgitor de amăgitoare,/ iubitelor/ din fața oglinzilor de cristal!” Ca într-o magie a cuvintelor: Clopoțeii iernii, Primăvara, Timpul primesc trăsături
PREFAȚĂ DE FLORENTIN SMARANDACHE, LA VOLUMUL DE POEZIE PARALELISM VIZIONAR de MARINELA PREOTEASA în ediţia nr. 1534 din 14 martie 2015 by http://confluente.ro/marinela_preoteasa_1426326526.html [Corola-blog/BlogPost/367426_a_368755]
-
fi deschisă doar după închiderea prealabilă a cărții“ (Jacques Derrida, „Forță și semnificație“). Atunci poate să apară, în toată lumina sa senzorială apropriată, „scopul suprem al culturii“, identificat de Novalis într-o formulă suficient de acceptabilă: „să ia în posesie sinele ei transcendental, adică să fie simultan eul eului său“. Igor URSENCO Maramureș iulie 2012 Referință Bibliografică: Igor URSENCO - TERRARISMUL PNEUMATIC - O SIMPTOMATOLOGIE / Igor Ursenco : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 568, Anul II, 21 iulie 2012. Drepturi de Autor: Copyright
TERRARISMUL PNEUMATIC – O SIMPTOMATOLOGIE de IGOR URSENCO în ediţia nr. 568 din 21 iulie 2012 by http://confluente.ro/Igor_ursenco_terrarismul_pneumatic_igor_ursenco_1342935100.html [Corola-blog/BlogPost/358045_a_359374]
-
pătrunde în zonele insondabile ale psihologiei umane seamănă cu zborul fluturelui care înconjoară lampa de milioane de ori, fascinat și hipnotizat de lumină... Iată ipostaza sufletului aplecat ca o ființă care stă în genunchi asupra lui însuși, însetat de profunzimea sinelui său: „Sufletul. Încerc să-l mint, să-i spun că se înșeală. Nu-i o soluție, e prea târziu... Oare, nu și tu te vei preface-n scrum? Vei avea timp de a fi din nou prezentul sau vei reprezenta
CRONICĂ LITERARĂ: „DEZILUZII” ŞI „VIAŢA CA O ILUZIE” – DOUĂ ROMANE DE BERTHOLD ABERMAN de ŞTEFAN DUMITRESCU în ediţia nr. 1894 din 08 martie 2016 by http://confluente.ro/stefan_dumitrescu_1457439007.html [Corola-blog/BlogPost/368469_a_369798]