492 matches
-
for the air that passed Aș coursing wisps within your green Cycling endless ever clean Thank you for the once cool arbor Reaching and descending boughs Cool shade cast on long hoț ground Thank you for your interception And languid stoic introspection And for taking come what may Until our needs expunge your way Ending where each nature point Unto progress does anoint. A DREAM OF GREEN Every time we dream a plan And engineer fruition grand, To realize crucial civic
DANNY DRAPER AND HIS POETRY AT THE STATE LIBRARY OF NSW de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 1921 din 04 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366116_a_367445]
-
greu să scapi de moarte, cât este să fugi de păcat, căci acesta aleargă mai iute ca moartea!” Tot el spunea: „Cu cât va fi mai multă necredință decât credință, cu atât va fi mai multă neexistență decât existență”. Filozoful stoic roman Seneca spunea: „Chibzuiește cum ai putea să părăsești cu sufletul împăcat o viață pe care mulți o îmbrățișează și de care se țin precum cei ce sunt furați de șuvoiul apei se agață de buruieni și de pietre ... Cei mai mulți
REPRIMAREA VIEŢII de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1014 din 10 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352406_a_353735]
-
Personal, am trecut prin aceste furci caudine și dacă va fi cazul voi da și nume pentru că mă simt un spirit liber și nu fac artă în funcție de interesele cuiva. Chiar dacă nu sunt înregimentat într-un grup anume, prefer, așa cum spuneau stoicii, să am mai mulți admiratori decât adepți la creațiile mele. Având tangențe bune de câțiva ani cu presa din țară, cu mass-media în general, cunosc bine acest fenomen, de aceea mi-ar trebui un spațiu amplu să pot dezbate această
ILIE MARINESCU, PSIHOLOGUL VEDETELOR DIN ROMANIA de MARIA DIANA POPESCU în ediţia nr. 93 din 03 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350465_a_351794]
-
Personal, am trecut prin aceste furci caudine și dacă va fi cazul voi da și nume pentru că mă simt un spirit liber și nu fac artă în funcție de interesele cuiva. Chiar dacă nu sunt înregimentat într-un grup anume, prefer, așa cum spuneau stoicii, să am mai mulți admiratori decât adepți la creațiile mele. Având tangențe bune de câțiva ani cu presa din țară, cu mass-media în general, cunosc bine acest fenomen, de aceea mi-ar trebui un spațiu amplu să pot dezbate această
ILIE MARINESCU, PSIHOLOGUL VEDETELOR DIN ROMANIA de MARIA DIANA POPESCU în ediţia nr. 93 din 03 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350465_a_351794]
-
și să reîmpărțească țara în regiuni, precum dictatorul Stalin, după care să înceapă să le vândă. Și nenorocirea nu se oprește aici, pentru viitoarele alegeri de președinte, de parlamentari și guvernanți nu se văd adevărați patrioți români, demni, cinstiți și stoici ... Corneliu FLOREA 30 Decembrie 2011 Winnipeg, Canada Referință Bibliografică: Corneliu FLOREA - A TREIA REPUBLICĂ / Corneliu Florea : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 402, Anul II, 06 februarie 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Corneliu Florea : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală
A TREIA REPUBLICĂ de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 402 din 06 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346676_a_348005]
-
început. Creșterea organică a creaturii raționale este, pentru Origen, întemeiată pe caracterul dinamic al temei "chip - asemănare". Când este vorba de întoarcerea de la păcat, Sfântul Vasile cel Mare insistă întru câtva excesiv, pe o schimbare rapidă. Se remarcă aici influența stoicilor care nu admiteau progresul moral, fiindcă la ei logosul sau este drept sau nu este deloc. Dar opinia comună a învățaților duhovnicești este aceea a unui progres continuu, "de la cele mici la cele mari". Harul se aseamană unei semințe aruncate
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
