122 matches
-
23 aprilie] va fi rouă multă ori va fi pîclă e semn de an bogat. Dacă iarna, la zile mari, va fi promoroacă multă e semn de belșug în toate. Se crede că dacă se arată după ziua Sf. Simion Stîlpnicul [1 septembrie] gîzele roșii numite vă cuțele-domnului, săcările* și usturoiul vor fi mănoase. Se zice că, dacă iarna nu viscolește, în vara viitoare pînea nu va rodi mult. Dacă primăvara iese nalbă multă, atunci are să fie anul bogat, îmbelșugat în
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
17 iulie Sf. Ilie - 20 iulie Ana-Foca - 22 iulie (sărbătoare populară) Sf. Foca - 23 iulie Adormirea Sf. Ana - 25 iulie Postul Adormirii - 30 iulie Obrejenie / Preobrajenie / Probaje / Schimbarea la Față - 6 august Tăierea capului Sf. Ioan Botezătorul - 29 august Stîlnicul / Sf. Simion Stîlpnicul - 1 septembrie Ciuda / Minunea Sf. Arh. Mihail - 6 septembrie Nașterea Maicii Domnului - 8 septembrie Ziua Crucii - 14 septembrie Sf. Chiriac - 29 septembrie Sf. Filip - 11 octombrie Oseea / Sf. Osie - 17 octombrie Lucinul / Sf. Luca - 18 octombrie Moșii de toamnă - sîmbăta
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
bănuind că totul e o invenție pusă la cale de eunuci. Față cu această denaturare interesată a realului, Diaconul însuși se retrage în fabulație, în ficțiunea consolatoare. Dar să revenim la cel din urmă avatar al lui Baudolino, cel de stâlpnic și eremit, vorbitor în parabole și vindecător, înconjurat de gloatele Constantinopolei. Ispășește pentru tatăl său imperial, de a cărui moarte se crede vinovat, psihanalitic vorbind. Despătimirea nu exclude mizeria fiziologică. Baudolino este lapidat pentru rostirea adevărului. Obstinația lui inflexibil-testamentară se
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
cuvinte tunate pe care silueta ce părea mai degrabă fragilă le strigase fluturând în vânt o mânecă goală peste capetele a zeci de mii de oameni. După ani de închisoare în perioada nazistă, se transformase într-un ascet. Un sfânt stâlpnic se făcea auzit. El chema la înnoirea națiunii. Din ruine trebuia să se nască, după voința lui severă, o Germanie socială și democrată. Fiecare cuvânt era o lovitură de baros pe fier. Împotriva voinței mele - căci, de fapt, strigătele mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
scris în timpul călătoriei și-a croit drum înainte pe pipăite, căutându-se de asemenea pe sine. Un ciclu de poezii, centrat în jurul cârmaciului lui Odiseu, e demn de dat uitării. După asta, însă, urmează un poem interminabil pe parcursul căruia un stâlpnic contemporan este ridicat la rangul de erou al absurdului: un tânăr zidar care renunță la leafă și la pâine rupe toate legăturile familiale și sociale, întoarce spatele lumii și înalță în piața orașului său o coloană din vârful căreia cuprinde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
și supraalimentat corespunzător de expresioniștii germani timpurii, în plus de Apollinaire și García Lorca - un poet, e drept, făcea pe grozavul, supralicitând, dar care nu a fost niciodată terminat - e demn de pomenit numai și numai din cauză că personajul static al stâlpnicului, de-a lungul anilor ce au urmat și în decursul unui anevoios proces de fermentare, s-a transformat într-o născocire mobilă, care, dintr-o perspectivă opusă -de la înălțimea cantului mesei - a aruncat și el blasfemii asupra lumii, însă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
scos nici un cuvânt, și trei sau patru profesori de artă au condus o discuție de tatonare, în cursul căreia poeziile atașate mapei depuse pentru admitere i-au stârnit un interes deosebit profesorului Gonda. El a lăudat câteva lucruri din ciclul stâlpnicului și a citat mai multe metafore genitivale, pe care le-a apreciat „ca îndrăznețe, chiar deosebit de temerare“, ceea ce mi-a fost penibil, deoarece credeam că am depășit această manieră de imagerie lirică. Din observațiile ironice ale celorlalți profesori s-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
de când se păstrează diploma regelui Ungariei Andrei II (1205-1235), care confirma înnoirea privilegiilor acordate sașilor din zonă de către regele Géza II (1141-1162); diploma recunoștea prezența aici a unei populații autohtone românești. Calendar multiconfesional BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ 26 noiembrie - Cuv. Alipie Stâlpnicul, Nicon și Stelian Paflagonul (Dezl. la pește); 27 noiembrie - Duminica a 30-a după Rusalii. Sf. Mc. Iacob Persul; Cuv. Natanail și Pinufrie (Dezlegare la pește); 29 noiembrie - Sf. Mucenici Paramon, Filumen și Valerian; 30 noiembrie - Sf. Apostol Andrei cel
