312 matches
-
raționalul Allan, Maitreyi îi face cunoscut acestuia chiar de la început că sufletul cunoaște mai multe feluri de dragoste: „Câte feluri de dragoste nu cunoaște sufletul?” Ea este crescută și educată într-o civilizație panteistă, deschisă pasiunilor și misterelor și foarte spiritualizată, al cărei sens este contopirea cu lumea. Îndrăgostită pentru întâia dată de un pom, apoi de un tânăr care îi aduce în dar o coroniță de flori, pentru ca mai apoi să-și promită inima lui Tagore, fata îi lasă lui
DE DRAGUL, GENIULUI MIRCEA ELIADE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1939 din 22 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378434_a_379763]
-
noastră pe treptele ei atât de numeroase. „De pe dealurile bucuriilor - afirmă Părintele Profesor Dumitru Stăniloae - în văile necazurilor, așa decurge viața omului duhovnicesc; dar ea înscrie un real progres în aceste alternanțe. Bucuriile, pentru răbdare, sunt tot mai curate, mai spiritualizate, mai nepătate de mulțumirea de sine; necazurile sunt tot mai ferm răbdate. Propriu-zis, bucuriile sunt domolite de siguranța necazurilor ce vor veni, iar necazurile, răbdate cu un amestec de seninătate, de râs interior, cum ar zice Sfântul Ioan Scărarul, prin
CĂLĂUZĂ DUHOVNICEASCĂ SPRE ÎNVIERE, CÂT ŞI DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1875 din 18 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380288_a_381617]
-
idealurilor erodate. Fundamentele nocturne, împreună cu atotputernicia solitudinii, determină nedisimulata interiorizare hipersensibilă: "Rămâi/ Chiar dacă e noapte,/ Singurătatea nu chinuie,/ Tristețea nu-i apăsătoare./ Rămâi,/ Durerea e mănușa ce ni se potrivește." (Durerea e). Persistă, invariabil, tentativa de a frecventa zone adânc spiritualizate. Poeziile Cristianei Maria Purdescu sunt situate sub o pregnantă influență selenară, fiind realizat un misterios sincretism între umbrele trecutului și mereu via problematică a ceea ce va urma. Referință Bibliografică: Octavian Mihalcea despre Cristiana Maria Purdescu / Baki Ymeri : Confluențe Literare, ISSN
OCTAVIAN MIHALCEA DESPRE CRISTIANA MARIA PURDESCU de BAKI YMERI în ediţia nr. 1857 din 31 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380633_a_381962]
-
ELENA BUICĂ - 31 AUGUST - SĂRBĂTOAREA LIMBII ROMÂNE, de Elena Buică , publicat în Ediția nr. 1688 din 15 august 2015. În fiecare an, în ziua de 31 august, împreună cu frații noștri de peste Prut, trăim cu bucurie sărbătoarea limbii române, cea mai spiritualizată dintre sărbători. Limba română e limba sfântă a poporului nostru trăitor pe acea „gură de rai" supranumită și „Grădina Maicii Domnului". Celebrând limba română, îi oferim aleasă cinstire ca pentru o stemă împărătească a neamului nostru. Ea este unul dintre
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/380808_a_382137]
-
a născut, a crescut și s-a dezvoltat în granițile sale. Avem mândria că poporul nostru ... Citește mai mult În fiecare an, în ziua de 31 august, împreună cu frații noștri de peste Prut, trăim cu bucurie sărbătoarea limbii române, cea mai spiritualizată dintre sărbători. Limba română e limba sfântă a poporului nostru trăitor pe acea „gură de rai" supranumită și „Grădina Maicii Domnului".Celebrând limba română, îi oferim aleasă cinstire ca pentru o stemă împărătească a neamului nostru. Ea este unul dintre
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/380808_a_382137]
-
fost transfigurat de constrângerile altor dimensiuni. Dragostea și-a găsit o altă nișă potențatoare. Sfâșietoarea durere și-a aflat salutara speranță: Nirvana. Într-o cu totul altă logică decât cea creștină. Într-o lume posibilă, poate mistică, poate livrescă. Puternic spiritualizată. Cu o teribilă forță perlocuționară. Altfel, eu nu aș fi ajuns acolo. N-aș fi avut înaintea ochilor reprezentarea trupului unui personaj feminin reconstituit din cenușă, a cărui referință exclude orice ambiguitate. A unei întrupări ireale, dar... ideale. “Cu mâna
MIRELA-IOANA BORCHIN, NIRVANA ...DOAMNE, CUM! de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1554 din 03 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374547_a_375876]
-
