811 matches
-
și moduri de viață neidentice cu cele ale culturii dominante într-o societate, dar nici în contradicție față de acestea, ci adiționate lor (de exemplu, Asociația pescarilor și vânătorilor poate reprezenta o asemenea subcultură) (Bryjak, Soroka, 1995). Ken Gelder observă că subculturile sunt sociale, prin convențiile lor comune, prin valori și ritualuri. Subculturile pot părea "afundate" sau preocupate cu propriile lor interese - o altă proprietate ce le deosebește de o contracultură. El identifică 6 metode de bază prin care o subcultură poate
Subcultură () [Corola-website/Science/304471_a_305800]
-
o societate, dar nici în contradicție față de acestea, ci adiționate lor (de exemplu, Asociația pescarilor și vânătorilor poate reprezenta o asemenea subcultură) (Bryjak, Soroka, 1995). Ken Gelder observă că subculturile sunt sociale, prin convențiile lor comune, prin valori și ritualuri. Subculturile pot părea "afundate" sau preocupate cu propriile lor interese - o altă proprietate ce le deosebește de o contracultură. El identifică 6 metode de bază prin care o subcultură poate fi înțeleasă: 1. prin relațiile lor, în general, negative față de muncă
Subcultură () [Corola-website/Science/304471_a_305800]
-
că subculturile sunt sociale, prin convențiile lor comune, prin valori și ritualuri. Subculturile pot părea "afundate" sau preocupate cu propriile lor interese - o altă proprietate ce le deosebește de o contracultură. El identifică 6 metode de bază prin care o subcultură poate fi înțeleasă: 1. prin relațiile lor, în general, negative față de muncă (lipsiți de activitate, paraziți, etc.); 2. prin relațiile lor negative sau ambivalente la clasa socială (subculturile nu sunt conștiente de clasă și nu se conformează definițiilor tradiționale a
Subcultură () [Corola-website/Science/304471_a_305800]
-
de o contracultură. El identifică 6 metode de bază prin care o subcultură poate fi înțeleasă: 1. prin relațiile lor, în general, negative față de muncă (lipsiți de activitate, paraziți, etc.); 2. prin relațiile lor negative sau ambivalente la clasa socială (subculturile nu sunt conștiente de clasă și nu se conformează definițiilor tradiționale a clasei sociale); 3. prin asocierea cu teritorii ("strada", "ghetoul", "clubul", etc.), în loc de proprietăți; 4. prin schimbarea formei de apartenență de la casă, la una nedomestică, și anume, teritoriul. (De
Subcultură () [Corola-website/Science/304471_a_305800]
-
4. prin schimbarea formei de apartenență de la casă, la una nedomestică, și anume, teritoriul. (De exemplu, grupuri sociale, în loc de familie); 5. prin legăturile stilistice față de exces și exagerare (cu unele excepții); 6. prin refuzarea banalităților vietii obișnuite și masificare. Deoarece subcultura este o cultură specifică unui grup social, și pentru că acest grup este considerat ca fiind un sub-grup al grupului mare, adică a societății, rezultă că "subcultura este cultura proprie unui sub-grup al societății". Fiind conștient de ambiguitatea termenului de subcultură
Subcultură () [Corola-website/Science/304471_a_305800]
-
și exagerare (cu unele excepții); 6. prin refuzarea banalităților vietii obișnuite și masificare. Deoarece subcultura este o cultură specifică unui grup social, și pentru că acest grup este considerat ca fiind un sub-grup al grupului mare, adică a societății, rezultă că "subcultura este cultura proprie unui sub-grup al societății". Fiind conștient de ambiguitatea termenului de subcultură (are conotația a ceva ce este subordonată unei culturi dominante, ce are caracter subteran), Ulf Hannerz propune o regândire a lui în așa fel încât să
