235 matches
-
este temelia legilor dumnezeiești și maica virtuților, se face tuturor toate. Ea Îmbrățișează pe prieten și ridică pe cel căzut În abisurile patimilor sau În adâncul deznădejdii, mân‑ gâie și Îmbărbătează pe cel disprețuit, insuflă bărbăție, tărie, curaj și duh stăpânitor celui copleșit de sfiiciune, Întinde o mână celui gata să se Înece, oblojește rănile celui căzut Între tâlhari, slujește la patul bolnavului cu devotament, sfială, prețuire și dragoste, poartă poverile celor mai slabi (Galateni 6, 2), sfătuiește În bine pe
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
pe geam de iubitul ei. Incompatibilitatea psihosomatică dintre cei doi amanți (amănunt semnificativ: "oameni din popor", reacționând adică "natural" ea: "plăpândă, figură dulce, fără voință, din acelea care nu trăiesc decât ca să sufere"; el: un tip "înalt, viguros, "aspru și stăpânitor", "aprig la mânie") își pune amprenta și asupra relației lor amoroase, întreținute prin tot felul de subterfugii nefirești. Astfel, cum femeia iubește mai mult, ea speră că va câștiga din nou afecțiunea bărbatului luând vina asupra sa și suferind în
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
Lido, ca o rană ce creștea, picurându-și sângele peste ruinele fumurii") sau pur și simplu indiferent, fără nicio legătură cu propriile trăiri afective și nici nu se putea să fie altfel, ținând cont de faptul că "trecutul trăia mai stăpânitor în el decât clipa de față". Prin urmare, călătoria personajului lovinescian se dovedește a fi o călătorie mai curând în timp decât în spațiu, spre "locul celei dintâi iubiri", la Florența. Aici planurile se suprapun, Andrei identificându-se cu Leon
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
Eminescu, P.L., 47), „Dacă voi porni, voi luneca în primul smârc și-mi voi găsi moartea într-o baltă noroioasă laolaltă cu fluturii.” (O.Paler, Viața), „Codrul pare tot mai mare, parcă vine mai aproape Dimpreună cu al lunei disc stăpânitor de ape.” (M. Eminescu) • pronume relative, precedate de prepozițiile cu, fără și locuțiunile prepoziționale pe baza lui cu, când funcția de complement sociativ are dezvoltare propozițională: „Dar, firește, s-a știut îndată în toată mahalaua că „biata” Acrivița lui Hagi
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
Constantin cel Mare, N.B. nu inova, ci consolida. Gestul voievodului cărturar se desparte însă atât în planul cauzelor, cât și în cel al țelurilor de cele făcute de copiștii vieților de sfinți. Alcătuind prin adunarea trăsăturilor fundamentale ale personalității împăratului (stăpânitor absolut, protector al creștinismului, ziditor de sfinte lăcașe și dătător de lege, combatant în apărarea semnului sacru), o biografie parenetică, autorul urmărește impunerea unui erou exemplar, a unui model cu virtuți validate. Prescurtând, el nu lasă totuși la o parte
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
care, substituind consistent politicul religiosului, metamorfozează marca ecumenică în marcă eroică, îi adaugă și îi subsumează toate atributele ce țin de putere și proteguire, locul marelui ocrotitor al creștinismului și al locurilor sfinte poate fi luat de un alt mare stăpânitor, glorificat în acest chip de Gavriil Protul în Viața patriarhului Nifon, unde era declarat „ctitor a toată Sfetagora”. Se poate afirma că sclipirea, spectaculoasă, din tema iconografică a lui Ștefan cel Mare (Cavalcada Sfintei Cruci pictată la Pătrăuți, reluată la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
și sfințit de patru preoți bătrâni mult credincioși întrun Domnul Iisus Hristos, disprețuitori ai avuției efemere a banului, dar iubitori și strângători de avuție în cer și multiubitori de semeni. Cele patru biserici construite pe domeniul castelului, împreună cu capela familiei stăpânitoare, erau mai mult decât suficiente, pentru cele o mie de suflete care trăiau pe acele locuri. Pacea Paradisului a fost tulburată instantaneu într-una din nopți, de zgomote bizare. Era după miezul nopții când contele și familia sa au fost
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
footnote>. Acțiunea protestatară a câmpulungenilor a fost sprijinită de locuitorii din Vama, prin impresionanta mărturie din 9 februarie 1843 : „Înainte de ocupația austriacă, locuitorii din Ocolul Câmpulungului aveau dreptul de vindere a băuturilor, adică propinația, vânătoria, pescăria, pășunatul, fânațurile și pădurile... stăpânitori au fost și noi numai pe D-lor i-am apucat strângători sine stăpânitori, nefiind de nimeni supărați” <footnote V.T. Stefanelli, Documente din vechiul Ocol al Câmpulungului, Editura Socet, București, 1915, p. 298. footnote>. Nemulțumirile de ordin social s-au
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
