124 matches
-
cunoașterea pentru a exalta militantismul și acțiunea politică imediată. Contra-ideea leninistă este partizană și exclude comunicarea socială și realitățile empirice 5 pentru a își menține puritatea revoluționară și forța de acțiune. Dar toate ideile trebuie, așa cum a argumentat Antonio Gramsci, "socializate critic" (Gramsci: 1969, 23) deoarece sunt, în definitiv, social construite. Leninismul se pronunță împotriva socializării critice a ideilor sale de bază. Acesta utilizează ideile pentru proiectul său politic radical, argumentând că, numai după ce revoluția va triumfa pe toată suprafața globului
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
intervenție individuală; să participe la activități de grup. Teoretic, fiecare copil tebuie să aibă șanse egale la educație. Practic, rămâne în afara școlilor, a grădinițelor, un număr semnificativ de copii. Aceștia, cu timpul, vor fi marginalizați de către societate, nemaiputând fi nicicând socializați. Când vorbim de integrarea copiilor cu dizabilități în școlile de masă, trebuie pus accentul atât pe infrastructura școlii, cât și pe măsurile anticipative, centrate pe probleme specifice fiecărui elev, care pot sprijini acest proces. De aceea sunt foarte importante diagnosticarea
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
și infracționalității, prin practicarea unor ”ocupații” aflate în zona devianței sancționate penal (furturi, agresiuni, prostituție, consum de alcool și droguri). Având în vedere vârsta și persoana tinerilor delincvenți, tipul de delict comis, mediul social în care au fost crescuți și socializați și posibilitățile reale de recuperare și reinserție socială, pe baza analizelor statistice și etiologice se poate realiza și o tipologie a diverselor comportamente delincvente juvenile: minori cu comportamente delincvente ocazionale, accidentale și nestructurate, care comit delicte cu un grad redus
ASISTENŢA COPIILOR VICTIME A INFRACŢIUNILOR by GEORGE COSMIN DIACONU () [Corola-publishinghouse/Science/814_a_1559]
-
pre(ul de 1 cent, New York Tribune care a fost nevoit și el să treacă la 2 cenți. Mai serios, fidel editorialelor lungi, acest ziar a căpătat repede o mare audiență în mediile puritane. Liberal ca politică, cu vederi uneori socializate, Tribune ducea o luptă aprigă contra lui Herald. El a lansat un supliment ilustrat, Weekly Tribune, ce număra în 1860 un tiraj de 200.000 de exemplare. Republican, acesta a fost cu fermitate antisclavagist, în timp ce Herald, democrat, a susținut mult
Istoria presei by Pierre Albert [Corola-publishinghouse/Science/969_a_2477]
-
în conștiința subiectului. Ceea ce P. Andrei în 1945 desemnează prin valori primare și valori derivate apare la M. Rokeach în 1973 ca valori terminale și valori instrumentale. Există valori de afirmare „superficială” și valori de afirmare „autentică”. Ca preferințe individuale socializate, valorile nu sunt direct observabile, ele conțin elemente cognitive, afective și conative, relevând potențialul acțional al indivizilor, grupurilor și comunităților umane. În mod curent se face distincție între valorile potențiale reprezentând totalitatea valorilor proprii unei persoane, adică „fondul axiologic” al
Valorile profesionale la elevii cu deficien?? de auz by Daniela Leahu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84069_a_85394]
-
socială zilnică. Precum voi demonstra într-un capitol ulterior, universul simbolic ordonează și istoria. El plasează toate evenimentele într-o unitate bine închegată care include trecutul, prezentul și viitorul. În ceea ce privește trecutul, stabilește o "memorie" care este împărtășită de toți indivizii socializați. În privința viitorului, stabilește un cadru comun de referință, în care se vor proiecta acțiunile individuale. Într-o instituție închisă, universul simbolic se structurează cu mai multă putere decît într-o instituție deschisă, deoarece contactul cu alte universuri este redus sau
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
asunse ale existenței, omul trebuie să acceadă la începuturile lui, în acea formă prenatală a apelor amniotice, placentare, ce sintetizează elemente ale genezei universale, și - astfel - FIINȚA să se poată integra definitiv patriei cosmice căreia îi aparține. Cu povara eului socializat, orice tendință de recuperare a stării primordiale este sortită eșecului. De aceea condiția depersonalizării, în sensul negării a ceea ce este, printr-o voință exterioară lui, adeseori numită predestinare, se conturează ca primă treaptă în inițierea lui Iona, marcată inițial de
Avatarii conştiinţei-de-sine. De la existenţialismul kierkegaardian la parabola literară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Dorina Apetrei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1380]
-
