189 matches
-
a zeilor. Ne-o spune foarte convingător Silvia Chițimia: „În mod firesc, alimentul magic va fi legat, într-un fel sau altul, de figurile Marii Zeițe, adoptate în diverse epoci și culturi tradiționale”. Și: ”Alăptat la sînul mamei, pruncul asimilează substanțialitatea lumii, esența ei vitală. Universul este pentru el, precum în metafora poetică a lui Ion Barbu, o miraculoasă revărsare de «căldări de mări lactee». El trăiește total cufundat într-o lume a laptelui, într-un adevărat spațiu galactic”. În același
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
perceput existența. În același sens, foarte mulți dintre cei care folosesc expresia new media, fac referire la formele expansive ale new media, precum unele rețele de socializare, însă, foarte puțini reușesc să ofere o explicație și o argumentare coerentă a substanțialității new media în praxis-ul societal și o definesc atribuindu-i mult mai multă ambiguitate decât se presupune că o incumba. De aceea, clarificarea terminologica și conceptuală a caracteristilor și formelor new media, chiar istoricul acestor noi medii tehnologice, s-
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
footnote Pr. Vlad Sofron, Prologul Evangheliei a patra, Cluj, 1937. footnote>, aplicân-du-l însă unui conținut întru totul creștin, tot așa și Sfântul Atanasiecel Mare utilizează termenul oJmoouvsio", socotind că exprimă, pen-tru oricine, cel mai bine conținutul învățăturii revelate despre con substanțialitatea și egalitatea Fiului cu Tatăl.La Sfântul Evanghelist Ioan, în Prolog, Dumnezeu Tatăl și Dum-nezeu Fiul sunt numiți simplu Dumnezeu și Cuvântul (Logosul).Tatăl, prima persoană a Treimii, este Cel care are în sine plinătatea vieții. Plinătatea ființei dumnezeiești a
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
asigurării recunoașterii imaginii investiționale pozitive a teritoriilor. Instrumentele de bază ale marketingului imaginii constituie măsurile comunicaționale, care demonstrează caracterul deschis al teritoriului pentru contacte și care permit investitorilor străini de a-l cunoaște mai bine, de a constata existența și substanțialitatea avantajelor disponibile. Activitatea de promoție a investițiilor - reprezintă totalitatea măsurilor Întreprinse În scopul informării potențialilor investitori și atragerii capitalurilor lor antreprenoriale În economia țării. Aceasta cuprinde În primul rând campaniile de publicitate și PR (Public Relations), incluzând adresații concreți și
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2690]
-
alături de bas-solo, care exprimă verbul voinței lui Dumnezeu, harpa și percuția, împreună conturând mereu starea de grație Divină. Varietatea instrumentelor de percuție reunește, alături de toacă (instrument reprezentativ al cultului religios ortodox), instrumente care vin să susțină și să coloreze sugestiv substanțialitatea cuvântului biblic. Suita pentru violoncel solo, op.48, nr. 2 (1981) este o lucrare în care compozitoarea își dezvăluie spiritul sintetic, marcând o flexionare a genului de suită pe care îl adaptează ethosului românesc. Resimțim astfel ecourile unei doine, fie
Darul discografic al compozitoarei Carmen Petra Basacopol by Ruxandra Mirea () [Corola-journal/Journalistic/83435_a_84760]
-
ne creează impresia a două particule palpabile lovindu-se una de alta; 2. Toate experimentele care au căutat să afle structura internă a electronului au eșuat, astfel că electronul este considerat a fi o particulă elementară, fără structură internă; 3. Substanțialitatea masei este improprie, întrucât ea poate fi întotdeauna convertită în energie electromagnetică; 4. Nici o teorie din mecanica cuantică nu a putut prezice mărimea electronului, masa sa ori sarcina electrică; 5. Nucleul atomic și norul electronic pot fi vizualizate ca o
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