cum suntem, totuși suntem uniți în spirit, în dragoste de țară, de neam și de limbă. În fiecare 31 august al fiecărui an, românii din țară, ca și cei de pretutindeni, pot trăi cu bucurie Sărbătoarea Limbii Române, cea mai spiritualizata dintre sărbători. Limba română e limba sfântă a unui popor plămădit de Domnul pe acea "gură de răi", supranumita "Grădină Maicii Domnului". Celebrând limba română, îi oferim aleasă cinstire că pentru o stemă împărăteasca a neamului nostru, sărbătorim unul dintre
ELOGIU LIMBII ROMÂNE -ELENA BUICA (TORONTO/CANADA) de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1696 din 23 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/373804_a_375133]
-
și a fost deschisă de anfitrionul Palatului TEMCO, prof.dr.ing.Pompiliu Manea, din Cluj-Napoca, care a vorbit despre istoria celor 10 ani de manifestări în acest ospitalier loc. După care prof.univ. dr.Negoiță Lăptoiu a prezentat expoziția de icoane, subliniind luminozitatea spiritualizată a acestora. A urmat scriitorul Al.Florin Țene, membru corespondent al Academiei Americană Română, președintele Ligi Scriitorilor Români , care a vorbit despre roman, evidențiind substanța vizionară a naratorului. În continuare președintele Ligi Scriitorilor Români a ținut conferința “Motivul icoanei în
JOIA CULTURALĂ TEMCO de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1196 din 10 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347765_a_349094]
-
și vreau să mi s-asculte!/Îți cer mereu, într-una, să faci Tu, voia mea,/ În loc să vreau eu, Doamne, să fie voia Ta! “ În poeziile sale Ovidiu Jucan proiectează o metamorfoză magică a lumii, imaginând o fizionomie abstrusă, confuz, spiritualizată, de extracție realist-romantic, punând gândirea în mijlocul cercului tuturor evenimentelor sociale: “ Fii stăpânul gândurilor tale/ Și nu rob și sclav pe cale!/ Noi suntem așa cum mai gândim/ Și nu putem altfel să fim! “( Gândirea). Unele poezii sunt dedicate personalităților din domeniul artistic
OVIDIU JUCAN-PE DRUMUL VIEŢII de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 654 din 15 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346417_a_347746]
-
Să știți că în tradiția ortodoxă există un mod anume de a picta. Pentru noi, icoana nu este o reproducere după natură sau o redare a frumuseții carnale sau trupești. Ci, pur și simplu, este o pictură stilizată, o pictură spiritualizată, dacă putem spune așa. Chipul apare transfigurat. Nu urmărim să reprezentăm frumusețea carnală - un obraz frumos, ochi frumoși, ci chipul interiorizat al omului care privește și înăuntrul lui și spre Dumnezeu. De aceea, sfinții în pictura ortodoxă apar cu fețele
INTERVIU CU PĂRINTELE PROF. UNIV. DR. NICOLAE D. NECULA DE LA FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ “IUSTINIAN PATRIARHUL” DIN BUCUREŞTI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2254 din 03 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/378024_a_379353]
-
evenimentului, atât pentru românii din țară cât și pentru cei de peste tot în lume! Fiecare dintre ei se va regăsi pe sine echivalent cu aspirațiile sale la spectacolul cu magnificul cântăreț Julio Iglesias. Va fi, neîndoielnic, o ocazie ideală și spiritualizată, neîntâlnită la orice pas și în fiecare zi, pentru fiecare din cei veniți la spectacol. „Nu există loc în lume” menționează PR Specialist la Eventim București, Nicoleta Ion, „unde să nu se fi auzit vreodată muzica sa. Imaginea lui romantică
JULIO IGLESIAS. DIN NOU ÎN ROMÂNIA, LA BUCUREŞTI ŞI CLUJ, ÎN LUNA MAI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1496 din 04 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376085_a_377414]
-
cuvinte, poetul așternând pe hârtie imnuri pentru iubită, pentru iubire. Descătușându-și sufletul din ”rosturile” banale ale orelor ”înfipte adânc/ în visele cele mai limpezi”, acesta își încearcă zborul în acea libertate aflată deasupra tuturor lucrurilor, râvnind la o iubire spiritualizată, elevată. ”voi scrie un imn/ pe pântecele tău, iuboto,/ cu litere vii, mișcătoare,/ majuscule fierbinți”...( Voi scrie un imn). Sau: ” în brațele timpului/ îmi încredințam/ dragostea întreagă...” Dar, într-un târziu, spune poetul ” am să râd/ de mine/ până când pașii
