260 matches
-
romanizați) erau Încă numeroși; cu timpul, ei aveau să dispară În masa slavă. Din punctul de vedere al istoricilor români, chiar Întemeietorii noului stat fiind vlahi, apelativul „româno-bulgar“ părea justificat. În fapt, În imaginarul istoric românesc, participarea la „marea istorie“ sud-dunăreană compensa lipsa unei asemenea istorii la nord de Dunăre. În sfârșit, de prin secolul al XIII-lea, spațiul românesc Începe să prindă contururi mai ferme. Spre mijlocul acestui secol sunt menționate câteva stătulețe la sud de Carpați, dependente de coroana
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
se apropia Renașterea. Un decalaj istoric considerabil: problema românilor a fost (și este Încă) reducerea treptată a handicapului. În plus, au fost state mici, greu de comparat cu Ungaria și Polonia, „mari puteri“ ale Europei Centrale, și chiar cu regatele sud-dunărene, Bulgaria și Serbia, care și-au avut momentele lor de expansiune și de glorie cu mult Înainte de Întemeierea țărilor române. Aveau, În terminologie apuseană, rang de „principate“ („principele“ purtând dubla titulatură de „voievod“ și „domn“ — cel din urmă cuvânt provenind
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
De altfel, emigranții evrei În Palestina au dus cu ei dansul românesc În cerc (hora), care a devenit un dans național israelian <endnote id="(589, p. 465)"/>. Mai amintesc aici și pe „evreicele bocitoare” din Salonic și din alte orașe sud-dunărene. La sfârșitul secolului al XIX-lea, Ion Nenițescu a descris această „breaslă” de evreice, care improvizau la capul mortului „bocete Într-adevăr frumoase”. „Între aceste bocitoare, unele ar fi adevărate artiste cu privire la scoaterea În relief a faptelor bune ale răposaților
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
relații sinonimice cu „lătin” și cu accepțiunea de „catolic” a termenului „frânc”. Spre deosebire Însă de „lătin” și mai ales de „papistaș”, „frânc” rămâne În primul rând un etnonim, având doar asociată accepțiunea de „catolic”. Vehiculat inițial dintr-o direcție sud-dunăreană, „frânc” putea să coincidă total cu „lătin” și să se suprapună semantic noțiunii de „european”, În condițiile În care europenii din Orient erau romanici și catolici, iar amintirea cruciadelor și a Imperiului latin din Constantinopol favoriza, de asemenea, această suprapunere
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și Laurențiu de Novae au scris în latinește, au propovăduit în limba celor ce locuiau atunci în cele două Dacii (Traiană și Aureliană), provincii neîncetat comunicante prin romanitate și creștinism până târziu, la venirea slavilor. De la Niceta de Remesiana, episcop sud-dunărean cu o activitate de propagator al unui creștinism de factură latină, „minte vestită în lumea creștină a secolelor V și VI” (Ioan G. Coman), au rămas mai multe scrieri cu conținut catehetic (Libelli instructionis, în șase cărți) sau dezbătând felurite
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287830_a_289159]
-
Hilandar și Sfanțul Pavel de la Muntele Athos, „Cercetări literare”, 1941), adică acele direcții în care discipolul continuă preocupările lui Nicolae Cartojan. Lucrările ulterioare, si mai cu seamă teza de doctorat vor valida aceste opțiuni. Prin contribuții parțiale (își adjudecase zona sud-dunăreană), cum ar fi cele ce privesc miniatură bulgară și începuturile miniaturii românești, domeniu care l-a interesat, ca și broderia ori legarea cărților românești, sau prin studiile despre scrierile patriarhului Eftimie al Târnovei, Ț. pregătea prima mare sinteză, La Littérature
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290311_a_291640]
-
