1,136 matches
-
Teatrul de Nord, Satu Mare; (Un tip de modă veche), Mai 5, 1983, Teatrul de operetă, București " Piesa este, la ora actuală, printre puținele «cu și despre tineri», și, totodată, care reflectă cu fidelitate comportamentul acestei generații, evitând didacticismul, șabloanele, limbajul stereotip. Tinerii din această piesă se iubesc, dansează, greșesc, gândesc - uneori foarte matur-, muncesc, visează, toate acestea fiind făcute cu multă naturalețe, cu umor, cu duioșie. Subiectul (trei tineri sunt trimiși pe un șantier la reeducare) îl putea predispune pe autor
Tudor Popescu () [Corola-website/Science/302576_a_303905]
-
VIII-lea. Din cauza caracterului oral al acestor creații, principala trăsătură a devenit existența unei „formule” care consta în întrebuințarea unui grup de cuvinte în condiții metrice identice pentru a exprimaa un set de idei esențiale date. Această formulă conținea structuri stereotipe, pasate de la o generație la alta, tipare sonore, morfologice și sintactice, și o gamă limitată de teme și motive utilizate în așa fel încât farmecul acestor poezii nu consta în inovație stilistică sau tematică, ci în inovația formală adusă de
Poezia arabă preislamică () [Corola-website/Science/331830_a_333159]
-
le-a câștigat pentru "Băieți buni"). Filmul a avut încasări relativ mici la box office de aproximativ 19 milioane dolari pe plan intern. În prezent are un rating de 4% pe Rotten Tomatoes bazat pe 27 comentarii având consensul: „dezordonat, stereotip și fără haz, "La pescuit" marchează un punct dureros de scăzut în carierele celor doi actori principali [foarte] talentați.”
La pescuit () [Corola-website/Science/333045_a_334374]
-
Vermont, „deși Orașe și ani a fost realizat de un regizor cu o anumită abilitate și deși constrângerile politice au împiedicat fără îndoială o confruntare directă cu problemele morale, filmul demonstrează că cinematografia mută a devenit prea ușor rece și stereotipă, chiar și cu subiecte promițătoare”. Cea de-a doua ecranizare, regizată de Aleksandr Zarhi, a fost realizată în 1973 ca o coproducție URSS-RDG (Mosfilm - DEFA Berlin), după un scenariu scris de Aleksandr Zarhi și Vladimir Valuțki. Durata filmului este de
Orașe și ani (roman) () [Corola-website/Science/333192_a_334521]
-
1794). Ciclul iconografic se desfășoară de la sud spre vest și nord. Patimile Domnului au fost redactate într-un limbaj popular naiv, dar nu lipsit de pitoresc și pe alocuri de note caricaturale. Dincolo de gesturile stângace, de mișcările nefirești și figurile stereotipe, artistul popular a reușit, prin alegerea unei palete cromatice adecvate, să dea vioiciune scenelor imaginate. Bolta a fost împodobită cu figurile evangheliștilor și cu busturile unor prooroci sau mucenici. Tot pe leagănul bolții au fost pictate scenele Vindecarea orbului și
Biserica de lemn din Gârbău Dejului () [Corola-website/Science/315466_a_316795]
-
apărut în mai multe părți din Naruto mass-media, inclusiv în cele 4 OVA prezentate în serie și în mai multe jocuri video. Numeroase publicații anime și manga au lăudat și criticat caracterul Sakura. Ea a fost inițial observată ca un stereotip shōnen de caractere, servind ca o dragoste de interes pentru protagonist. Printre cititorii de bază a benzii desenate Naruto Sakura a devenit foarte populară. Mai multe piese de marfă au fost puse în asemănarea lui Sakura, inclusiv o păpusă de
Sakura Haruno () [Corola-website/Science/311839_a_313168]
-
ca reacție la o critică a împăratului, l-a determinat pe Francisc Iosif să comenteze doar foarte succint și timid faptele culturale. Se zice că, mai tâziu, împăratul își făcea cunoscută părerea la toate evenimentele culturale posibile doar prin fraza stereotipă: "„A fost foarte frumos, mi-a plăcut foarte mult!“". Deși Francisc Iosif I a fost adesea descris ca un reacționar dur și ca un birocrat rigid, cultura umanistă a înflorit în Austro-Ungaria în timpul guvernării lui, în special în jurul anului 1900
Austro-Ungaria () [Corola-website/Science/297468_a_298797]
-