Agenda2005-48-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284437_a_285766]
-
În partea a doua a Cazaniei miraculosul hagiografic și extazul religios nimbează protagoniștii „jitiilor” - sfinții, ca instrumente pământene de luptă și jertfă în revelarea adevărului creștin. Biografii legendare și date istorice se îmbină în predicile ce povestesc viața lui Simion Stâlpnicul, faptele împăratului Constantin în apărarea creștinilor, prezența apostolilor Petru și Pavel în timpul lui Nero, caznele Sfântului Gheorghe sub împăratul Dioclețian ș.a. Legenda sfântului mucenic Teodor Tiron se impregnează de supranaturalul epicii baladești; uciderea balaurului antropofag (atribuită de obicei Sfântului Gheorghe
VARLAAM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290433_a_291762]
-
orientarea să mai fie pe sol! Săcueni-Roman chenarul vast precum claritatea Baudelaire, în care două-trei rînduri de becuri colorate cu burți de ulițe spre centru, anul civil începe la 17 februarie ori la 6 octombrie, cel bisericesc începe cu Simion Stîlpnicul, cel religios cu Crăciunul, cu Bunavestire, 25 martie, 25 decembrie, nouă luni, numai trei luni rămîn pentru revenirea din poziția, de plîns dintotdeauna, de mort încă viu, vorbește un mort încă viu, și-a pierdut moartea, lăbărțat cum este, homunculus
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
și etnocrație” 1937 și „Nostalgia Paradisului” 1940. Traduce și scriitori străini ca Rabindranath Tagore și Rainer Maria Rilke. Descoperă creștinismul bizantin, în mod special la misticul creștin elvețian Hugo Ball, prin care-i decoperă pe Dionisie Areopagitul, Ioan Scărarul, Simeon Stâlpnicul. Propagă cultura românescă în țară și străinătate prin conferințe, în 1940 primește titlul de Doctor Honoris Causa al Universității din Viena și tot în 1940 este ales membru al Academiei Române, revenindu-i fotoliul lui Octavian Goga. Discursul de primire este
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
de până la el, istorie neîncheiată, ba chiar săvârșindu-se sub ochii săi. Mai mult decât aceasta, Tradiția mai înseamnă mereu reînnoita istorie a vieții acelora care au trăit la modul exemplar adevărurile Textului fundamental, îmbogățindu-i înțelesurile, cum este cazul stâlpnicilor sau a nebunilor pentru Hristos. A recunoaște semnele unei tradiții devine astfel echivalent cu a înțelege semnele autenticității spiritului ce o marchează pe aceasta. Dar mai este și o altă dimensiune a recursului la tradiție. Bizantinii, principalii moștenitori ai valorilor
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
ales practic, al filosofiei, ca aplicare a virtuților creștine la modul personal. Această trăire a doctrinei creștine poartă numele de filosofie pentru că împlinirea poruncilor are mereu un caracter irepetabil, deși comun în spirit. Este de ajuns să se menționeze cazul stâlpnicilor. Mai erau desemnate sub numele de filosofie anumite forme particulare de nevoință spirituală, în special liniștea interioară și nevoința interioară. Acest înțeles devine tot mai important începând cu secolul al XIII-lea, atunci când hesychasmul devine o temă spirituală și culturală
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
simpatia mulțimii: "niciodată pieptănați, rar spălați, cu bărbile încâlcite, cu miros greu de praf, murdari din cauza armurilor și a căldurii"23 își cultivau prin tradiție o asceză sănătoasă pentru a-și smeri trupul, urmând modelul sfântului Macarie care trăia ca stâlpnic și "atunci când viermii cădeau de pe el, sfântul îi aduna și îi punea la loc pe corp, pentru ca și ei, făpturi ale Domnului, să-și aibă festinul lor"24. Aceste ființe umane venite din alte locuri, murdare și zdrențăroase, care se
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
Arbela (Irbid), Deraa, Machoronte. Siria: Golan, Kuneitra, Cezareea lui Filip, Decapolis, Maaloula (mănăstirea Sfântul Sergiu și Bacchus), Damasc (Kaftaro, moscheea Omeiazilor, Casa lui Anania, minaretul lui Isus), mănăstirea de la Mar Moussa (capitala regiunii Homs), mănăstirea Sfântul Moise Etiopianul, biserica Simion Stâlpnicul. Liban: Byblos, Jounieh, Tyr (templul zeiței Astarte), muntele Hermon, Sidon (Castelul Mării), Mont-Liban, Beirut (Al-Saha, Borj-al-Barajneh, biserica Sfântul Iosif, biserica Sfântul Gheorghe, Institutul Francez din Orientul Apropiat), Bekaa, Byblos (Djebail) Fenicia, fermele de la Chaaba, Kafr Kana (Qanah), Khiam, Galileea de