am încercat să dezvăluim singularitatea tezelor cartesiene referitoare la un subiect corporal concret. Interogîndu-ne asupra identificării subiectului și substanței eului, am urmărit să extragem din analiza naturii judecății la Descartes o concepție a subiectului care scapă criticii kantiene a paralogismului substanțialității. Reflexiile propuse indică faptul că avem de a face cu una și aceeași problemă, aceea a uniunii principiului vital cu principiul gîndirii ce va fi al acestei ființe care este un “per se” și nu “prin accident” și a cărei
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
necesar ca ea să pornească de la cauzele prime”, în ce sens se poate spune exact că la Descartes a gîndi înseamnă a judeca? A furniza un răspuns cartesian la această întrebare ne-ar permite să răspundem imputației kantiene a paralogismului substanțialității adresată subiectului cartesian. Ipoteza pe care o propunem este aceea că Descartes nu a făcut din logica predicativă a propoziției conform formulei subiect/copulă/predicat, criteriul pentru a determina natura și statutul ontologic al subiectului. Dacă subiectul transcedental (S) este
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
căruia i s-a dat atenția”.) Pasajul ascunde deja în el, în mod implicit, o anumită înțelegere a naturii exteriorității. Dezvoltînd acest punct am putea îndepărta un reproș adresat adesea subiectului cartesian și care este o consecință a atribuirii paralogismului substanțialității. Această critică stigmatizează subiectul cartesian ca o împrejmuire ce ascunde riscurile replierii asupra sa, ori ceea ce este același lucru, pe cele ale desfășurării eului care exagerează pretențiile sale de a vrea să fie totul. Așadar nu va fi deloc nevoie
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
umane care nu va fi epuizată fără arta distincțiilor. Descartes gîndește în realitate echilibrul din cadrul necesității în care noi nu putem niciodată să ne fixăm asupra unui singur lucru și de a fi întotdeauna în continuitate și în mișcarea trecerii. Substanțialitatea eului conține posibilitatea acestui echilibru care se numește în morală „forța sufletului”. Intuiția subiectivității ca trecere și nu ca substanță se rezumă la o continuitate; aceea “atât de fermă și de sigură” a enunțării Cogito-ului care se prelungește în “fermitatea
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
în modelul etic și aplicarea sa la domeniul cunoașterii fac, într-un fel, din subiect o persoană ce are o parte legată de gîndurile sale, deducțiile și judecata sa liberă. În acest fel este posibilă curățarea grelei ipoteci a paralogismului substanțialității adresat subiectului cartesian. Imputarea paralogismului este legată în realitate de o logică juridică ce caută unitatea care domină diversitatea. Acest monopol al unității nu poate legitima diversitatea sensibilului decât spre a se măsura, a se tempera și a se temporiza
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
este o substanță pură care nu este compusă din nici un accident, în timp ce doar corpul în general este o substanță și nu corpul uman care nu este format și compus decât dintr-o configurație de membre. Pe ce se fondează așadar substanțialitatea unui lucru? Ea se fondează nu atât pe capacitatea sa de a exista prin sine, și nici pe caracterul de subzistență cât pe posibilitatea de a fi reidentificat; în termeni mai cartesieni, pe posibilitatea de a fi cunoscut și perceput
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
aVIa, fără îndoială pentru că uniunea substanțială cere ca cele două substanțe care se unesc pînă în punctul în care formează una singură, să fie în mod egal lucruri într-adevăr, adică în mod egal substanțe? Subliniem, doar în trecere, că substanțialitatea atribuită astfel corpului are caracterul în care se recunoaște substanțialitatea sufletului, respectiv unitatea indivizibilă. Dacă acest corp omenesc este o substanță, dacă el posedă existența unei ființe prin sine sau a unei ființe care este un sine, ce sar putea
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