sau Leningrad (Sankt Petersburg). Căci personajul nu este altul decât ziaristul Dovlatov, în periplul său profesional, într-o perioadă bine definită de istorie, când partidul comunist se afla în toate (dacă nu și în conserve!), cu un limbaj de lemn, stereotip, dogmatic. Aflat din 1978, în postura emigrantului, Dovlatov, locuitor în New York, pe strada 108, rememorează toate mediile socio-profesionale prin care a trecut și începe să scrie (Cartea nevăzută - 1978, Noul american - 1980-1982, Compromisul - 1981 și tot așa, încheindu-și viața
Anul 5, nr. 3 (11), 2010 by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/83_a_99]
-
sensibilitatea lor la toți indicii non verbali (tonul vocii, calitatea privirii), dar și capacitatea de a descrie în detaliu caracteristicile fizice și psihice ale soțului, spre deosebire de bărbați apți să vorbească mai degrabă despre femei în general și atunci în descrieri stereotipe (P. Bourdieu, 1998: 37). Polisemia semnelor gestuale și dependența lor contextuală este actualizată în numeroase circumstanțe. Astfel contactul vizual indică interesul, simpatia etc. (deci afectele pozitive), dar și mânia, amenințarea, dominația. În genere indivizii dominatori au mai multe contacte vizuale
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
în cazul bărbaților fața de narativitatea ciclică, emoțională, ‘conversațională” în cazul femeilor), stiluri diferite de vizionare (neîntreruptă de alte activități pentru bărbați, întreruptă, policronă pentru femei). Cercetări calitative au reflectat pe de o parte frustrarea femeilor față de reprezentările sexiste sau stereotipe pe care le oferă mai ales televiziunea, dar și confortarea unei viziuni “feminine” a existenței, așa cum apare în rețeta de succes a unor magazine feminine (Elle, Femme actuelle, iar în România Avantaje, Unica, și mai nou Cosmopolitan).” Aceste reviste sunt
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
pentru modul sexist de reprezentare a femeilor și pentru lipsa de interes arătată față de subiecte importante pentru femei (Van Zoonen, 1994: 11). Studiile americane și europene din ultimii 30 de ani au arătat că imaginea femeilor în televiziune este tributară stereotipele de gen și practicilor discriminatorii. Se constată că, în general, bărbații apar în programele de televiziune ca având profesii superioare celor ale femeilor: ei sunt medici, ele sunt asistente; bărbații sunt avocați, femeile secretare; bărbații lucrează în firme mari, femeile
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
în presa românească a deputatelor femei aproape exclusive cu referință masculină: deputatul Ioana Popescu, refelectă faptul că o femeie care ocupă o asemenea demnitate este mai degrabă o derogare de la norma masculină, și lingvistic și social. Lingvistic, femeile sunt descrise stereotip ca obiecte sexuale dar și ca personal domestic. Referirile la femei sunt făcute adesea prin intermediul caracteristicilor lor fizice, ceea ce se întâmplă foarte rar la bărbați, o femeie este adesea descrisă ca “mamă și soție devotată”, în timp ce bărbații sunt inteligenți, activi
Androcentrism () [Corola-website/Science/325260_a_326589]
-
dușmanul lui Jimmy, din cauza atitudinii sale fericit și entuziast care de multe ori, de obicei, folii parcele sale de a face orașul mai mult mizerabil (pe care el ia o mare bucurie în a face). El seamănă cu personajul negativ stereotipe că el este rece, răuvoitor, narcisist, si autoservire. Lucius pare să creadă în căutarea brut sau miros rău este un lucru bun și în "Clovnii Au Inebunit" se arată că deține o pereche de lenjerie de corp, care a spăla
Jimmy Cool () [Corola-website/Science/316337_a_317666]
-
în subteran, publicate într-o culegere din 1861, care ilustra catacombele Parisului. Lui Nadar i se datorează unele din cele mai celebre portrete fotografice ale personalităților de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Datorită producției de masă portretele par azi oarecum stereotipe, dar se disting prin depășirea canonului vremii de înfrumusețare prin stafaje și retușuri. Edgar Degas a folosit fotografii executate de Nadar ca mijloc de inspirație pentru unele din compozițiile sale.