care ni le trimite Dumnezeu. Comparația cu paideia școlară, pune în evidență progresul în cunoaștere, în contemplație, în aprecierea suferinței. Este aici o temă esențial hrisostomiană: la originea suferinței stă o eroare de judecată, o falsă "opinie". El reia ideea stoicilor: "Multe lucruri ne dor din pricina neștiinței noastre, dar dacă am avea o gândire dreaptă despre ele, s-ar risipi întristarea noastră". Marea problemă a vieții creștine constă deci în a corecta această eroare, prin intermediul contemplației lui Iisus Hristos în suferință
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
fapt a egoului: Te voi aștepta, într-o zi, sau într-o noapte oarecare / Pentru ca să văd dacă mai pot să am o preocupare (Vae soli ... ). Prin aceasta divulgând superioritatea sinelui poetului inițiat în tainica măsură a timpului, pentru că în concepția stoicilor greci cuvântul indica numai rațiunea, care guverna universul fără să-l fi creat, operând dinăuntrul naturi, în comparație cu noțiunea aramaică memra ca verb divin ce opera asupra naturii dinafara ei. Cuvântul poetic bacovian se formulează în spațiul deusian și coboară descriind
PREVIZIUNE CATACLISMICĂ ÎN POEZIA SIMBOLISTĂ BACOVIANĂ de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 434 din 09 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354775_a_356104]
-
eseurilor dedicate și altor fiolosofi se continuă cu „Seneca,( ... ) robul destinului” un gânditor roman care desfide bogăția materială și crede în forța destinului. Seneca a reprezentat curentul stoic roman alături de Epictet și Marc Aureliu. „Ințeleptul trebuie să trăiască, potrivit concepției stoicilor, în conformitate cu rațiunea, să stăpânească pasiunile (durerea, frica, plăcerea, pofta), să considere virtutea ca un singur bun adevărat, iar bogăția, gloria, sănătatea etc. ca lucruri neimportante și indiferente” Într-un alt eseu se pune în evidență preferința filosofului Martin Heidegger pentru
PREFAŢĂ LA VOLUMUL DE ESEURI DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 296 din 23 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356928_a_358257]
-
care era legată în poiană, se urcă pe ea, confundând-o cu măgarul lui Brăican, și începu s-o călărească, zicând că el intră în Ierusalim ca un al doilea Cristos. Spre surprinderea mea vaca devenise blândă și se supunea stoic voinței lui. El își imagina Ierusalimul în acea poiană, făcea niște plecăciuni ca în fața unei imaginare mulțimi și recita tare din Psalmii lui David sau deborda cu o memorie uimitoare din Apocalipsă: Apoi venind către mine: < Am prea curvit, copile
NEBUNUL DIN VIS de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1541 din 21 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353443_a_354772]
-
Emil Șușnea Publicat în: Ediția nr. 1593 din 12 mai 2015 Toate Articolele Autorului Ma-ntrebi ce e ,, democrație’’ ? E-așa ușor de înțeles, Incât toată lumea știe Și n-avem cale de ales. E-o nouă formă de sclavie ! Dar stoic omul o îndură, Că-i dă și drepturi se-nțelege, Ai dreptul ca să dai din gură Și ai dreptul de-a alege Tu pe cel care te fură. Și cum libertatea gurii Este azi în plin avânt Far-o regul-a
DEMOCRAŢIE de EMIL ŞUŞNEA în ediţia nr. 1593 din 12 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/359829_a_361158]
-
care era legată în poiană, se urcă pe ea, confundând-o cu măgarul lui Brăican, și începu s-o călărească, zicând că el intră în Ierusalim ca un al doilea Cristos. Spre surprinderea mea vaca devenise blândă și se supunea stoic voinței lui. El își imagina Ierusalimul în acea poiană, făcea niște plecăciuni ca în fața unei imaginare mulțimi și recita tare din Psalmii lui Davidsau deborda cu o memorie uimitoare din Apocalipsă: <Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, ia aminte la mine, pentru
NEBUNUL DIN VIS de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 660 din 21 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359860_a_361189]
-
să devoreze biblioteci întregi cu lucrări de filosofie și texte religioase, în căutarea unui răspuns. Nu orice răspuns. Răspunsul la cea mai incomodă întrebare: care este sensul acestei vieți ? Bătrânii filosofi ai umanității i-au trecut prin filtrul minții, de la stoici, la etica lui Spinoza și de la Nietzche, la Schopenhauer. Poate, aplecat peste rândurile următoare, s-a lăsat un pic învins de un sens de exasperantă neputință : „rasa umană se prezintă ca niște păpuși care sunt puse în mișcare de un