VALENTINA BECART de VALENTINA BECART în ediţia nr. 2140 din 09 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379238_a_380567]
-
Acasa > Eveniment > Aparitii > CULORI ÎN IUBIRE - O NOUA CARTE DE LIA FILOTEIA RUSE Autor: Lia Ruse Publicat în: Ediția nr. 2180 din 19 decembrie 2016 Toate Articolele Autorului EMOȚIE SPIRITUALIZATĂ (PREFAȚĂ) Păstrând formula unei poezii de confesiune directă, Lia Ruse, autoare consacrată prin volumele anterioare, surprinde viața cu elementele sale, proiectată într-un peisaj în care efluviile cosmice și terestre devin coordonate ale ființei umane. Temele majore ale poemelor din
O NOUA CARTE DE LIA FILOTEIA RUSE de LIA RUSE în ediţia nr. 2180 din 19 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374189_a_375518]
-
posesia acestei cunoașteri de sine (fără ce e de natura eului), sufletul contemplă comod natura, sustrăgîndu-se prin aceasta schimbării fecunde și liberîndu-se de orice altă formă și acțiune a intelectului, cu excepția acestei cunoașteri spirituale" cunoaștere spirituală mijlocită a unui conținut spiritualizat și el, cunoaștere lipsită de eu și de conștiință. "Sufletul mai rămîne, desigur, învelit un timp oarecare cu un corp, dar numai așa cum rămîne roata olarului, care, deși oala e deja terminată, se mai învîrte prin forța impulsului ce i-
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
rezultate diferite. Deși firescul mișcării și fluiditatea scriiturii sunt notabile, autorul, care insistă în direcția realismului psihologic, nu are propriu-zis instinct epic. O proză cu tente poetice, umoristică și fantezistă, ar fi convenit acestui scriitor cu înclinații calofile. Descriptivismul, ușor spiritualizat, domină începuturile poetului. Tematica tradițională caută relieful expresivității moderne, care, în exces, impune versului o înfățișare muncită, nefirească sau un fals prestigiu ermetic. Plaiul bucovinean cu ape, izvoare, codri și țărani, surprins într-o lumină egală, fără timp, reprezintă materia
ANTONESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285387_a_286716]
-
unui dandy. Chiar dacă lui Eminescu Îi va părea o „fizionomie de frizor”, chipul ciudat, sfidător, de „mască teatrală”, cu părul vopsit negru, pomădat și mustața răsucită „În chibrit”, dată cu ceară cosmetică, trădează „o profundă combustie interioară, cu umbra damnării spiritualizată În trăsături pline de noblețe”; figura sa „atemporală și abstractă” e reflexul cel mai expresiv al unui suflet „neaderent la realitate”2. Cu o impecabilă documentare, Adrian Marino reușește să reconstituie ceea ce se ascunde În spatele instantaneului fotografic. Iar rezultatul pare
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
include și un studiu mai vechi, Despre opera unui autor dramatic uitat - Teochar Alexi, valorifică numeroase documente inedite, semnificative pentru momentele de pionierat în dezvoltarea teatrului românesc din Transilvania. Ca poet, C. se prezintă în ținuta elegiacului, cu delicate pasteluri spiritualizate și madrigale irizate de sentimentul trecerii inevitabile a timpului. SCRIERI: Inorogul nu moare, București, 1970; Prințul de aur, București, 1971; Societatea pentru crearea unui fond de teatru român (în colaborare cu Maria Lambucă), pref. Mircea Mancaș, Brașov, 1971; Capriciu, București
CUZA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286632_a_287961]
-
mediu familial și social, să fie profund nemulțumită de conținutul vieții ei. Neacceptând să se lase invadată de banalitatea cotidianului și a obișnuințelor, ea se imaginează țâșnind ca un „joc de apă” ce scânteiază în lumina aspirației spre ceva superior, spiritualizat și estetizat - o lume conformă cu propria-i alcătuire sufletească. Dorește să se elibereze de îngrădiri și convenții, să strălucească, să plutească prin forța de levitație a iubirii, să se identifice cu sine printr-o trăire autentică, plenară. Conștiință modernă
COTOVU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286451_a_287780]
-
