163 matches
-
lovit de acest cancer numit de Băsănău, pensie, deja ar vrea să vină cineva și să-i spună: „Scoală băi Gheorghe, Vasile, Grigore, Ioane și omoară-i cu pietre pe acești netrebnici ajunși în fruntea țării prin minciună, fraudă și sperjur”. Sperăm că va veni până la urmă cineva ca să le spună tuturor românilor să se scoale cu mic și cu mare împotriva acestei societăți strâmbe unde doar hoții trăiesc bine. Bineînțeles în categoria celor mai mari hoți sunt puși în primul
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
Lear însuși ne spune că, într-o asemenea noapte, zeii ...pot s-aleagă Pe buni de răi. Să tremure mișeii Ce-au făptuit în taină mârșăvii Nepedepsite de judecători. V-ascundeți, mâini ce v-ați umplut de sânge. Și voi, sperjurilor, și tu, nemernic Ce faci pe virtuosul! Voi, tâlhari Înveșmântați în nevinovăție Dar ridicând atâtea vieți de oameni, Să dârdâiți acum! Nelegiuiri, Ieșiți din tainițe și cereți milă Acestor soli cumpliți ai judecății!1 Noapte amintind-o întru totul pe
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
săvârșit-am silnicii! Sunt un nemernic. Nu, nu mă mint; nu sunt; Vorbește-te de bine, om neghiob; Neghiobule, să nu te lingușești. În cuget, mii de limbi îmi povestesc Câte un basm, și fiecare basm Mă-nvinuiește de nemernicie. Sperjurul, cel mai ticălos sperjur, Omorul, cel mai ticălos omor, Tot ce-i păcat, păcate de tot soiul, Mă-nvinuie răcnind: «Ești vinovat!» Nădejdea-mi pierd. Drag nu i-s nimănui; Nu-i om să-i fie milă dacă mor; Și cum
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
un nemernic. Nu, nu mă mint; nu sunt; Vorbește-te de bine, om neghiob; Neghiobule, să nu te lingușești. În cuget, mii de limbi îmi povestesc Câte un basm, și fiecare basm Mă-nvinuiește de nemernicie. Sperjurul, cel mai ticălos sperjur, Omorul, cel mai ticălos omor, Tot ce-i păcat, păcate de tot soiul, Mă-nvinuie răcnind: «Ești vinovat!» Nădejdea-mi pierd. Drag nu i-s nimănui; Nu-i om să-i fie milă dacă mor; Și cum să-i fie, dacă
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
pătrunde timpul și spiritul. Marea Doamnă de frig și Marele Domn nu mai au ce să-și pună. Ruina este în amurg... Întâmplarea este legată de o "fantastică luptă nedreaptă" pentru că bărbatul n-o mai iubește. Plecarea și portretul iubitului sperjur se încheagă dintr-un univers interior, martor cândva, al marii iubiri: "Ochii tăi continuați în aer/ curentează lucrurile casei,/ se deschid sertarele, covorul/ curge ca un râu, pe scări în jos". IV. "Apocalyps cum figuris..." poate, bestiar, mai mult nomenclator
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Klapka. Cel din urmă se supune și tace (în discuția prezentă, însă și în momentele dramatice, rememorate, ale trădării celor trei tovarăși de arme cu care plănuise să dezerteze), din dragostea pentru familie, în numele căreia săvîrșește toate actele dezonorante, trădarea și sperjurul. Ca o reverberație, în povestire, a momentului inițial al execuției prin spînzurare, Klapka emite discursul terifiant axat pe imaginarul barbar al pedepsei, care împînzește gîndul eroului. "Pădurea spînzuraților", reflectată cu spaimă nedisimulată în relatarea cehului, devine laitmotivul romanului. Situarea lui
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
spirituale nu poate exista un neam, ea dezvoltă la maximum valorile morale, iar lipsa ei, adică necredința, duce la cultul forței brutale și la sentimente inferioare, la căderea omului. Credința naște eroi, sfinți, nemuritori; necredința naște sceptici, indiferenți, lași și sperjuri. învățătura despre Maica Domnului apropie femeia de Hristos și o întărește în credință. Maica Domnului ocupă în cultul Bisericii Ortodoxe un loc 3de frunte, înaintea tuturor făpturilor văzute și nevăzute, fiind cinstită în mod deosebit, mai presus de toți sfinții
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
decenii de democrație, este binevenită și câte o cură de tiranie. De ce nu vin investitorii străini în România? Păi ei știu din istorie că : „Pe aici nu se trece.” Scopul nemărturisit al comunismului era să transforme lumea în popoare de sperjuri și delatori. Să ne prețuim eroii, măcar pentru că revitalizează turismul. Cortinele de fier nu sunt eterne. Dar pentru o viață de om, câteva decenii înseamnă o veșnicie. Marile decizii ale istoriei se iau în alcovuri nu în congrese. În istorie
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