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
XX-lea), prezentând o largă deschidere spre cele mai acute probleme ale actualității. Într-un oarecare bloc din Bacăul postdecembrist, un locatar se claustrează în lift, ca schimnicii din vechime care se izolau în pustie sau în peșteri („stiliții” sau „stâlpnicii”, de unde termenul burlesc de „liftnic”), pentru a se dedica meditației spirituale și apropierii de Dumnezeu, oripilat fiind de lumea decăzută în care trăiește. În economia narativă a scrierii, schimnicul din lift este mai degrabă un liant ori, mai bine zis
CIMPOESU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286227_a_287556]
-
Iltalia, în Studia Universitatis, Historia, 1978, fasc. 1, p. 77-78. · Anca Pop Bratu, Pictură Murala maramureᗰeană, Ed. Meridiane, Bucureᗰti, 1982, în Acta Musei Napocensis, XX, 1983, p. 927-928. · Horia Medeleanu, Valori de artă veche românească în colecᘰia Mănăstirii Sfanțul Simion Stâlpnicul din Arad-Gai, Editura Episcopiei Aradului, Arad, 1986, în Anuarul Institutului de Istorie ᗰi Arheologie Cluj-Napoca, XVIII, 1987-1988, p. 681- 683. · Ioana Cristache-Panait, Biserici de lemn, monumente istorice din Episcopia Albă Iuliei, mărturii de continuitate ᗰi creaᘰie românească, Ed. Episcopiei Ortodoxe
Marius Porumb () [Corola-website/Science/307140_a_308469]
-
1997. La data de 21 noiembrie 2000, arhiepiscopul Timotei a pus piatra de temelie a bisericii cu hramul "Cuvioasa Parascheva" a metocului mănăstiii Hodoș-Bodrog. De asemenea, au început ample lucrări de restaurare a întregului complex arhitectonic de la mănăstirea „Sfântul Simion Stâlpnicul“, din cartierul Gai, aici fiind inaugurat, la data de 7 august 1989, Muzeul colectiei de artă și carte veche românească. De asemenea, în incinta mănăstirii a fost ridicată o nouă biserică, cu hramul "Acoperământul Maicii Domnului", a cărei piatră de
Timotei Seviciu () [Corola-website/Science/308648_a_309977]
-
mai departe viața de călugăr în obștea aceleiași mănăstiri. Și-a efectuat studiile teologice și pregătirea monahală la Mănăstirea Slătioara. După ce a fost timp de 11 ani frate în obștea Mănăstirii Slătioara, la 18 noiembrie 1968, de ziua Cuviosului Alipie Stâlpnicul, a fost tuns în monahism cu numele de Vlasie (nume luat în onoarea Sf. Sfințit Mucenic Vlasie, Episcopul Sevastiei) de către IPS Mitropolit Glicherie Tănase al Bisericii Ortodoxe de Stil Vechi din România. O săptămână mai târziu, de ziua Sf. Prooroc
Vlasie Mogârzan () [Corola-website/Science/308687_a_310016]
-
căreia Cutlumușul s-a putut reface după incendiul devastator din 1870. În , care numără în prezent 30 de călugări, se păstrează o parte din lemnul Sfintei Cruci, piciorul Sfintei Ana (moaște întregi), mâna Sf. Grigore Teologul și capul Sf. Alipie Stâlpnicul, toate dăruite mănăstirii de primul său ctitor, împăratul bizantin Alexie I Comnenul (1081-1118), cât și multe alte fragmente din moaștele altor 70 de sfinți. Ca și în celelalte mănăstiri athonite, și aici se păstrează o bibliotecă impresionantă conținând, printre altele
Mănăstirea Cutlumuș () [Corola-website/Science/303570_a_304899]
-
descoperirii moaștelor Sfinților Epictet și Astion (august 2001), locuitorii Constanței și toți închinătorii Catedralei sunt binecuvântați de aceste odoare de mare preț care ocrotesc lăcașul de cult. De asemenea, Catedrală adăpostește sfintele oseminte ale Sf. Auxentiu și ale Sf. Simeon Stâlpnicul și icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului, icoana pictată la Mănăstirea Durau după modelul unei icoane aduse de la Sfanțul Munte. Începutul noului mileniu aduce o reorganizare a vietii religioase din Dobrogea. În această reorganizare este inclusă și Catedrală Arhiepiscopala
Catedrala Sfinții Petru și Pavel din Constanța () [Corola-website/Science/312558_a_313887]
-
alese zece episoade mai importante; zugravul respectă preferința localnicilor pentru anumite scene, cum este de exemplu „Iuda primind banii de la trei arhierei”. Timpanul peretelui vestic înfățișează în centru pe Maica Domnului protectoare încadrată de Înălțarea sfântului Ilie și un Sfânt stâlpnic, iar în registrul următor, două teme din ciclul marilor sărbători - Învierea lui Lazăr și Învierea lui Iisus - între care se intercalează Sfântul Eustațiu cu cerbul ce poartă crucea între coarne. Registrul inferior al pereților naosului cuprinde scene diverse. Pe peretele
Biserica de lemn din Borșa din Jos () [Corola-website/Science/313601_a_314930]