unei forțe exterioare: . Personajul are revelația finală a propriei existențe, apelându-se. Gestul semnifică lupta împotriva destinului, înfruntarea divinității, ca imanență, asumarea condiției individuale și, mai ales, recuperarea unui trecut resemantizat, din perspectiva căruia să conștientizeze rostul firii: în-Sine (eul socializat) și Pentru-Sine (eul reflexiv, conștiința-de-sine) reprezintă un întreg organic, soluția ultimă a transcenderii , despre care Nicolae Manolescu notează: „. Imaginea simbolică a purificării prin sacrificiu devine metafora centrală a tragediei, mesajul parabolei în semnificațiile căreia se regăsește condiția metafizică a existenței
Avatarii conştiinţei-de-sine. De la existenţialismul kierkegaardian la parabola literară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Dorina Apetrei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1380]
-
profund deficitari sub ambele aspecte. Cât timp n-au existat decât cu totul ocazional cursuri universitare de teoria literaturii, catedrele de teoria literaturii au lipsit, pentru ca în ultimele decenii aceste 244 Adrian Marino discipline să fie complet absente, paralizate sau socializate, unde să se formeze viitorii cercetători în acest domeniu? Iar cum cronicarii literari cu studii universitare n-au primit în nici un fel o astfel de informație și formație, nu poate fi de mirare foarte slabul ecou, în publicistică, al lucrărilor
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
f?cute �n alte socio-culturi, �n state cu ideologii diferite� (care r?m�n �deziderate� chiar �n epoca �McDonaldiz?rîi�, spune S. Chelcea, Un secol de psihosociologie, Editura INI, Bucure?ți, 1999, p. 5). Autorii prezenței lucr?ri s-au �socializat� �ntr-un anumit context, s?au �profesionalizat� �n anumite condi?îi socio-economice ?i culturale, apar?în unei na?iuni (franceze) ?i unui mediu intelectual (european). A?adar s�nt implică?i �n istoria pe care au scris-o că subiec?i
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
esen?a socialului nu �n grupul �nsu?i, ci �n �dispozi?iile sociale� (precum instinctul de supunere sau cel de c?utare a recunoa?terii din partea celuilalt) pe care individul le actualizeaz? �n grup: aceste dispozi?îi s�nt instincte socializate care iau �nf??i??ri istorice variate ?i nu pot fi sesizate dec�ț printr?un demers fenomenologic (Husserl), singurul capabil s? ajung? la aprehensiunea esen?ei (1928). Rela?iile sociale se nasc nu din condi?iile materiale, ci din
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
laborator social� (1929); �n [25: 179] Fiecare comunitate este rezultanta for?elor diverse, �n echilibru precar, iar dezechilibrul este generator al fenomenelor de dezorganizare ce afecteaz? spa?iul, colectivitatea ?i personalitatea [25]. Aceast? concep?ie �spa?ializat?� a socialului ?i socializat? a spa?iului, caracteristic? ?colii din Chicago, �?i are originile �n propria tradi?ie behaviorist? ?i �n sociologia formal? german?. Promotorii s?i � Park, elevul lui Windelband ?i al lui Simmel, ajuns la Chicago �n 1915 dup? o carier? de
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
Constituției (fapt care le-a atras un surplus de antipatie în opinia publică). A treia problemă spinoasă a Constituției postcomuniste a constituit-o garantarea proprietății private principiu cerut cu insistență de liberali și țărăniști, dar respins de majoritatea FSN-istă, socializată politic în consonanță cu preceptele socialismului sovietic și cu adagio-ul proudhonian de secol XIX care zice că "proprietatea e un furt!". Și de această dată, a învins modelul constituțional de la 1965: proprietatea privată urma a fi... ocrotită. Ultima mare
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
intervenție individuală; să participe la activități de grup. Teoretic, fiecare copil tebuie să aibă șanse egale la educație. Practic, rămâne în afara școlilor, a grădinițelor, un număr semnificativ de copii. Aceștia, cu timpul, vor fi marginalizați de către societate, nemaiputând fi nicicând socializați. Când vorbim de integrarea copiilor cu dizabilități în școlile de masă, trebuie pus accentul atât pe infrastructura școlii, cât și pe măsurile anticipative, centrate pe probleme specifice fiecărui elev, care pot sprijini acest proces. De aceea sunt foarte importante diagnosticarea
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
evocarea refuzului "anarhic" al societății ca atare, al instituțiilor și al operelor sale, este postularea la câțiva a unei alte societăți sau a unei societăți altfel, a unei alte "comunități". În mare măsură, această tendință a fost de atunci, paradoxal socializată, integrată în societatea prezentă, având în vedere că aceasta este considerabil eliberată de instituțiile autoritare ce încercau să impună cetățenilor subordonarea lor la ansamblul social. Este suficient să menționăm eliminarea serviciului militar. În același timp, această societate astfel "destinsă" se
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
nimic măreț, nimic dramatic, nimic special. În sfârșit, un loc făcut pentru studiat: un fel de sanatoriu transformat în campus universitar. Aici să vii când începi să visezi cu Gates care a inventat Windows (sic!), la loc de meditat, învățat, socializat, visat, deprimat, mâncat, sărutat. Mare schemă și Uniunea asta Europeană, cu tot cu bursele ei Socrates sau Erasmus. Fără ele, multe nu s-ar fi auzit și multe nu s-ar fi spus, iar noi, prinși în lentoarea noastră kunderiană de români