grajd. Viața politică exultă îndeosebi prin orgasme electorale. Contextul lumii este din ce în ce mai cacofonic. Ghilotina este cea mai simplă doctrină de guvernare. Salvarea lumii ar trebui să vină din partea minorității ... gânditoare. Scopul comunismului a fost să transforme lumea în popoare de sperjuri și delatori. Plăcerea politicienilor e să-și transforme biografia într-un perpetuu streaptease mediatic. Politica perversă stimulează tăcerea. Mulți politicieni sunt riguros agramați și impecabil aroganți. Nero a fost un ageamiu. Politicienii actuali pot incinera orice speranță. Toate revoluțiile fac
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
salvează arta de inflație. În ciorba lui Cronos nu a reușit sa sufle decât arta. În materie de dorințe, cea mai severă cenzură o exercită vârsta. Bătrânețea este urâcioasa pentru ca împuținează și mintea și puterea. Numai timpul repară ierarhiile cizelate sperjur. Bătrânețea vine numai după ce lăsăm dragostea să plece. Îmi utilizez uneori timpul, de parcă ar fi al dușmanilor mei. Dialogul omului cu eternitatea poate începe și în fața unui puf de păpădie. Unde te ascunzi de laba de leu a timpului? Cel
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
5 Mai puțin platonic poate Ți-aș gusta eu dulce nurul Te-aș atrage pe genunchi-mi De-ai sălta cu zâmbet c... l Descheind din sponci corsetul 10 Eu aș stinge-atuncea *** Dulce *** al țâței tale L-aș lua în *** sperjurul Buburuzul copt pe dânsul Eu l-aș strînge-n buze țuiul 15 Și mîna-mi pe sub poale Ți-aș căta atunci cusurul Să-mi pun sulița-mi aprinsă Unde crapă-n două c... l Trandafir cu frunze coapte 20 Cari arde ca
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
și scăderile lor, criticii anilor șaizeci au iubit cu adevărat literatura și au impus o cultură a valorii) a fost înlocuită de o cultură a urii față de valoare, a apărării feudei proprii cu orice preț, fie el al ipocriziei, al sperjurului și al crimei în efigie. Bineînțeles, randomizarea, lateralizarea și relativizarea valorii sânt și criterii postmoderne, pe care o lume cu adevărat sistemică (postmodernitatea e, de fapt, la fel de coerentă ca și modernitatea) știe să le respecte cu măsură și în limita
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
Burundi, afirmă despre tribunale că: Se presupune că interesul propriu și amestecul sentimentelor adversarilor și martorilor îi va îndemna să depună mărturii false, să exagereze pagubele sau să ceară compensații care depășesc pierderile reale și chiar să comită acte de sperjur. Tribunalele britanice și americane se aseamănă mult în această privință celor din Burundi. Totuși, există anumite diferențe semnificative. Tribunalele britanice, la fel ca cele americane, par să acorde mai multă importanță inadvertențelor din declarațiile martorilor; după cum subliniază Dean și Whyte
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
justiție din Anglia se bazau inițial pe intervenția divină care să limpezească adevărul și să-i pedepsească pe mincinoși, în secolul al XVI-lea această mentalitate nu a mai fost considerată mulțumitoare. Curtea denumită Star Chamber a introdus conceptul de sperjur, prin care o persoană care mințea sub jurămînt avea să se confrunte atît cu justiția pămînteană, cît și cu cea divină. Amenințarea chinurilor iadului sau a purgatoriului era destul de ineficace, lucru arătat de Sir Edward Coke într-un comentariu din
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
în prezent conștiința umană s-a dezvoltat atît de mult, încît persoanele preferă mai degrabă să mintă în propriul avantaj, mai ales cînd adevărul le-ar aduce pagube. (Baker și Milsom 1986:441) Totuși, în ciuda introducerii pedepsei pentru infracțiunea de sperjur, declarațiile făcute sub jurămînt au continuat să fie asociate posibilității de intervenție a justiției divine. Mai tîrziu, atitudinea sceptică față de veridicitatea mărturiilor nedepuse sub jurămînt a ajuns să se datoreze libertății persoanei de a spune orice și absența unei invocări
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
sistemul de legi, depunerea jurămîntului nu a fost afectată cu nimic. În unele jurisdicții ale statelor americane și în alte tribunale europene, acuzatul are voie să depună mărturie în absența prestării jurămîntului, încît să nu fie mai tîrziu pedepsit pentru sperjur (Freedman 1975:31; Wigmore 1976: s.1826). Alți martori ar putea ține cont de posibilele pedepse ale justiției pămîntene și divine; însă interesul acuzatului de a minți ar fi prea puternic pentru a fi intimidat de vreo amenințare, fie ea
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
privire tandră, liniștitoare, profundă; „Sunt numai a ta, nu Înțelegi că doar tu ești Dumnezeul meu, ești cel care m-ai făcut din nou să exist“, spun ochii ei și par deciși să sufere orice supliciu, dacă s-ar dovedi sperjuri; o cercetez necruțător: ochiul meu, ca un laser, se Încrucișează cu albastrul ei mat, catifelat, În nuanțe de violet; nu se clintește un firișor de culoare interiorizată; această luptă surdă, de o duritate extremă nu cedează la presiunea ochilor mei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