blagiene, primele culegeri de versuri arată în „cel dintâi poet moț” (Emil Giurgiuca) un peisagist elegiac, discret caligraf de reverii alpine, de nostalgii „brumate” și de feerii glaciale. Pasteluri, cântece sau balade, poemele sale sunt proiecții ale sensibilității în peisaje spiritualizate sau incantații melancolice. Stilizate în sensul abstractizării, geografia natală, atmosfera și amintirile transilvane sunt invocate/evocate fie în tablouri fumurii, grave, dominate de simbolicele turnuri ale reveriilor gotice, fie în peisaje delicat irizate de „brume” luminoase. „Brumate” (B. a impus
BARNA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285649_a_286978]
-
și pricepând din tonul fun-o desparte în diferite momente). După această privire precursorie să trecem la membrarea (Gliederung) momentului celui dentîi. Materialul vorbirei este sunetul. În arte însă materialul nu trebuie lăsat în starea (Beschaffenheit) lui naturală (primitivă), ci trebuie spiritualizat (begeistigt). Materialul așadar trebuie făcut capabil ca într-un mod adecuat să primească în sine și să răsfrângă din sine ținoarea spirituală. Cea întîi cerință este așadar cultivarea tonului articulat, astfel încît acesta să fie în stare de-a esprima
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
atribuie acestui corp − fiind vorba de subiectivismul percepției − violetul cenușiu . Culoarea albastră sau violetă denotă (v. §II.5 ) faptul că acel corp eteric este alcătuit dintr’o “materie” mai reducătoare din punct de vedere “chimic” și, în același timp mai spiritualizată. Fiind tot o latură a planului fizic, ce se poate raporta la fiecare particulă − solidă, lichidă sau gazoasă − a corpului fizic, dublul eteric reproduce exact forma corpului grosier , dar depășindu-l cu cca. 6 mm ; foarte rar însă, corpul eteric
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
aceea a unui nor, chiar luminos și colorat în portocaliu, galben, albastru ori indigo, pe care aceștia le-au întâlnit în timpul experienței lor extratrupești. Și cum, conform analizei efectuate în §II.5, cu cât un corp e mai subtil, ori spiritualizat, cu atât e mai reducător, deci cu o culoare mai apropiată de extrema ultravioletă a spectrului, corpul intelectual e astfel și preponderent reducător, nu numai spiritual. Așa cum se observă în figura II.4, corpul intelectual, sferic, are centrul (◦) în interiorul cutiei
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
mijloace caracteristice care, pe măsura subtilizării regnului, se adaugă la cele anterioare, care sunt păstrate în continuare. La nivelul fiecărui regn este vorba de un transfer de materie − transformată într’o formă mai subtilă, caracteristică regnului − spre un plan mai spiritualizat al Universului. Și atunci, evoluția se face nu de la Universul material la cel spiritual ci, din aproape în aproape, spre un plan din ce în ce mai spiritual, astfel încât, în stadiul actual, al transferului spre planul sufletesc folosind drept carrier omul, putem considera ca
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
cu o complexitate din ce în ce mai mare, materia nu depășește total nici una din etape. Fiecare etapă a devenit condiția de dezvoltare și existență pentru nivelul mai complex care se dezvoltă ulterior”.</footnote>, sărăcind planul material și îmbogățindu-l pe cel astral, mai spiritualizat. Evident, orice idee de generalizare a reîncarnării − inițial observată, firesc, în regnul uman − presupune existența unui corp cauzal, și el în evoluție continuă.</footnote>. Dacă luăm în considerare menționarea la animale a unui suflet (în sensul de corp cauzal, întrucât
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
reîncarnări se purifică (quid prodest?) de mediul terestru în care a ajuns, tinzând astfel spre sfera divinului , noi considerăm că, corpul cauzal este rezultatul evoluției terestre și nu urmărește purificarea în sine ci, prin reîncarnări succesive, în regnuri tot mai spiritualizate, transportă spre divin informația pe care o capătă prin transformarea materiei planelor prin care trece. Și astfel, fiecare corp cauzal format acum prin saltul calitativ din regnul precedent − fenomen care, referindu-se la individ, are loc în orice moment, netrebuind
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]