a Alexandrinei, născută Darvari. După implicarea ei în „scandalul domnișoarelor” (vezi mai jos), Efrosina se va căsători cu Guillaume, secretarul reprezentanței diplomatice a Belgiei la București. Este vorba, probabil, de Barbu Bellio (1825-1900), om politic dintr-o familie de origine sud-dunăreană. A ocupat diferite funcții în vremea domnitorului Cuza, inclusiv pe cea de ministru, apoi s-a retras din politica activă odată cu detronarea domnitorului. Invitarea sa la dejunul cu Andrassy este legată, probabil, de titlul său de baron austriac, titlu ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
Andrei al II-Iea sau Bela al II-lea, mai târziu, Bela al XII-lea, Ludovic I devin rând pe rând intoleranți, ajungând să persecute și pe acei membri ai propriei populații care îmbrățișează credința iudaică, evreii se deplasează spre regiunile sud-dunărene, contribuind la formarea noilor state medievale, Bulgaria și Serbia. Cine a avut de pierdut? Dacă e să ne gândim doar la transportul sării pe Mureș, care trece din mâna întreprinzătorilor evrei (dispunând de mijloace și depozite în Transilvania) în mâinile
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
majoritate de români. În timpurile mai noi, istoriografia slavă le ignoră trecutul pentru a-i exclude din viața politică și socială contemporană. După secole de tăcere impusă, dezvăluirile arheologice, descoperirile istoriografice, descrierile corecte asupra etniilor balcanice restabilesc adevărul privind românii sud-dunăreni. Pentru obținerea statutului de populație autohtonă cu toate drepturile ce decurg pentru populația balcanică militează “Mișcarea Vlahilor și Românilor” din Serbia sub președinția domnului Dimitrie Crăcinovici, Partidul Independent al Vlahilor condus de Cedomir Pasatovici din Cladova. Este timpul să se
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
din Iași împreună cu delegați ai Societății s-au deplasat cu două autocare în Bulgaria, Timoc, Voivodina, Ungaria, fiind primiți cu multă ospitalitate de prietenii de acolo. Au fost apreciate programele artistice ale ieșenilor și s-au extins legăturile cu comunitățile sud-dunărene. - În perioada 8-31 august au fost invitați din comunitățile de peste hotare elevi și cadre didactice la un amplu program care a cuprins: - 8-31.VIII. - Tabăra panromână de tineret găzduită la Grupul Școlar M.I.U. la care au participat colective conduse
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
dezvelit un bust și o placă comemorativă. Au vorbit: Prof. Șt. Oprea, prefectul județului conf. Dan Gâlea, Prof. I. Ungureanu, ministrul Culturii, ing. I. Amihăiesei, dr. Vlad Bejan. 1-IV conferință de presă cu tema: Situația învățământului și culturii la românii sud-dunăreni. 23-IV Festivalul pe poezie la Uzdin-Voevodina „Drumuri de spice” 25-26-IV Participarea la Simpozionul sub egida Vetrei Bănățene: Totul pentru Patrie. 13-V La școala generală nr. 3, într-un cadru festiv asigurat de directorul școlii, Prof. E. Maximiuc, s-a
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
doctoratul în filologie la Universitatea din București cu teza Petre Ispirescu (1971). B. cercetează cu predilecție, din unghi comparatist, proza populară românească, mai ales basmul, încercând să delimiteze genul și specia populară românească de proza cultă și de narațiunea populară sud-dunăreană, pe baza unor constante specifice folclorului românesc. În același cerc de preocupări se înscriu și proiectul unei ample lucrări de sistematizare a basmelor, Catalogul poveștilor românești, rămas în manuscris, prin care intenționa să aducă unele completări la clasificarea internațională Aarne-Thompson
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285636_a_286965]
-
