403 matches
-
vieții în Erou al Dreptății, al Libertății, al Conștiinței, călit și desăvârșit prin curaj, suferință și jertfă ca Mărturisitor al Crucii, al Adevărului și al Iubirii întru Dumnezeu și Neam. Numai Duhul Sfânt-Mângâietorul ca Martor dumnezeiesc realizează în creștinul luptător spiritualizarea ortodoxă a Evangheliei, în care se recapitulează tot Cerul Vieții lui Hristos și Pământul Întrupării Sale, săvârșite ca taină a mântuirii omului. Finalitatea creștinului ca luptător al mântuirii proprii în cadrul mântuirii Neamului său, trece prin meridianul Eroului încununat de apoteoza
MĂRTURISITORUL de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1658 din 16 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/357743_a_359072]
-
ce este palpabilă dar și iluzorie, o transcede purificată de lumina interioară redândune-o trecută prin filtrul percepții sale asupra vieții, privitorilor ori cititorilor ei. Pictura și poezia sunt două fețe ale aceleiași monede sau două surori gemene ce lucrează la spiritualizarea și dematerializarea celor materiale. Dacă în primul poem ce dă titlul volumului de versuri‚ poeta se imaginează (ori poate este!) “La răscruce de lumi”, se unește cu praful stelelor “Mă unesc cumva cu praful călătorind în spațiu ca fulgerul răzleț
ANNA NORA ROTARU- O VIAȚĂ PICTATĂ ÎN CUVINTE, „LA RĂSCURCE DE LUMI” de DORINA STOICA în ediţia nr. 1575 din 24 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/357755_a_359084]
-
nu se strigă, depinde doar cum o privești (Proba îndurării, Luminița Cristina Petcu ) Poezia Luminiței Cristina Petcu este un joc inedit între rafinament și inteligență, oferind perspectiva unei existențe trăită uneori iluzoriu, alteori irosită într-o lume nedrept de concretă. Spiritualizarea sentimentelor atinge apogeul atunci cînd este invocat dorul. Spațiul devine mărginit, claustrant, iar atmosfera este dominată de tristețea resimțită prin prisma profunzimii trăirii absenței celuilalt. Prin dor se atinge autocunoașterea însă în absența materializării, căci doar gândul penetrant gonește spre
VOLUMUL ANTOLOGIC VADE MECUM (VINO CU MINE)! de LUMINIŢA CRISTINA PETCU în ediţia nr. 589 din 11 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/360044_a_361373]
-
grație harului sau și continuă să trăiască în lumea căreia i-a aparținut, ca un inițiat, prin sacrificiul făcut, fiindcă „nemurirea se formează în timp”. El a devenit pentru noi, cei care l-am cunoscut, un simbol al ascensiunii și spiritualizării, în sensul armoniei în înălțimi a cerului.[...]" Elisabeta IOSIF (,,NEMURIREA SE FORMEAZĂ ÎN TIMP"). Alți laureați care au fost felicitați și onorați de întreaga adunare au fost: MIHAI GANEA premiul de excelență “CETATEA LUI BUCUR” pentru proza scurtă și premiul
DECERNAREA PREMIILOR CONCURSULUI NAŢIONAL LITERAR “CETATEA LUI BUCUR” de MARIAN DRAGOMIR, CĂLIN DENGEL în ediţia nr. 290 din 17 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359618_a_360947]
-
ani - vârstă recomandată și de budiști - trebuie să lase altora grijile privind administrarea averii (cine o are) și toate celelalte preocupări mărunte și banale de care trebuia să se ocupe, iar timpul câștigat din aceste renunțări să-l folosească pentru spiritualizare. Cum? Respectând Legile divine (sintetizate în Cele zece Porunci) la care adăugăm cele 4 legi spirituale din filozofia indiană: • prima lege: „Persoanele pe care le întâlnești sunt persoanele potrivite”. Cu alte cuvinte, nimeni nu intră în viața noastră din întâmplare