substanțe care se unesc pînă în punctul în care formează una singură, să fie în mod egal lucruri într-adevăr, adică în mod egal substanțe? Subliniem, doar în trecere, că substanțialitatea atribuită astfel corpului are caracterul în care se recunoaște substanțialitatea sufletului, respectiv unitatea indivizibilă. Dacă acest corp omenesc este o substanță, dacă el posedă existența unei ființe prin sine sau a unei ființe care este un sine, ce sar putea opune la a-i acorda statutul de subiect, adică acela
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
pe profeții islamului, pe care-i consideră filosofi și nu posesori ai unor forțe divine. În timpul cât a fost închis în castelul din Faraján, scrie faimoasa sa carte Omul plutitor, în care demonstrează existența conștiinței de sine, ca semn al substanțialității sufletului. El susține că sufletul este substanță. Aceasta nu poate fi atribuită unei forțe externe existenței umane. Sufletul are o existență intelectuală, separată de corp, prin care Dumnezeu comunică minții adevărul și îi permite să înțeleagă natura. Acest fenomen are
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
ignorând total conceptul de “a fi”. Și într-un joc de cuvinte am să spun: ei - au mamă, dar ele nu sunt mame. Sentimentul identității personale se dobândește prin legături umane. Un copil care trăiește într-o lume lipsită de substanțialitate, de autorități care se vor schimba în viața lor, nu va fi legat de niciunul și va avea dificultăți în fromarea unei imagini stabile despre sine. Nici un nebun cercetător nu și-a permis să înființeze un experiment prin care copii
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Tatiana Panţiru () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92815]
-
și a întemeierii Bourenilor). Sărutul, al doilea gest obligatoriu pentru pecetluirea jurământului, are o semnificație diferită de sărutul liturgic creștin sau de sărutul de pace. Pentru că simbolizează intrarea într-o nouă comunitate, el este mai apropiat, într-o "hermeneutică a substanțialității", de valoarea sărutului de logodnă. În absența mâinii stăpânului său unic (celest), domnul depune sărutul de credință pe obiectele sfinte − spre diferență de supușii săi, care nu au nevoie să recurgă la substitute, dat fiind că superiorul lor este de
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Postulând ipostaza unui homo narrativus ca „instanță originară și, implicit, arhetipală a formelor literare”, V. își ordonează reflecția pe capitole precum Reîntoarcere la sursele originare, În căutarea arhetipului, Sub semnul tutelar al Povestirii, Disciplina nuvelei, Heterogenitatea romanului, semnificative pentru coerența, substanțialitatea, originalitatea viziunii. Practicând cu fervoare și deosebită perseverență actul critic, Ion Vlad nu este îndeobște un teoretician abstract, ci, dimpotrivă, unul foarte aplicat, care-și configurează și mărturisește punctul de vedere pornind de la o carte despre care scrie. FLORIN MIHĂILESCU
VLAD-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290599_a_291928]
-
în ale căror scopuri rezidă un element general, care constituie temelia existenței unui popor sau unui stat"10. Odată ce aceștia și-au îndeplinit menirea, they are history: "Oamenii mari ai istoriei sunt aceia ale căror scopuri particulare proprii cuprind acea substanțialitate care este voința spiritului universal. Ei pot fi numiți eroi [...]. Odată scopul atins, ei cad ca tecile uscate ale unei semințe. : fie mor de timpuriu ca Alexandru, fie sunt uciși ca Cezar, fie sunt exilați ca Napoleon la Sf. Elena
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
poziția concurențiala, mai ales prin îmbunătățirea rezultatelor sau prin facilitarea accesului pe o nouă piață; i) identificat înseamnă că know-how trebuie să fie descris într-un mod suficient de complet pentru a permite verificarea îndeplinirii condițiilor de secret și de substanțialitate; descrierea know-how poate fi făcută în contractul de franciză, într-un document separat sau în orice altă formă adecvată. ... Articolul 34 Restricționări ale concurenței care se acceptă la acordarea beneficiului exceptării pentru acordurile de franciză Următoarele restricționări ale concurenței cuprinse