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
compararea) unor coduri lingvistice mai mult sau mai putin divergențe au permis reliefarea importanței limbii în modelarea viziunii despre lume a vorbitorilor săi. Limba unei comunități umane, în calitate de depozitara a tradițiilor comunității, oferă oricărui vorbitor al limbii respective o interpretare socializata a "universului", pe care se sprijină viziunea și înțelegerea proprie, construită, cu retușurile inerente, determinate de experiență personală a fiecăruia. Ca atare, daca este adevărat că orice informație poate fi exprimată în orice limbă, trebuie adăugată și precizarea că operația
Dificultăti de comunicare by Valeria Guțu Romalo () [Corola-journal/Journalistic/17638_a_18963]
-
aceste oaze de etnogeneză s-au amplificat contribuind la articularea, treptată, a continuumului etnic de mai târziu. Frecvența contactelor avidențiază mai puțin importanța factorului exogen în coerența praxiologică a comunității sătești ulterioare ți mai mult faptul că viața relațională, din ce în ce mai socializată, a determinat o amplificare cantitativă și calitativă a sistemului nevoilor specific umane. Satisfacerea acestora precum și a altora noi și în continuă diversificare a adus pe primul plan instituționalizarea unor modalități unanim acceptate și utilitate de membrii comunitari. În acest mod
Moșnița Veche, Timiș () [Corola-website/Science/301378_a_302707]
-
toate forme de nebunie superstițioasă (Religia în limitele simplei rațiuni, iv, 2). Pentru el orice tentativă de a place lui Dumnezeu alta decât intenția morală este nebunie religioasă (Religia în limitele simplei rațiuni, iv, 2). Pentru Bergson, superstiția este religia socializată și instituită (Cele 2 surse ale moralei și religiei). Psihanaliza, începând cu fondatorul ei, Sigmund Freud, vede în orice religie o iluzie, făcând caducă orice opoziție de natură între religie și superstiție.. Konrad Zucker (Psihologia superstiției) încearcă să discearnă trei
Religie () [Corola-website/Science/296516_a_297845]
-
în legătură cu toate deciziile militare, politice, economice, culturale sau de alt tip, care le pot modifica în bine sau în râu existența. Și aceasta libertate de exprimare impune restricții etice, sau din rațiuni politice, celui care încearcă să o exercite. Omul socializat este liber să spună orice, dar trebuie să fie atent să nu calomnieze, să nu mintă, să nu își insulte semenii, să nu își trădeze țară, dezvăluind secrete de stat și așa mai departe. Așadar și aceasta libertate este condiționată
Liber arbitru () [Corola-website/Science/307996_a_309325]
-
în spațiul economic, în domeniul producerii, ofertei, vânzării și consumului de utilități. Dar omul antic, clasic și modern a avut, are și cu siguranță va mai avea și nevoi spirituale rezolvate prin satisfacții spirituale nu numai senzoriale. Omul actual intens socializat trebuie să interacționeze continuu și pe diferite căi cu semenii, pentru a își păstra echilibrul fizic, psihic și emotiv. Cultura cu toate compartimentele ei este acel spațiu al relațiilor, interacțiilor sociale și serviciilor de nivel superior, care oferă individului spiritual
Utilitate () [Corola-website/Science/309583_a_310912]
-
și nu mai are un înțeles exact. Termenul tocilar are un înțeles similar cu geek, dar foarte mulți preferă să folosească alte subînțelesuri, deși diferențele sunt discutate. Julie Smith a definit un geek ca fiind "un tânăr inteligent retras, ne-socializat, care s-a simțit atât de puțin legat de planeta sa încât a călătorit pe cele inventate de autorii săi favoriți, care s-au gândit la locul acela secret, de vis, în care computerul său l-a luat numit cyberspațiu
Geek () [Corola-website/Science/314024_a_315353]
-
poate spune că este un câine sănătos, fără probleme. Are nevoie de mișcare zilnică. Se simte bine în prezența unui stăpân cu experiența în creșterea câinilor, dacă este ținut în curte își face singur mișcarea de care are nevoie. Trebuie socializat și dresat. Nu este un câine greu de dresat. Trebuie socializat de mic. Dresajul trebuie să fie ferm dar fără pedepse severe. Este un câine ciobănesc, folosit mult în trecut la conducerea și paza cirezilor. În prezent este folosit pentru
Bergamasco () [Corola-website/Science/334192_a_335521]
-
și interpretată social și cultural între cele două categorii sociale distincte: “bărbați” și „femei” . Aceste diferențe au totodată un caracter normativ, în sensul că cine nu se conformează rolului de gen este văzut(ă) ca deviant(ă) din naștere sau socializat(ă) inadecvat. Deci, sexul operează cu distincția biologică, iar genul cu cea social-culturală. Relația sex-gen este problematică în interiorul teoriei feministe, diversele curente teoretice aflându-se de multe ori în contradicție. Genul fiind construit social, este totodată relativ din punct de
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]