Atlas și om. Vizionarea acestor imagini are ceva răvășitor pentru orice ființă umană din carne și oase () [Corola-blog/BlogPost/338448_a_339777]
-
în 10 ani. Dacă mă gândesc la ezitările de atunci. În viața mea sunt mai disperat și mai pierdut decât atunci. Ce-am adunat? Nimic. Am ignorat câțiva ani defectele mele, am trăit ca și când nu ar fi existat. Am fost stoic. Era eroism? Nu, nu mi-a fost greu deloc. Și apoi, la primul asalt al „neliniștei îngrijorate” am recăzut în nisipurile mișcătoare. Din martie mă frământ. Numele nu importă.. Sunt ele oare altceva decât nume fortuite, nume întâmplătoare - dacă nu
Meseria de a trăi. Jurnal 1935-1950 () [Corola-blog/BlogPost/339284_a_340613]
-
Augustin ajunge la concluzia că trebuie disociată dialectica de retorică, cele două ramuri conexe ale unei metadiscipline concepută și perfect articulată ca doctrină a semnelor. Apropierea epistemologică dintre dialectică și retorică nu este nouă, deoarece ea se constată atât la stoici cât și în Retorica lui Aristotel. Pe urmele stoicilor (etimologia acestora este subordonată științei definițiilor), Augustin la rândul lui include etimologia în dialectica sa, fapt care se explică prin caracterul pronunțat semiologic al investigațiilor întreprinse. Dar contrar opiniei stoicilor că
DIN DIALECTICA SAU ÎNCEPUTUL DISCURSULUI SEMIOTIC AL LUI AUGUSTIN DE HIPONA de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/344424_a_345753]
-
retorică, cele două ramuri conexe ale unei metadiscipline concepută și perfect articulată ca doctrină a semnelor. Apropierea epistemologică dintre dialectică și retorică nu este nouă, deoarece ea se constată atât la stoici cât și în Retorica lui Aristotel. Pe urmele stoicilor (etimologia acestora este subordonată științei definițiilor), Augustin la rândul lui include etimologia în dialectica sa, fapt care se explică prin caracterul pronunțat semiologic al investigațiilor întreprinse. Dar contrar opiniei stoicilor că „nu există cuvânt căruia să nu i se poată
DIN DIALECTICA SAU ÎNCEPUTUL DISCURSULUI SEMIOTIC AL LUI AUGUSTIN DE HIPONA de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/344424_a_345753]
-
la stoici cât și în Retorica lui Aristotel. Pe urmele stoicilor (etimologia acestora este subordonată științei definițiilor), Augustin la rândul lui include etimologia în dialectica sa, fapt care se explică prin caracterul pronunțat semiologic al investigațiilor întreprinse. Dar contrar opiniei stoicilor că „nu există cuvânt căruia să nu i se poată da o explicație”, gânditorul nostru crede că „ar fi fără rost să abordăm o astfel de activitate, căci n-am mai termina niciodată” (De dialectica, VI). Tot așa, în comparație cu Aristotel
DIN DIALECTICA SAU ÎNCEPUTUL DISCURSULUI SEMIOTIC AL LUI AUGUSTIN DE HIPONA de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/344424_a_345753]
-
cu ușa sub acțiunea unui perpetuum mobile, s-ar fi zis! Enervarea precedentă, adunată cu stupoarea din urmă îmi desfigurează comportamentul. Întâi, devin șovăielnic. Pe urmă sunt un laș patentat. În sfârșit, dau înapoi învins, ca să mă-nregimentez în plutonul stoicilor. Și-n timp ce iau coada tocmai de la cap - încrezător în izbânda intrării, nu-mi lăsasem rând - trec în revistă chipuri și comentarii. Ăl din fața mea se dovedește chiar bodyguardul băncii. În stânga are un ness luat de la colțul străzii, din
LA BANCĂ de ANGELA DINA în ediţia nr. 1969 din 22 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/379022_a_380351]
-
principii, la fel de proaspete și suculente ca în urmă cu peste două milenii. Gânditorii de mai târziu și-au însușit aceste concepții, astfel că - ne spune P.P. Negulescu în tratatul Problema ontologică - Plotin (204-270 e.n.), principalul reprezentant al neoplatonismului, „admitea, cu stoicii, un Suflet al lumii, necesar ca s-o pună în mișcare; admitea, cu Aristotel, o Inteligență cosmică, necesară ca să gândească mulțimea nenumărată a lucrurilor ce o alcătuiesc și să dea fiecăruia ceea ce trebuie ca să poată exista; admitea, în sfârșit, cu