Félix Nadar () [Corola-website/Science/306269_a_307598]
-
și al comunicației. „Anti Jewish Mentalities în Early Modern Europe” este cea dintâi culegere de articole (scrise în engleză sau traduse din ebraica și franceză) ale lui Myriam Yardeni. În carte sunt adunate articole ce analizează reflexele antievreiești și percepțiile stereotipe antievreiești în Europa din epoca modernă timpurie, mai ales in Franța - de exemplu în istoriografia franceză în secolele al XVII-XVIII-lea). Unul din articole cercetează creearea stereotipurilor antisemite grave și extreme la preotul Meslier, unul din gânditorii ateiști care l-au
Myriam Yardeni () [Corola-website/Science/314598_a_315927]
-
o arie tematică specifică. Pe la începutul anilor 1920 o noua deziluzie și-a făcut apariția în viața oamenilor. Americanii începeau să aibă o mai mică încredere în sistemul social, autoritatea statală și un mai mic respect și indulgență pentru sloganul stereotip și ipocrizia politicienilor. Reviste progresiste prin atitudine au promovat un cinism și o critică intolerantă față de tarele sociale. Reviste precum "Smart Set" sau "The American Mercury" au adus un prinos de rafinament stilistic și rafinament plastic vizual. Satira și ironia
Caricatură () [Corola-website/Science/299381_a_300710]
-
profunde reflecție asupra artei și a istoriei. Mulți artiști lucrează pornind de la ideea unei imagini stereotip, ca Ceroli ( "Si/No", 1963), care tratează în mod serial siluete luate din istoria artei sau grupuri de chipuri multiplicate sau serializate. Sunt considerate stereotipi și "gesti tipici" de Lombardi ( "Gesti tipici-Kennedy e Fanfani", 1963), copiile de imagini ale lui Mambor sau scenele de picturi faimoase revăzute pe stofă colorată ale lui Tacchi ( "Quadro per un mito", 1965).
Arte Povera () [Corola-website/Science/307849_a_309178]
-
pornit acest mare război.” Cartea, și piesele de teatru pe care le-a inspirat, a ajutat la crearea mai multor stereotipuri despre negri, dintre care multe mai dăinuie și astăzi. Printre acestea se numără cel al mamei negre iubitoare („mammy”); stereotipul „pickaninny” pentru copiii negri; și unchiul Tom, servitorul conștiincios, stoic, credincios stăpânilor săi albi. Spre sfârșitul secolului al XX-lea, asocierile negative cu "Coliba unchiului Tom" au umbrit într-o oarecare măsură impactul istoric al cărții ca „unealtă vitală anti-sclavie
Coliba unchiului Tom () [Corola-website/Science/315986_a_317315]
-
de a răspunde la memoriul depus în termenul legal de 30 de zile. De aceea, si performance-ul, în lipsa unor acțiuni mediatice și asociative similare care să apară constant în spațiul public, a intrat în tipologia unei receptări mediatice a binomului stereotip al „țiganului ispășitor”, al infractorului sau victimei, „țigan ispășitor” vinovat pentru sărăcia autohtonă, accentuată de criză economică, prin identificarea cu o imagine a mizeriei. [1] Alice McIntyre, Participatory Action Research, Sage Publications, Los Angeles, London, New Delhi, Singapore, 2008
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
ucrainenilor care se considerau polonezi era numită de restul conaționalilor „hrunivstvo” - „porcire”. Un termen similar, „magyarony”, era aplicat rutenilor maghiarizați din Transcarpatia, care doreau unirea acestei regiuni cu Ungaria. Un alt aspect criticat al etichetării ucrainenilor drept „maloruși” este imaginea stereotipă atribuită acestora din urmă de țărani analfabeți, cu puțină sau total lipsiți de stimă de sine.