Subcultură () [Corola-website/Science/304471_a_305800]
-
subcultura este o cultură specifică unui grup social, și pentru că acest grup este considerat ca fiind un sub-grup al grupului mare, adică a societății, rezultă că "subcultura este cultura proprie unui sub-grup al societății". Fiind conștient de ambiguitatea termenului de subcultură (are conotația a ceva ce este subordonată unei culturi dominante, ce are caracter subteran), Ulf Hannerz propune o regândire a lui în așa fel încât să fie clar că subcultura "este integrată într-un sistem mai larg, este diferențiată în
Subcultură () [Corola-website/Science/304471_a_305800]
-
unui sub-grup al societății". Fiind conștient de ambiguitatea termenului de subcultură (are conotația a ceva ce este subordonată unei culturi dominante, ce are caracter subteran), Ulf Hannerz propune o regândire a lui în așa fel încât să fie clar că subcultura "este integrată într-un sistem mai larg, este diferențiată în interior", se formează ca o rețea de relații și situații sociale în cadrul căreia între participanți se articulează o "simetrie a perspectivelor". ... Și în timp ce se recunoaște heterogenitatea subculturilor, trebuie conștientizat și
Subcultură () [Corola-website/Science/304471_a_305800]
-
fie clar că subcultura "este integrată într-un sistem mai larg, este diferențiată în interior", se formează ca o rețea de relații și situații sociale în cadrul căreia între participanți se articulează o "simetrie a perspectivelor". ... Și în timp ce se recunoaște heterogenitatea subculturilor, trebuie conștientizat și faptul că "delimitarea lor este relativă", granițele între ele se refac permanent. Oricum s-ar întrepătrunde însă, clasificarea și autoclasificarea oamenilor în subculturi servește la "exprimarea distincțiilor sociale" și la consolidarea coeziunii din cadrul grupului. Față de noțiunea de
Subcultură () [Corola-website/Science/304471_a_305800]
-
căreia între participanți se articulează o "simetrie a perspectivelor". ... Și în timp ce se recunoaște heterogenitatea subculturilor, trebuie conștientizat și faptul că "delimitarea lor este relativă", granițele între ele se refac permanent. Oricum s-ar întrepătrunde însă, clasificarea și autoclasificarea oamenilor în subculturi servește la "exprimarea distincțiilor sociale" și la consolidarea coeziunii din cadrul grupului. Față de noțiunea de “subcultură”, cea de "“microcultură”" desemnează culturile formate pe baza unor "experiențe concrete împărtășite", pe baza unor biografii comune. Adică poate fi folosită în cazul descrierii unor
Subcultură () [Corola-website/Science/304471_a_305800]
-
trebuie conștientizat și faptul că "delimitarea lor este relativă", granițele între ele se refac permanent. Oricum s-ar întrepătrunde însă, clasificarea și autoclasificarea oamenilor în subculturi servește la "exprimarea distincțiilor sociale" și la consolidarea coeziunii din cadrul grupului. Față de noțiunea de “subcultură”, cea de "“microcultură”" desemnează culturile formate pe baza unor "experiențe concrete împărtășite", pe baza unor biografii comune. Adică poate fi folosită în cazul descrierii unor "spații sociale mai restrânse", unde mai funcționează mecanismele de ordonare ale sensurilor, dar care, totuși
Subcultură () [Corola-website/Science/304471_a_305800]
-