CONSPIRAŢIA UNIVERSULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 415 din 19 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345225_a_346554]
-
Poezia, lirica trebuie să pornească din inimă, pentru că „numai cu inima poți vedea bine, lucrurile esențiale rămân ascunse...” (Antoine de SAINT-EXUPÉRY) Constanta operei lui Theodor Răpan este credința în puterea de materializare a cuvintelor, similară, de altfel cu puterea de spiritualizare prin harul și meșteșugul artistului asupra creației. Evanghelia Apocalipsei ‒ Epifanii, chiar din titlul textului-cheie ‒ Apocalipsa Poetului-Mag ‒ trimite implicit spre conținutul de idei, conducând înspre cele două arii semantice, una religioasă, în fapt numai pretextul, cealaltă, laică, fundamentală, un autentic Manifest
APOCALIPSA DUPA THEODOR RAPAN SAU VOCATIA UNIVERSALULUI de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341955_a_343284]
-
în două ediții - la Editura ,,Deisis,, din Sibiu. Persoana nu este infinită prin ființă, ci tinde spre infinitate, în calitate de ,,chip al lui Dumnezeu,,. Sentimentul infinitului, legat de natura și viața persoanei umane, pe care aceasta îl trăiește în funcție de eforturile de spiritualizare, demonstrează că omul nu este o stare fixă, înțepenită, pe axa devenirii sale, ci o virtualitate, o potență, o țintă ce trebuie atinsă. ,,Persoana umană se dovedește, prin caracterul ei inepuizabil, ca o existență fără sfârșit. Ea nu se poate
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
și scara divertismentului Nu este greu de observat că parcursul vieții creștine, ce vizează devenirea spirituală a omului, contrastează teribil cu oferta de joc și divertisment a prezentului. Sfântul Ioan Scărarul prezintă, într-o bine cunoscută lucrarea a sa, drumul spiritualizării vieții, între coordonatele existenței robite de material și sensibil și lumina și bucuria vieții duhovnicești. Lucrarea "Scara" a Sfântului Ioan Scărarul prezintă scara hristificării vieții omenești, treptele pnevmatizării existenței, într-un excelent rezumat tactic și tehnic despre lupta duhovnicească împotriva
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1540 din 20 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379789_a_381118]
-
oameni există asemănări, nicio iubire nu poate fi „trăită” la fel. Iubirea poate fi pătimașă, nebună, platonică, gravă, arzătoare ca un soare în deșert, răzbunătoare, iresponsabilă, vulgară, carnală, dar, de multe ori, poate duce pe culmile cele mai înalte ale spiritualizării ființei. *Versuri de mare finețe, însoțite de aluzii învăluitoare, relevă dorința poetului după plenitudinea iubirii: „mă bucur pentru ceea ce suntem - / freamăt într-o îmbrățișare de suflete pereche,” Extazele și fantasmele, adorația totală față de Femeie... sunt redate în tonuri de o
VALENTINA BECART de VALENTINA BECART în ediţia nr. 1515 din 23 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379249_a_380578]
-
se răsfață în tot volumul autoarei. Tema iubirii ocupă o întindere semnificativă în volum. Bogăția și frumusețea sentimentului sunt estompate de ambiguitate dar sunt înălțate prin magia limbajului și forța lui de sugestie. Iubirea este privită pământean, dar eliberată prin spiritualizare. ” Pictează-mi, iubite, pe față, surâsul,/ Nu-i greu să o faci, doar pune culoare,/ Înmoaie penelul în seva și plânsul/ Durerii din mine ce ține cu gheare.” (Portretul iubirii) Sau: Nu ți-am mai scris, de ce-aș mai
O NOUA CARTE DE ANGELINA NĂDEJDE de ANGELINA NĂDEJDE în ediţia nr. 2261 din 10 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374469_a_375798]
-