sincer, sinceritatea era, de obicei, ultimul lucru pe care Îl doreau, iar dacă Îi erau și prieteni, situația putea deveni delicată. Învățase să Își tempereze criticile cu formule de laudă și Încurajare, dar Îi era cu neputință să comită un sperjur În materie de valoare literară. De aceea, aștepta cu oarecare neliniște să vadă romanul În curs de realizare al lui Du Maurier. În realitate, prima dată nici nu Îl văzu, ci Îl auzi: Du Maurier le citi primul capitol, lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
pe care-o descărca Lepidopteros, cu greu ai fi găsit o floare. Pândeam literele una după alta, copiate pe ecranul meu, și nu știam ce să mai cred: De-un sfert de veac privesc în jur, scăldat într-un etern sperjur. Țin cronici sobre la palat cu președintele în pat. „ -E-o lume de nebuni!“, îi spun, și-apuc povestea să mi-o spun: „Prin ’55, eram șofer - căram cadavre pe șantier. Aveam o șapcă grea, de pâslă, iar sub tricou un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
mine că hârdaiele rahate într-adins le-am lins prea-pline, să mă afle strănepoții cât de iscusit cu gura am contribuit Puterii să clădească dictatura! Cum? Mă întrebați de Rege, dacă i-am jurat credință? Tot ce știu e că sperjurul face multă trebuință: monarhia nu există, președintele în schimb de voința națiunii e ales și poartă-un nimb. „Talentat, băiatul ăsta, sau cine-o fi...“, a observat ironic Maria, fremătând în brațele mele. Se tot foia și nu reușeam să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
bun] reputație în perioada contrareformei, întrucât a generat o serie de reguli ce permiteau abaterea de la îndatoriri morale evidente, măi degrab] decât a dus la g]sirea și realizarea acțiunii corecte în anumite situații. De exemplu, limitarea mintal], echivocul și sperjurul erau considerate legitime, dac] bun]starea persoanei, incluzând onoarea și averile, era în joc; iar, potrivit doctrinei „p]catului filosofic”, o acțiune nu era considerat] un p]cât din punct de vedere moral decât în cazul în care persoana respectiv
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
loc schimbarea. Din secretă, astrologia a devenit publică; din dogmatică, experimentală; din sacerdotală, laică; din autoritară, controversată. Berose chaldeeanul și Manethon egipteanul de Sebenytos - circa 260 î.e.n., au divulgat secretul strigând întregii lumi taina păzită de milenii. Ambii au fost sperjuri și trădători; au furat pentru a vinde; au abuzat de încrederea căpătată și de funcțiile încredințate pentru a îndeplini sacrilegiul; amândoi fiind preoțiși arhivari ai templelor sacre astrologice - Bel din Babilon și Amon din Heliopolis, unul a scris cartea pentru
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
tratament voi păstra în secret, pentru că aici tăcerea este o datorie. Dacă voi respecta acest jurământ și nu îl voi călca, viața și arta mea să se bucure de renume și respect din partea tuturor oamenilor; dacă îl voi trăda, devenind sperjur, atunci contrariul". Au trecut două milenii și jumătate de la preceptele medicale hipocratice și este adevărat că descoperirile științifice au contrazis unele precepte devenite anacronice, dar moralitatea lor persistă. Dintre cele devenite anacronice sunt preceptele privind avortul și utilizarea substanțelor cu
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
limita pe care societatea o consideră acceptabilă. Dreptul va rămâne tăcut în cazul minciunii obișnuite dacă pentru nici un alt motiv nu se poate aplica o lege care să interzică acest lucru. Va rupe tăcerea doar în cazul minciunii calificate, precum sperjurul și escrocheria, unde minciuna amenință interese și valori dincolo de simplul adevăr. Regulile modei, pe de altă parte, sunt aplicate în mod exclusiv de către moravuri, deoarece aspectele implicate nu sunt îndeajuns de importante pentru ca moralitatea și dreptul să fie preocupate de
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
al doilea nu-și găsește locul. Demonstrația autorului eseului pune în evidență capacitatea dialectică, dovedită și în alte cărți; e aici o întreagă înlănțuire de idei fundamentate teoretic dar și practic. Dupin înlocuiește scrisoarea spre a-i da iluzia ministrului sperjur că stăpânește încă situația. Cât îl privește pe Trahanache, puterea, "nu vede nimic", ori vede în negativ (plastografia) (p. 163). Trahanache îl are la mână pe Cațavencu cu polițele falsificate. Dandanache câștigă "competiția" că nu pierde scrisoarea, iar "becherul" nici
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]