sensurilor, dar care, totuși, nu pot fi considerate a fi ultimele spații ale diferențierii culturale, căci acest proces este unul permanent și omniprezent. David Riesman face distingeri între o majoritate, care "acceptă pasiv stiluri și sensuri oferite comercial, și o subcultură, care caută în mod activ un stil minoritar... pe care îl interpretează în funcție de valorile lor subversive (ce subminează valorile acceptate general)". Sarah Thornton, ce face referiri la Pierre Bourdieu, descrie "capitalul subcultural" ca fiind cunoștintele si avuțiile culturale obținute de
Subcultură () [Corola-website/Science/304471_a_305800]
-
în mod activ un stil minoritar... pe care îl interpretează în funcție de valorile lor subversive (ce subminează valorile acceptate general)". Sarah Thornton, ce face referiri la Pierre Bourdieu, descrie "capitalul subcultural" ca fiind cunoștintele si avuțiile culturale obținute de membrii unei subculturi, ridicându-și statutul și diferențiindu-se de membrii altor grupuri. Dick Hebdige, în cartea "Subcultura și sensul stilului" (1979) argumentează că o subcultură este o subversiune a normalității. Subculturile pot fi percepute ca fiind negative, datorită faptului că acestea critică
Subcultură () [Corola-website/Science/304471_a_305800]
-
subminează valorile acceptate general)". Sarah Thornton, ce face referiri la Pierre Bourdieu, descrie "capitalul subcultural" ca fiind cunoștintele si avuțiile culturale obținute de membrii unei subculturi, ridicându-și statutul și diferențiindu-se de membrii altor grupuri. Dick Hebdige, în cartea "Subcultura și sensul stilului" (1979) argumentează că o subcultură este o subversiune a normalității. Subculturile pot fi percepute ca fiind negative, datorită faptului că acestea critică standardul social dominant. În esență, subculturile aduc împreuna indivizi cu opinii asemănătoare, care se simt
Subcultură () [Corola-website/Science/304471_a_305800]
-
referiri la Pierre Bourdieu, descrie "capitalul subcultural" ca fiind cunoștintele si avuțiile culturale obținute de membrii unei subculturi, ridicându-și statutul și diferențiindu-se de membrii altor grupuri. Dick Hebdige, în cartea "Subcultura și sensul stilului" (1979) argumentează că o subcultură este o subversiune a normalității. Subculturile pot fi percepute ca fiind negative, datorită faptului că acestea critică standardul social dominant. În esență, subculturile aduc împreuna indivizi cu opinii asemănătoare, care se simt neglijați de standardele sociale, și le permit să
Subcultură () [Corola-website/Science/304471_a_305800]
-
subcultural" ca fiind cunoștintele si avuțiile culturale obținute de membrii unei subculturi, ridicându-și statutul și diferențiindu-se de membrii altor grupuri. Dick Hebdige, în cartea "Subcultura și sensul stilului" (1979) argumentează că o subcultură este o subversiune a normalității. Subculturile pot fi percepute ca fiind negative, datorită faptului că acestea critică standardul social dominant. În esență, subculturile aduc împreuna indivizi cu opinii asemănătoare, care se simt neglijați de standardele sociale, și le permit să-și dezvolte o identitate.
Subcultură () [Corola-website/Science/304471_a_305800]
-
-se de membrii altor grupuri. Dick Hebdige, în cartea "Subcultura și sensul stilului" (1979) argumentează că o subcultură este o subversiune a normalității. Subculturile pot fi percepute ca fiind negative, datorită faptului că acestea critică standardul social dominant. În esență, subculturile aduc împreuna indivizi cu opinii asemănătoare, care se simt neglijați de standardele sociale, și le permit să-și dezvolte o identitate.