prin legenda Păsării Phoenix, de mitemul învierii, este un factor propulsor spre Nirvana. Locul privilegiat în text - în ambele ocurențe cuvântul cenușă fiind echivalent cu un vers - îi reliefează calitatea simbolică de materie aparte, în care mocnește un potențial regenerator. Spiritualizarea tabloului liric se intensifică spre secvența finală, unde reunirea, în zbor, a două spirite libere și eterne, aflate într-o perpetuă jubilație, este un triumf, raportat la miracolul ivirii flăcării din cenușă. Învingerea materiei, purificate prin combustie, de către spirit, se
MIRELA-IOANA BORCHIN, NIRVANA ...DOAMNE, CUM! de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1554 din 03 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374547_a_375876]
-
Învingerea materiei, purificate prin combustie, de către spirit, se exprimă prin analogie cu focul, simbol al forței ascensionale, dar și al iubirii absolute, ieșite din lumea terestră, care ține sufletul într-o captivitate trupească. Excepționala soluție semantică - învingerea destinului uman prin spiritualizare - beneficiază de o sintaxă semiotică pe măsură. Astfel, funcția de elemente predicative suplimentare a semnelor cuprinse într-o enumerație, care descrie atât acțiunea de “a se uni din nou”, cât și actorii acțiunii - “zburând,/ și liberi,/ și eterni,/ și jubilând
MIRELA-IOANA BORCHIN, NIRVANA ...DOAMNE, CUM! de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1554 din 03 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374547_a_375876]
-
de a studia și a respecta Tora lui Moise (ibidem). În studiile filosofiei cabalistice ale lui Maimonide și ale discipolilor lui, Moise are dimensiuni ezoterice în sensul că transmite inițiaților secretele tradiției Torei. Maimonide elaborează o cabală conceptuală, marcată de spiritualizări mozaice, dar transmite și o experiență mistică proprie. Se poate vorbi de Cabala în sens conceptual și experimental. Cabala conceptuală ocupă ,,de marcarea vestigiilor acelor experiențe primordiale, prin studierea și păstrarea fragmentelor tradiției transmise unei figuri exemplare”(ibidem), cum ar
DESPRE MOISE ȘI CABALA de ADRIANA MIHAELA MACSUT în ediţia nr. 1581 din 30 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373598_a_374927]
-
enigmă, pe/ care nu pot s-o/ dezleg...// De ce fără tine ?/ Desăvârșit pentru ce,/ pentru cine ?”( 13). Nu văd în poezia din Nirvana o negare a voinței de a trăi, ci mai mult o dorință de purificare a existenței, de spiritualizare a ei, de ridicare în metafizic și de îndepărtare de tangențele telurice. Este un sens puternic ascensional, eliberarea de orice constrângeri și trecerea în Nirvana. Există aici o poezie a iubirii și a solidarității, a tragicului existențial și a frumuseții
ALEXANDRU RUJA, O POEZIE A ABSENŢEI CA PREZENŢĂ de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1558 din 07 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373868_a_375197]
-
Acasa > Literatura > Proza > ARPEGIILE DESTINULUI Autor: Florica Patan Publicat în: Ediția nr. 2243 din 20 februarie 2017 Toate Articolele Autorului ARPEGIILE DESTINULUI Ne întrebăm mereu de unde venim și încotro ne îndreptăm. Observăm, analizăm, înțelegem rostul nostru întru spiritualizare pe această lume. Apoi o luăm de la capăt cu întrebările. Punem în ecuație experiența personală. Destinul este scris de Sus, ceea ce trebuie să se întâmple, se va întâmpla. Și-atunci ? Să ne canalizăm pe un anume traseu de viață, cel
ARPEGIILE DESTINULUI de FLORICA PATAN în ediţia nr. 2243 din 20 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375462_a_376791]