Blaga, V. Voiculescu, Otilia Cazimir, G. Topîrceanu, Ana Blandiana, Mircea Dinescu ș.a. Nu sunt ocoliți nici scriitorii din diaspora: Eugen Ionescu, Emil Cioran, Paul Goma, Ion Negoițescu ș.a. Din grupul statornic de colaboratori sunt de amintit Florin Olteanu (Soarta românilor sud-dunăreni), Eva Ruja Banyai (Cât se mai predă românește la Jaca?), Tiberiu Boca (Românii din Ungaria și presa din România), Gh. Santău (Impresii despre Avram Iancu), Ana Hoțopan (Paul Goma), Tiberiu Juhasz, Edda Illjes (La Pécs. Consfătuire pe tema învățământului și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288471_a_289800]
-
este o problemă strict românească, numai a românilor înșiși”. Cu alte cuvinte, numai românii adevărați, curați ar avea dreptul să o discute și ar putea să o înțeleagă. Raicu este evreu, iar eu, descendent - e drept, îndepărtat - al unor emigranți sud-dunăreni. Deci noi... Am reflectat după aceea mult în legătură cu această afirmație, cel puțin aparent însușită de L.R., și n-am putut fi de acord (cu ea, cu el). Oare o problemă poate fi înțeleasă mai bine dinlăuntrul sau din afara ei? Un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
-se coloniilor deja existente sau creând altele noi. La începutul secolului al XX-lea trăiau în Basarabia mai bine de 120 000 de bulgari. Care din aceste valuri (1787-1791, 1806-1812, 1828-1829) i-a adus în sudul Basarabiei pe strămoșii mei sud-dunăreni? Cât de „vechi” sunt ei în acest ținut ce le-a fost adăpost și salvare? Între 1787 și 1829 sunt 42 de ani. Mai mult de o generație. Evident, nu pot să știu nimic în această privință. În funcție de perioada în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
în 1866 în Crimeea (excepția despre care am amintit mai sus); deci tatăl acestuia, străbunicul meu, trebuie să se fi născut prin 1840 (în Basarabia de sud), iar stră-stră-bunicul între 1810 și 1820, pe vremea celei de a doua migrații sud-dunărene. Din ce locuri anume ori fi venit? Partea orașului („mahalaua” - cuvânt pe atunci nepeiorativ) în care locuia familia mamei se numea Krâmskaia mahala, dovadă că locuitorii ei participaseră la exodul în Crimeea (Noua Rusie) după pacea de la Paris din 1856
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
migrat și ei, mai întâi în Banat, iar mai apoi în Transilvania, astfel încât, pe la 1747, să-i găsim în Blaj, începând cu Iovul Iminovici și sfârșind cu Vasile Iminovici, legătorul de cărți, "poreclit Rați", nota bene, "în amintirea originii sale sud-dunărene". Acest nume rați, dat îndeobște aromânilor din Serbia, apare ca o confirmare și în tabloul genealogic publicat de Ion Roșu [...] unde cel de-al treilea fiu al lui Imin(u) din Banat, Vasile Iminovici Rați (n. cca 1715) a avut
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
1752). Deși Ion Roșu arată descendența poetului din primul fiu al lui Imin(u) din Banat, anume preotul Ianul Iminovici (n. 1705), tatăl lui Petre Iminovici (1755-1811), străbunicul lui Eminescu, acest "străunchi" Vasile Iminovici Rați rămâne o trimitere la spațiul sud-dunărean". Discuțiile pe această temă se pare însă că au fost încheiate definitiv prin cercetările lui D. Vatamaniuc, iar insistențele rămân ca simple speculații, pe care însă nu trebuie să le respingem prea categoric. În fine... Valoarea adevărată a volumului omagial
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
în primul rând ele constau „în peste o sută de apelative (și încă pe atâtea mai puțin sigure). Numărul lor, spune autorul, trebuie să fi fost mult mai mare în româna comună, cum dovedește dispariția multor cuvinte autohtone în idiomurile sud-dunărene, înlocuite cu împrumuturi recente” (p. 364). Astfel s-a ajuns la sacrificarea lexicului „împrumutat” al limbii române, etichetat ca neesențial pentru spiritul latin al acesteia, și la anularea personalității fonetice și gramaticale rezultate din constituirea ei în simbioza traco-latină. Tot