Subcultură () [Corola-website/Science/304471_a_305800]
-
surse deschise de foc). Legea a produs rezultatele așteptate. Începând cu mijlocul anilor 1960, și parțial ca rezultat al succesului avut de unii muzicieni britanici ca Beatles și Rolling Stones, Londra a devenit centrul culturii de tineret mondiale, exemplificată de subcultura Swinging London care a făcut ca strada Carnaby să fie un nume comun pentru moda tinerilor de pretutindeni. Rolul Londrei de inițiator de tendințe a renăscut în anii 1980 în timpul perioadelor New Wave și Punk. La mijlocul anilor 1990, o nouă
Istoria Londrei () [Corola-website/Science/320692_a_322021]
-
critic numind treaba asta "pugilistic-post-punk style bass” (Mark Fischer, The Wire). Prin numele său trupa se autodefinește mai degrabă ironic că și ”mods”. Cu exceptia asumării condiției de clasa muncitoare, puține lucruri din stilistica și din estetică acestoara au legătură cu subcultura care ultragia Anglia la sfârșitul anilor 60. Acești modși postmoderni, vin mai degrabă pe filiera bătrânilor punkiști John Cooper Clarke și Mark Smith puși pe subiecte mai recente, care seamănă cu cele ale lui The Streets sau Half Mân Half
No one’s bOthered () [Corola-website/Science/296153_a_297482]
-
worst crimes/ You fall fast în a void of pain/ Only to remember that you still remain” (</spân></spân><spân style="font-size: medium;">Silly me). Vampirismul clasei de mijloc în a imita și poză în masculinitatea și dress code-ul subculturilor de odinioară este condamnat în </spân><spân style="font-size: medium;"><i>Cunt make it up</i></spân><spân style="font-size: medium;">: ”Wannabes never change/, it's the wannabe show/ And you always wanna be the same, posy shit/ And leather
No one’s bOthered () [Corola-website/Science/296153_a_297482]
-
Oklahoma din 1995. Evenimentul a devenit punctul culminant al dezbaterii legate de problema armelor, problema disponibilității armelor de foc și implicarea tinerilor în atacuri armate. Multe discuții s-au centrat pe natura socializării în școli, pe problema batjocurii și a subculturilor, pe lângă influența jocurilor video și a filmelor violente asupra societății americane. Perioada postcolumbine a fost caracterizată de o înăsprire a securității în școli și o stigmă socială față de culturile goth, de așa-zisa "cultură" a armelor, de folosirea medicamentelor antidepresive
Masacrul de la liceul Columbine () [Corola-website/Science/320178_a_321507]
-
locală, el transformă acest stil și estetică în ceva foarte specific, dar universal în plan teatral și - surprinzător - comprehensibil și pentru un public internațional. Un stil care poate fi identificat astăzi drept stilul Béla Pintér reunește o varietate de maniere, subculturi și clișee prezente în viața rurală și urbană din Ungaria. Această „cultură“ e un derivat al mizeriei din media și al comercializării globale. Poveștile sunt la fel de încurcate precum telenovelele. Prezentându-l sub forma „teatrului sărac“, Béla Pintér a dezvoltat un
„Guvernul anterior ne-a dat bani, guvernul actual ne oferă subiecte“: Estetici și politici în artele spectacolului din Ungaria () [Corola-website/Science/295765_a_297094]
-
Duran Duran activează însă și azi cu deosebit succes. A apărut de la punk rock că o reacție împotriva muzicii pop din anii 1970. New wave încorpora diferite influențe, cum ar fi rock 'n' roll, stiluri de pre-hippie, ska, reggae, power-pop, subculturi, muzica electronică, disco, funk etc. Între 1982 și 1985, influențat de Kraftwerk, David Bowie, si Gary Numan, new wave a mers în direcția numită uneori New Romantic putând exemplifică trupe că Duran Duran, A Flock of Seagulls, Culture Club, Talk
New Wave () [Corola-website/Science/314040_a_315369]
-
și mesteacănul păianjenii zodariidae se hrănesc cu furnicile din mușuroiul în care trăiesc el este clonat pentru a fi creați calibanii alchilarea aminelor primare duce la apariția aminelor secundare prima generație de trupe goth nu a fost deloc asociată cu subcultura goth prima generație de trupe goth nu a fost deloc asociată cu subcultura goth este cunoscut mai ales pentru impresiile de călătorie scrise în stil poetic în ambele cazuri armata otomană a fost afectată de condiții meteorologice nefavorabile și nu
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
el este clonat pentru a fi creați calibanii alchilarea aminelor primare duce la apariția aminelor secundare prima generație de trupe goth nu a fost deloc asociată cu subcultura goth prima generație de trupe goth nu a fost deloc asociată cu subcultura goth este cunoscut mai ales pentru impresiile de călătorie scrise în stil poetic în ambele cazuri armata otomană a fost afectată de condiții meteorologice nefavorabile și nu a fost aprovizionată la timp la această primă festivitate băuturile nu au fost
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]