ASEMĂNĂRI ŞI DEOSEBIRI ÎNTRE PRIMELE PRINCIPII DIN FILOSOFIA ANTICĂ GREACĂ ŞI TAOISM (DAOISM) de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2279 din 28 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381045_a_382374]
-
Confucius, deși asemănătoare cu ale creștinismului, n-au atâta influență asupra omului ca Evanghelia. Din ce pricină? Pentru că inima lui Hristos a fost străpunsă de cele mai mari dureri, nu pentru El, ci pentru binele și izbăvirea altora. Și un stoic ar fi suferit chinurile lui Hristos, însă le-ar fi îndurat cu mândrie și dispreț pentru semenii lui. Și Socrate a băut paharul cu otravă; dar l-a băut cu nepăsarea caracteristică lumii antichității. Pe când amărăciunea lui Iisus ne impresionează
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
În spatele accepțiunii stă ideea, care e mai sigură decât realitatea percepută prin obiecte și lucruri. Terminând ce avea de spus, magistrul primi aplauzele celor din jurul său iar el se înclină în fața tuturor. -Felicitări Posidonius! exclamă Thrassylus aplaudând și el! Un stoic adevărat! -Suntem deja, cum altfel?...pe teritoriul mult prea sofisticatei filosofii eline! spuse un învățat de la Roma care se știa despre el că avea origini nordice. Să revenim la astre totuși, prieteni! -Pitagora, Socrate, Platon, Aristotel, Zenon, Epicur și alții
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL SASELEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1447 din 17 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/380854_a_382183]
-
foarte, pe noi înșine și rostim ritos că știm multe. Știm însă lucruri care cantitativ sunt insignifiante. -Amintiți-vă de Socrate! spuse cineva. El spunea tuturor că știe doar un singur lucru și anume acela că nu știe nimic! Fiindcă marele stoic înțelegea faptul că o descoperire naște mai multe semne de întrebare care trebuie cercetate fiecare în parte, iar acestea vor naște și ele alte și alte întrebări! -Sărmanul stoic. A murit pentru asta, spuseră mai mulți. Se ridicară cu toții de pe
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL SASELEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1447 din 17 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/380854_a_382183]
-
pentru că-mi sărăcești portretul! Nu mă indignez că mă cicălești, că ești nemulțumită de mine! Și unde mai pui, mă iau în gură cu nerodul de Sterie ori cu ingratele-ți progenituri când se fac vinovați față de tine! Vezi?! De la stoici am deprins! De la ei știu că-n viață trebuie să fii demn, să fii convins că libertatea interioară te apără de abuzul tiranic al celor răi, nedrepți! Tirada mea o supuse pe Lixandra, obosind-o, o învălătuci într-o timiditate
SENECA de ANGELA DINA în ediţia nr. 2018 din 10 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/371340_a_372669]
-
iau ca exemplu Amfiteatrul ; civilizația de azi n-are așa ceva și asta după două milenii ! Eliza Câmpineanu ne este ghid, zice că e tobă de carte și-i tot dă zor cu Eratostenes din Alexandria, elevul lui Zenon din Kition, stoicul stoicilor... Luat masa la rudele Elizei, la umbra cedrilor bătrâni. Cânta o grecoaică trist, figura ei pe fundalul lui Poseidon semăna cu corpul unei femei din cortegiul Panateneelor săpat în Partenon. Nicu are o discuție aprinsă cu o rudă despre
EXCURSIA, FRAGMENT DIN ROMANUL PRIVEGHIUL de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1611 din 30 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/373201_a_374530]
-
ca exemplu Amfiteatrul ; civilizația de azi n-are așa ceva și asta după două milenii ! Eliza Câmpineanu ne este ghid, zice că e tobă de carte și-i tot dă zor cu Eratostenes din Alexandria, elevul lui Zenon din Kition, stoicul stoicilor... Luat masa la rudele Elizei, la umbra cedrilor bătrâni. Cânta o grecoaică trist, figura ei pe fundalul lui Poseidon semăna cu corpul unei femei din cortegiul Panateneelor săpat în Partenon. Nicu are o discuție aprinsă cu o rudă despre Mein
EXCURSIA, FRAGMENT DIN ROMANUL PRIVEGHIUL de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1611 din 30 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/373201_a_374530]