mărturie din 9 februarie 1843 : „Înainte de ocupația austriacă, locuitorii din Ocolul Câmpulungului aveau dreptul de vindere a băuturilor, adică propinația, vânătoria, pescăria, pășunatul, fânațurile și pădurile... stăpânitori au fost și noi numai pe D-lor i-am apucat strângători sine stăpânitori, nefiind de nimeni supărați” <footnote V.T. Stefanelli, Documente din vechiul Ocol al Câmpulungului, Editura Socet, București, 1915, p. 298. footnote>. Nemulțumirile de ordin social s-au agravat din cauza secetei cumplite din 1847, a invaziei de lăcuste, a epidemiei de holeră
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
o ofertă seducătoare, o teorie atotcuprinzătoare despre destinele societății în măsură să identifice adevăratele principii ale devenirii vieții sociale. * Agenții devenirii sociale sunt căutați în însăși natura societății, renunțându-se la ideea potrivit căreia o forță supra-socială este a toate stăpânitoare, inclusiv asupra spațiului social. În acest fel s-a pus pe umerii oamenilor gestionarea propriului lor mediu. * Încrederea nelimitată în puterea rațiunii a determinat iluminiștii să o pună la treabă pentru a crea legile istoriei, renunțând total la a le
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
lor au venit să petreacă nu doar cei mai slăviți dintre greci, ci și zeii, cu toții, și însuși Apolon a cântat, pentru miri și nuntași, din marea sa liră. Zeii cerului i-au dăruit lui Peleu o armură, Poseidon, zeul stăpânitor al mării, o pereche de cai fără moarte, Xantos și Balion, pe care i-i născuse vântului Zefir o iapă, Podagre, iubită în timp ce păștea pe țărmul marelui râu circular Ocean. Iar centaurul Chiron l-a înzestrat cu o lance făcută
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
cu bătaia și cu poliția, adică cu îndoita constrângere nedreaptă constrângere nedreaptă, a timpurilor în care neofeudalitatea fanariotă depășise asprimea feudală, reeditând parcă brutalitatea regimului sclavagist. Acrivița este o femeie cu ,,ifos’’ ciocoiesc, stă ,,tot posacă și ncruntată’’, ca unii stăpânitori tirani din trecutul nostru medieval, nu se lasă îmbunată și sărutată de soțul ei care o adoră, sau simulează drăgălășenia ca să-și căpătuiască frații și surorile ,,ififlii’’ ca și tatăl ei. Ca să-l țină sub papuc pe kir Ianulea, Acrivița
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
a vieți-mi goale / obscure (Amintirile, vv. 85 86), iar la Quasimodo întunecată / piatră (Thanatos Athanatos) și scriam strofe despre cel mai întunecat / miez al lucrurilor (Liguriei). Nu în ultimul rând, se remarcă adjectivul recurent caro: bucurie / cumplită, scumpă mie (Stăpânitorul gând, vv. 3-4), iubit / sânge al neamului sau (Palinodie închinata marchizului Gino Capponi, vv. 59-60) sau, preadulcea tinerețe, mult mai dulce / decât ai faimei lauri (Amintirile, vv. 44 45), iar la Salvatore Quasimodo, prin al meu par vântul cel blând
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
mi-e ziua de pe urma (Consalvo, vv. 42-45); Mi-aș fi dorit cu patimă / sfârșitul (Renașterea la viață, vv. 69-70); ci fericită / abia când moartea de dureri te scapă ( Liniștea după furtună, vv. 53-54); niciodată / nu m-am temut de moarte (Stăpânitorul gând, v. 46); pururi invocată, / frumoasă moarte (...) de te-am slăvit vreodată (...) nu zăbovi (Dragoste și moarte, vv. 97-98).376 Viziunea leopardiană despre clipă morții, dorită, invocată și așteptată întrucât marchează sfârșitul suferințelor, s-a dovedit a fi deosebit de coerență
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
strofei, fie în poziție finală. Dacă le-am da crezare celor doi poeți, teama de moarte este un sentiment necunoscut ambilor. Leopardi afirmă: Din clipă când prin mine / am inteles ce-i viața, niciodată / nu m-am temut de moarte (Stăpânitorul gând, vv. 44-46), iar Quasimodo, mulți ani mai tarziu, reia ideea: Nu mi-e frică de moarte / cum nu mi-a fost teamă de viață (Varvàra Alexandrovna, trad. MB). Se remarcă folosirea aceluiași termen, timore, precum și a cuvântului co-ocurent vită
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
de mămăligă", " Pe legea mea, Violaine, îl vom judeca -/ bobul de porumb retrograd", "pentru dragostea noastră universală, Violaine", Pelagră, "generalul mămăligă", "cu buzele pline de mămăligă", Scrisoare nouă). Lumea modernă se supune imperativelor noii tehnologii, mitul naturii eterne sau etern stăpânitoare s-a degradat și el ("bobul de porumb patetic și emancipat/ s-a ridicat în vârfurile picioarelor și strigă:// - Să-mi dați voie, sufăr de actualitate! E până la urmă mesajul, strigătul pe care-l transmit textele poetului, literatura aceasta "suferă
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