-
este Dumnezeu, oglinda lui cosmică cea mai desavârșită. Cheia de bolta a gândirii alchimice este corespondența dintre macrocosm și microcosmos. Alchimia cere o inteligență mult peste medie și o dispoziție sufletească aparte. Alchimiștii descriu adesea scopul operei lor ca fiind, “spiritualizarea corpului și corporeificarea spiritului”. Lumea Naturii este făcută dintr-o multitudine de forme care se reflectă într-o singură oglindă sau, mai degrabă, este o singură formă reflectată de nenumarate oglinzi. Alchimistul lucrează la fel ca Natura. Conform adagiului “solve
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/375370_a_376699]
-
este Dumnezeu, oglinda lui cosmică cea mai desavârșită.Cheia de bolta a gândirii alchimice este corespondența dintre macrocosm și microcosmos. Alchimia cere o inteligență mult peste medie și o dispoziție sufletească aparte. Alchimiștii descriu adesea scopul operei lor ca fiind, “spiritualizarea corpului și corporeificarea spiritului”.Lumea Naturii este făcută dintr-o multitudine de forme care se reflectă într-o singură oglindă sau, mai degrabă, este o singură formă reflectată de nenumarate oglinzi. Alchimistul lucrează la fel ca Natura. Conform adagiului “solve
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/375370_a_376699]
-
ontologică a omului cu Dumnezeu se încununează cu unirea în chip tainic prin Euharistie, prin Sfânta Liturghie, un „bun prețios deja dat, existent, care trebuie numai reînviat și revalorificat”[17], evidențiind faptul că este datoria Bisericii să se implice în spiritualizarea societății, având conștiința că „un viitor fără Biserică e un viitor fără viitor”[18]. Drd. Stelian Gomboș. [1] Nicolae Popoviciu (viitor Episcop al Oradiei), Epicleza Euharistică, (teză de doctorat), Editura Librăriei Arhidiecezane, Sibiu, 1933, p. 1. [2] Panayotis Nellas, Omul
DESPRE SPIRITUALITATEA ŞI SACRALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372271_a_373600]
-
Op. cit., pag. 183 [30] Pr. Dr. Gheorghe Petraru, Euharistia - Taina Unității Bisericii și a mântuirii în Hristos, în rev. “Mitropolia Moldovei și Sucevei”, Anul LIX, Nr.10-12, Octombrie-Decembrie (1983), pag. 642. [31] Pr. Prof. Dumitru Stăniloae, Jertfa lui Hristos și spiritualizarea noastră prin împărtășirea de ea în Sfânta Liturghie, în “ortodoxia”, XXXV, 1983, nr. 1, pag. 115. Referință Bibliografică: Despre Epicleza Euharistică / Stelian Gomboș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 10, Anul I, 10 ianuarie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011
DESPRE EPICLEZA EUHARISTICĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372272_a_373601]
-
dominator. ...nu mi-e foame./ vreau liniște și o coajă de pâine uscată./îmi hrănesc păsările fără ochi/ timpul le iubește.( Stare 9) spune poeta dorindu-și eliberarea din convenționalul gregar, nesemnificativ. Descătușarea visată va atinge în felul ăsta o spiritualizare genuină, manifestă. Asceza devine o fraternizare cu misterele universului. Iubirea, credința, durerea, căutarea valorilor morale, nesfârșita singurătate, autopedepsirea, setea de real, un real al echilibrului spiritual, sunt tot atâtea teme asupra cărora autoarea se oprește vrând parcă să refacă ordinea
CU ÎNCREDERE, DESPRE POEZIE DE DOAMNA IOLANDA MALAMEN (PREFAŢĂ LA VOLUMUL GEOMETRIA SUFLETULUI ) de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 851 din 30 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345998_a_347327]
-