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
această prezență „o reminiscență a funcției leului de demon infernal”, asemănătoare celor ale lupului, vulpii, vidrei - animale psihopompe din colinde. Un alt animal solar (de asemenea vânat în colinde pentru efectul său distructiv asupra universului ordonat) este cerbul. „La tracii sud-dunăreni cerbul simboliza soarele care se urca pe cer”. Recoltele, ca nivel suprem al vieții în contingent sunt puse în pericol de intruziunea soarelui figurat în cerb, suprapusă peste răsărit: „Că el se mai paște/ Cerbul stretior/ Prin verde ogor/ Lângă
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
din Iași Împreună cu delegați ai Societății s au deplasat cu două autocare În Bulgaria, Timoc, Voivodina, Ungaria, fiind primiți cu multă ospitalitate de prietenii de acolo. Au fost apreciate programele artistice ale ieșenilor și s-au extins legăturile cu comunitățile sud-dunărene. În perioada 8-31 august au fost invitați din comunitățile de peste hotare elevi și cadre didactice la un amplu program care a cuprins: 8-31.VIII. Tabăra panromână de tineret găzduită la Grupul Școlar M.I.U. la care au participat colective conduse
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
precădere spre românii din Valea Timocului organizând În fiecare an la Timișoara simpozionul pan român la care participă invitați din diaspora. Este un prilej de dezbateri și informare, se redactează Rezoluții și Apeluri În sprijinul românilor În special a celor sud-dunăreni. Liga Culturală pentru Unitatea Românilor de Pretutindeni Filiala Moldova președinte Prof. D. C. Gh. Marinescu a reunit În cele cinci Congrese numeroși reprezentanți, mari personalități științifice, culturale, artistice, oameni de afaceri români stabiliți În Întreaga lume. Liga s-a născut
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
fost rector al Academiei de `nalte Studii Comerciale și Industriale București. BSHR și AAR, 1943-1947/1948, unde se găsesc foarte multe și diversificate studii despre clasele boierești din Moldova, Mihai Viteazul și acțiunile sale `n Ardeal, Moldova și Pocuția, românii sud-dunăreni, relațiile bisericești cu Ohrida, relațiile româno-s`rbe `n secolul al XIX-lea, istoria Severinului și Banatului Timișoarei, bibliotecile publice, manuscrisele orientale ale BAR, cronica Androneștilor, cultul lipovenesc, un tratat de topometrie din secolul al XVIII-lea, epidemiile de ciumă
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
tatonează terenul situării între Turcia și Rusia. În România, chestiunea Basarabiei este nod gordian între cei care îndemnau orientarea către Poarta Otomană sau către Rusia. În 1928, Nicolae Iorga va aprecia astfel poziționarea noastră față de beligeranți, comparativ cu a slavilor sud-dunăreni: "Pentru români, turcii nu sunt de văzut. Există o mare diferență între atitudinea românilor și atitudinea slavilor din Peninsula Balcanilor. Pentru slavii din Peninsula Balcanilor, turcul era stăpânul, sau cel puțin vecinul, în vreme ce în România turcul era invizibil." Altfel spus
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
făcea presiuni diplomatice asupra Vienei de a-și preciza poziția în legătură cu intrarea în război a Rusiei 48. Între timp însă Serbia și Muntenegru negociau cu Turcia, prin intermediul Vienei, apropiindu-se de o înțelegere, încât insistențele lui Ignatiev aveau noimă, fiindcă tocmai slavii sud-dunăreni puteau strica planurile Sankt-Petersburgului. Diplomația, spune Eminescu, la 6 februarie, e cuprinsă "de cutremur nervos"49. O telegramă a agenției Havas anunță, pe 12/24 februarie, că pacea între Serbia și Turcia e aproape încheiată: "Serbii au primit garanțiile cerute
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]