XVII-lea. Nu s-a putut crea totuși o tradiție a acestei culturi, deoarece, începînd cu a doua jumătate a acestui secol și, mai ales, o dată cu instaurarea domniilor fanariote în secolul următor, vechea aristocrație a fost eliminată sau grecizată, clasa stăpînitoare fiind formată în cea mai mare parte din greci fanarioți, deci nu dintr-o aristocrație grecească cu tradiție, ci din elemente sociale cu simple aspirații de îmbogățire rapidă. Pe de altă parte, biserica ortodoxă nu a reprezentat un factor favorizant
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
i să tâmpla pot. Însă orice ar fi fapta de făcut, de bine sau de rău, de scădere sau de folos, a o ispiti, a o cerca, a o afla și într-o parte clătirea a-și alege singură șie stăpânitoare și în toate volnică ieste, atâta cât vădzind și înțelegând binele, din volnica voie răul a urma, a alege și a face poate"7. Ca să traduc rezumând: omul are capacitatea, libertatea de a alege ce cale să urmeze, el nu
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
de sultanul Saladin al Egiptului. Regatului Ierusalimului îi erau vasale celelalte trei state cruciate înființate anterior (Comitatul Edessa, Principatul Antiohiei, Comitatul Tripolis), potrivit importanței orașului sfânt în raport cu celelalte cetăți, dar și în baza relațiilor de vasalitate existente între cruciații europeni stăpânitori ai acestora. 2.1.3. Transformările istorico-geografice din epoca decăderii lumii arabe (1258 - 1918) Începutul declinului civilizației arabe poate fi considerat momentul distrugerii de către mongoli a Bagdadului, capitala Califatului arab, în anul 1258. Menținerea perioadei arabe de glorie pe durata
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
venirea românilor din sud, ci prin asimilarea slavilor la nord de Dunăre, proces completat și amplificat prin Înrâurirea ulterioară a modelului politico-cultural slavon. Nici tăcerea surselor nu poate fi considerată un argument. Izvoarele medievale se referă de regulă la elementul stăpânitor, militar și politic. De altfel, și vlahii balcanici apar târziu În izvoare. O migrație de asemenea amploare pare puțin credibilă. Și dacă izvoarele nu-i menționează pe români la nord de Dunăre, ele nu menționează nici vreo deplasare a lor
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
că cel care-și primește partea de glie trebuie să o considere ca fiind o proprietate comună a întregii cetăți și să o îngrijească, deoarece îi aparține patriei, mai mult decât o mamă își îngrijește copiii, fiind glia o zeiță stăpânitoare peste cei muritori, aceleași gânduri trebuind să le aibă și față de zeii locali și față de daimoni. Pentru ca aceste dispoziții să rămână pentru totdeauna neschimbate, trebuie respectate următoarele: numărul căminelor, așa cum a fost fixat, trebuie să rămână același, fără să sporească
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
și au găsit cu cale la starea locului că fără dreptate să întinde cu stăpânire peste partea noastră de moșie răzășască, având a lua moșie lui (?) de la un capăt păr la alt, dar nefiind cini să răspunde de partea boerilor stăpânitori ci să afle cum părții acestăi moșii a răposatului boer vornic Gavril Conachi. Pentru aceasta nu sa hotărât și nu s-au pus piatră, ci au rămas ca să vinim la luminatul noi răzeșii ca să înfățișăm copii zapisului de mai sus
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
glaciar al iernii, puterea gingașilor și purilor ghiocei a învins zăpada. Văzduhul miroase a iarbă proaspătă. În livezi se văd pomii înfloriți, natura s-a îmbrăcat într-un verde crud. În pădure, ursul și-a reluat plimbarea ca un domn stăpânitor, iar albinele au început să strângă polenul florilor. De lângă lacul din padure se aude orăcăitul broaștelor. Primăvara, așezată în fața oglinzii, se dă cu puțina pudră pe fețișoara ei și parcă deodată s au auzit niste șușoteli. Știți cine erau? Copacii
FASCINAŢIA ANOTIMPURILOR ÎN LITERATURĂ ŞI ARTĂ. Concurs naţional by Voloşciuc Cristina Maria () [Corola-publishinghouse/Science/1123_a_2335]
-
asista într‑o zi la această acțiune și, văzând numărul mare al celor care erau uimiți de acest fapt, a fost cuprins de milă pentru greșeala lor; atunci ridicându‑și ochii spre cer, l‑a rugat, prin Cristos, pe Dumnezeul stăpânitor să dea în vileag pe demonul înșelător și să pună capăt înșelării oamenilor. Se spune că, în timp ce se ruga cerând aceasta, victima a ieșit pe neașteptate la suprafața apelor, iar minunea nu s‑a mai petrecut pentru ei și nici o
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
nu era una de liniște, ci una de perpetuă luptă, fără însă ca prin această luptă să se dezvolte sau să se promoveze ceva. Era lupta de voințe între un prinț mai energic și altul mai slab, era istoria dinastiilor stăpînitoare, dar nu a popoarelor; era un șir de intrigi și revolte ce se desfășurau fără încetare, și anume nu urzite de supuși împotriva stăpînilor lor, ci de fiul prințului contra tatălui, de frați, unchi și nepoți, unii împotriva altora, ori
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]