Rusia Mică () [Corola-website/Science/318960_a_320289]
-
supradotat își îndreaptă factorii familiari și oportunitățile educative și profesionale spre diferențele substanțiale din mediile favorabile timpurii. Există diverse obstacole care pot împiedica un specialist să identifice un copil cu aptitudini înalte, iar acesta să treacă neobservat, datorită unor așteptări stereotipe de randament ridicat, false așteptări, lipsa motivației din partea elevului pentru participarea la o educație standardizată, încercarea de a nu-și trăda înaltele abilități, neputințele, comportament inadecvat și timiditate. Atât sprijinul părinților, cât și cel al profesorilor sunt decisive în dezvoltarea
Educația copiilor supradotați () [Corola-website/Science/308587_a_309916]
-
de cetăți au fost folosite pentru control regional, mai degrabă decât ca un mijloc de apărare împotriva oștilor străine. Ruinele acestei cetăți se află în afara orașului modern Van, completând funcția defensivă a zidurilor construite în perioada medievală. O inscripție trilingvă stereotipă a regelui Xerxes cel Mare din secolul al V-lea î.Hr. se află pe o porțiune netezită de stâncă, la circa 20 de metri deasupra solului în apropierea cetății. Nișa a fost scobită inițial de tatăl lui Xerxes, regele Darius
Cetatea Van () [Corola-website/Science/336063_a_337392]
-
între familiile cneziale, la cumpăna secolelor XIV și XV satele Băiești, Râu Alb și Rușor poartă trăsăturile unor așezări importante și vechi. Soarta bisericii din localitate este una dintre cele mai nedrepte. Ștefan Moldovan s-a mărginit să afirme, aproape stereotip, că ,e una din celea vechi a patriei și contimpurană bisericii din Băiești", ceea ce ne-ar indica perioada de mijloc a secolului al XV-lea. Iacob Radu nu a făcut decât să semnaleze grosimea zidurilor, afundarea lor în pământ, precum și
Râu Alb, Hunedoara () [Corola-website/Science/300556_a_301885]
-
să cadă inconștiente în timpul spectacolului. O provocare în crearea impresiei de masculinitate este mascarea mișcărilor tipic feminine. În general, femeile se mișcă diferit față de bărbați, probabil datorită programării sociale sau conformației pelviene, rezultând diferențe ale unghiurilor oaselor coapselor. În portretul stereotip al bărbatului, gesturile și mișcările de dans sunt mai vioaie și mai bruște. În contrast cu drag queens, care pot avea mai ușor mișcări moi și unduioase.
Drag king () [Corola-website/Science/337253_a_338582]
-
prestigiu inegal în societățile noastre, iar legăturile dintre industria filmului și politică sunt deseori foarte strânse,unii actori ocupând posturi guvernamentale importante ca M.G. Ramachandran, actor tamul popular devenit prim-ministru al statului Tamil-Nadu. În afară de această producție în masă uneori stereotipă, exista de asemenea o cinematografie originală, al cărei cel mai cunoscut reprezentant dincolo de granițele Indiei este bengalezul Satyajit Ray. Putem să- i cităm printre realizatorii clasici pe Guru Dutt, Raj Kapoor și Adoor Gopalakrishnan. Printre realizatorii contemporani se remarcă Mira
Cultura Indiei () [Corola-website/Science/314381_a_315710]