REGULAMENT din 28 februarie 1997 privind acordarea exceptarii, pe categorii de înţelegeri, decizii de asociere ori practici concertate, de la interdicţia prevăzută la art. 5 alin. (1) din Legea concurentei nr. 21/1996 *). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/116777_a_118106]
-
al principiilor sintetice ale intelectului pur: axiomele intuiției, anticipațiile percepției, analogiile experienței și postulatele gândirii empirice). Aprioritatea timpului este, poate, cea mai clară proprietate a acestuia, la o primă vedere. Dar dacă lucrurile stau astfel, atunci calitatea sa de formă, "substanțialitatea" sa formală, constituie aspectul său originar. Nu sunt interesat, aici, de o prezentare, o reluare, a unor idei kantiene privind fiecare ipostază temporală, ci, de la bun început, de interpretarea acestor ipostaze în orizontul unei propedeutici la reducția judicativă a judicativului
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
unei conștiințe comune. E drept, totul se petrece printr-un travaliu al unei conștiințe care și-a acceptat demult reorizontalizarea non-naturală și care a susținut reducția judicativă a dictaturii judicativului, cu toată bogăția sa de fapte, la timp. Întoarcerea către "substanțialitate", către "realitatea evidentă și obiectivă" (astfel este ființarea substanței prime, a individualului, adică a lucrului, a ființării-simplu-prezente) semnalează posibilitatea de a interpreta în acest mod a doua timporizare a subiectului și predicatului. Ar fi de ținut cont, înainte de toate, că
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
74. Trebuie însă precauție atunci când astfel de afirmații devin axiome, întrucât arheul, entitate spirituală, participă la esența divină, fără să-i fie însă acesteia coextensivă căci, lipsit de calitatea ubicuității, omul nu i se poate substitui divinului. Adevărată e doar substanțialitatea termenilor, nu însă și identitatea lor absolută; de aceea căderea lui Dionis spre exemplu în dorința de-a se recunoaște pe sine ca Dumnezeu, este ineluctabilă 75. Pentru a ajunge la sentențialul distih Din a morții sfântă mare, curg isvoarele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
cumpărător în scopul utilizării, vânzării sau revânzării produselor ori serviciilor prevăzute în acord; identificat reprezintă faptul că know-how trebuie să fie descris într-o manieră suficient de completă care să permită să se verifice dacă îndeplinește condițiile de confidențialitate și substanțialitate; ... g) cumpărător - un agent economic care, în virtutea unei înțelegeri care cade sub incidența art. 5 alin. (1) din lege, cumpăra pe cont propriu produse sau servicii în vederea revânzării lor ca atare ori modificate; ... h) înțelegere de agent - cazul în care
REGULAMENT din 24 mai 2002 privind aplicarea art. 5 alin. (2) din Legea concurentei nr. 21/1996 în cazul înţelegerilor verticale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/143921_a_145250]
-
ușor accesibil; substanțial înseamnă că know-how cuprinde informații indispensabile pentru fabricarea produselor contractuale sau pentru aplicarea procedeelor contractuale; identificat înseamnă că know-how este descris într-o manieră suficient de cuprinzătoare pentru a face posibilă verificarea îndeplinirii criteriilor de confidențialitate și substanțialitate; ... (11) cercetarea și dezvoltarea ori exploatarea rezultatelor se realizează în comun dacă activitatea: ... a) este efectuată în comun de o echipă, organizație sau societate; ... b) este încredințată de comun acord unei terțe părți; sau ... c) este repartizata între părți în raport cu
REGULAMENT din 24 mai 2002 privind acordarea exceptarii acordurilor de cercetare-dezvoltare de la interdicţia prevăzută la art. 5 alin. (1) din Legea concurentei nr. 21/1996. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/143922_a_145251]