Divinității; frumusețea naturii manifestată ca bună întocmire, conexiune universală, evoluție și armonie la scară cosmică; frumusețea umană, a cărei deplină expresie se realizează în persoana, viața și faptele sfântului; și frumusețea actelor patristice, apte să contribuie la continua și permanenta spiritualizare a lumii, pururi însetată de Creatorul ei. Este ceea ce demonstrează în mod cu totul strălucit Domnul Profesor Mihail Diaconescu, mai ales în primul volum al acestei sinteze, semnificativ intitulat Teologie și estetică. Sesizăm și observăm în această primă parte (primul
PRELEGERI DE ESTETICA ORTODOXIEI, EDIŢIA A DOUA, EDITURA „DOXOLOGIA” A MITROPOLIEI MOLDOVEI ŞI BUCOVINEI, IAŞI, 2009 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348287_a_349616]
-
subliniat în lucrarea Prelegeri de estetica Ortodoxiei. Important este faptul că Domnul Profesor Mihail Diaconescu dezbate și discută despre artele plastice ca reprezentări și comunicări vizuale ale realității divine invizibile, manifestate în timp și spațiu, dar și ca modalități de spiritualizare și înduhovnicire a umanului din om și a lumii întregi, pururi însetată de Creatorul ei. Observăm întru acestea un sens al artelor care participă la evoluția lumii întregi. Este sensul care trece dinspre Creație prin Istorie spre Eshaton. Mai ales
PRELEGERI DE ESTETICA ORTODOXIEI, EDIŢIA A DOUA, EDITURA „DOXOLOGIA” A MITROPOLIEI MOLDOVEI ŞI BUCOVINEI, IAŞI, 2009 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348287_a_349616]
-
este Dumnezeu, oglinda lui cosmică cea mai desavârșită. Cheia de bolta a gândirii alchimice este corespondența dintre macrocosm și microcosmos. Alchimia cere o inteligență mult peste medie și o dispoziție sufletească aparte. Alchimiștii descriu adesea scopul operei lor ca fiind, “spiritualizarea corpului și corporeificarea spiritului”. Lumea Naturii este făcută dintr-o multitudine de forme care se reflectă într-o singură oglindă sau, mai degrabă, este o singură formă reflectată de nenumarate oglinzi. Alchimistul lucrează la fel ca Natura. Conform adagiului “solve
LEADERSHIP ŞI ALCHIMIE de CAMELIA PETCU în ediţia nr. 1901 din 15 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/348495_a_349824]
-
ca a românului poate înmuia atât de precis oasele liftelor năvălitoare. Buna vecinătate a slavilor, e atestată de cuvinte la fel de exacte dacă ar fi să începem cu dragoste și iubire și să încheiem cu pateticele: șpagă, plocon și mită, în timp ce spiritualizarea Tisei începută cu palincă, a fost concretizată prin adoptarea de către cancelariile dâmbovițene a conceptului subtil de, bir... Nemții, întotdeauna pricepuți la mecanică, ne-au consiliat tehnic în privința implementării noțiunii de șperț, sperrzeug înseamnând mănunchi de speracle și ca orice marfă
POVESTEA VORBEI... de KASANDRA KALMANN-NĂSĂUDEAN, MADRID, SPANIA în ediţia nr. 3 din 03 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345024_a_346353]
-
care a deținut-o jumătate de veac. Anulat ca semn. Preschimbat în iluzie. Fiindcă încetează a mai fi indicele unei stări de fapt. Acest indice devine, acum, certificatul de deces, notează în exegeza ei Mirela-Ioana Borchin (p. 519). Descătușat prin spiritualizare întru veșnicirea spiritului, poetul trăiește diferit, într-o diacronie firească, moartea tatălui, moartea mamei și moartea iubitei, după natura și încărcătura iubirii cu care i-a nemurit în versuri laolaltă. Lamentația sinceră e simultan emoțională și reflexivă: „Mi-e greu
EUGEN DORCESCU: POEZIA CA EXISTENȚĂ REFLEXIVĂ – SĂVÂRȘIRE ÎNTRU DESĂVÂRȘIRE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372554_a_373883]