177 matches
-
inițiat. În timpul inițierii, luptându-se cu Stopa cu ajutorul ghioagelor, Feric pune mâna pe legendara "Mare Ghioagă de Held" - care poate fi mânuită doar de un descendent al adevăratului Rege al Helderului, Sigmark IV. Răzbunătorii Negri îi jură loialitate, devenind "Cavalerii Svasticii". Din acest moment, Jaggar își arogă dreptul ereditar de a conduce și începe o cruciadă violentă de purificare genetică, atrăgându-și numeroși adepți, ținând discursuri virulente și ridicând o armată loială. Ales în Consiliu, el pune la cale o lovitură
Visul de fier () [Corola-website/Science/322180_a_323509]
-
un Dom. Imediat după aceea, Feric pune la capăt trădării iminente a lui Stopa (care fusese corupt de plăcerile trupești ale Zindului). Apărat de armată și adorat de mulțime, Feric întărește armata, ordonând producerea de tankuri și avioane, constituirea Fiilor Svasticii - o legiune a celor mai puri bărbați care pot fi găsiți în "Lagărele de Triere", care verifică toți cetățenii Helderului (omorând Domii și sterilizând cetățenii impuri). După stoparea unui atac al Zindului efectuat prin ținutul Wolack, Helder anexează vecinii din
Visul de fier () [Corola-website/Science/322180_a_323509]
-
cărei configurație curbilinie s'a transformat treptat în reprezentarea lunii și a luceafărului. Dangaua tribului "Eymür" pare a fi o variantă ușor stilizata a crucii egiptene ankh corespunzând sunetului "nḫ" respectiv "š" la turcici, iar caracterul "z" sugerează la prototurci svastica de origine ariano-indiană.
Alfabet runic turcic () [Corola-website/Science/309646_a_310975]
-
Ilirii credeau în forțe supranaturale a căror putere se manifesta în vicisitudinile vieții de zi cu zi, în sănătate și boală, abundență naturală și dezastre. După o serie de motive - simboluri repetate care se referă la soare și mișcarea lui: svastică, șerpi, cercuri, cai, păsări, au avut un cult solar. În perioada romană, au fost asimilate zeitățile romane și interpretate cele indigene. În partea nordică a Balcanilor, a existat și o lungă tradiție a incinerării și înmormântării în morminte puțin adânci
Iliri () [Corola-website/Science/298482_a_299811]
-
Parisul ocupat de naziști, unele din satele franceze și parți ale Germaniei. Culoarea este un element-cheie al jocului. Zonele ocupate de naziști sunt reprezentate în alb-negru, cu excepția irisurilor personajelor, luminilor stradale, sângelui, simbolurilor albastre ale Rezistenței franceze, dar și ale svasticelor de pe brațele naziștilor. În aceste zone, soldații germani sunt în număr mai mare, ceea ce înseamnă că Sean va fi detectat mult mai repede în ”activitățile” sale. Pentru ca districtul să fie ”reînviat”, jucătorii trebuie să slăbească forțele germane ce au ocupat
The Saboteur () [Corola-website/Science/331157_a_332486]
-
ai societății (handicapați, homosexuali), În plus, zeci de milioane de combatanți și civili din zonele de lupte au căzut victime ale războiului declanșat și purtat de naziști. În România, Germania și alte state de azi folosirea simbolurilor naziste, printre care svastica (crucea încârligată), este interzisă prin lege (cu unele excepții). În urma presiunilor făcute de cancelarul de până atunci, Franz von Papen, generalul Kurt von Schleicher a eșuat în încercările sale de a forma un guvern viabil. În alegerile generale libere pentru
Germania Nazistă () [Corola-website/Science/299030_a_300359]
-
teamă că voi veni acasă cu o fată neagră". Despre tatăl lui, Varg spune că "era în Marină. Am fost crescuți foarte ordonat; a fost un lucru bun". Totuși îl consideră un ipocrit pentru că "aveam acasă un steag cu o svastică și era isteric din cauza asta. Era nervos pe toate persoanele de altă rasă pe care le vedea în oraș, dar era îngrijorat că eu sunt nazist". Despre fratele lui, Varg spune că "e mai mare cu un an și jumătate
Varg Vikernes () [Corola-website/Science/302528_a_303857]
-
lui Constantin Ilinoiu. Sub auspiciile unor colaboratori și simpatizanți ca A. C. Cuza, generalul Macridescu, George Niculescu și alții, a fost organizat un spectacol-demonstrație politică în care mirii purtau costume naționale albe și pe cap pirostrii cu crucea în creștet și svastică pe frunte. La spectacol au participat 90.000 de persoane în mii de vehicule, formând o coloană de 4 Km. Filmarea procesiunii a fost confiscată și arsă în 1925 pe motiv că punea în pericol ordinea și siguranța publică. Reprimit
Corneliu Zelea Codreanu () [Corola-website/Science/298726_a_300055]
-
Abhinandannath, printr-o maimuță, Parshva prin șarpe, iar Mahavira prin leu. Deși majoritatea simbolurilor tirthankarașilor sunt alese din sfera faunei, există și excepții ca lotusul (pentru Padmaprabha), luna (Chandraprabha), vasul (Mallinath), etc. Dintre toate aceste semne cel mai sacru este svastica, care își depășește condiția de pecete a celui de-al șaptelea tirthankara, Suparshvanath, și devine un simbol foarte uzitat de jainiști. Fiecare templu sau carte sacră trebuie să conțină o svastică, iar la începutul și la sfârșitul ceremoniilor de venerație
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
etc. Dintre toate aceste semne cel mai sacru este svastica, care își depășește condiția de pecete a celui de-al șaptelea tirthankara, Suparshvanath, și devine un simbol foarte uzitat de jainiști. Fiecare templu sau carte sacră trebuie să conțină o svastică, iar la începutul și la sfârșitul ceremoniilor de venerație acest semn este creat din boabe de orez în jurul altarului în repetate rânduri. Conform tradiției, cele patru brațe ale ei reprezintă cele patru existențe pe care le poate avea sufletul prin
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
este creat din boabe de orez în jurul altarului în repetate rânduri. Conform tradiției, cele patru brațe ale ei reprezintă cele patru existențe pe care le poate avea sufletul prin reîncarnare: om, plantă / animal, ființă celestă și demon.. De obicei deasupra svasticii sunt așezate trei puncte care fac referire la calea trinitară către mântuire (credință - cunoaștere - purtare), sau care simbolizează cele trei lumi ale universului în care sufletul se naște, trăiește, suferă și moare: zona joasă (iadul), zona mediană (pământul), zona superioară
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
Navakar Mantra, cea mai sfântă rugăciune a jainismului. Triratna este un alt simbol jainist și se prezintă sub forma unei bijuterii întreite care face aluzie la cele trei giuvaeruri jainiste. Îndeplinește astfel același rol ca cele trei puncte de deasupra svasticii. Roata ("Chakra"), un motiv folosit în simbologia jainistă pentru a sugera perfecțiunea învățăturilor se prezintă în două moduri: Dharmacakra, roata cu 24 de spițe a tirthankarașilor și Siddhachakra, care seamănă cu o floare cu nouă petale. Deopotrivă, palma desfăcută este
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
care o are universul, după cosmologia jainistă. Sub emblemă este de obicei scris textul "Parasparopagraho Jivänäm", ceea ce înseamnă aproximativ "Ajutor mutual între toate ființele". Cercetând de la bază la vârf imaginea, se recunosc următoarele simboluri: mâna cu dharmachakra și cuvântul "ahimsa", svastica, cele trei puncte, semiluna și punctul superior al sufletului eliberat. În Occident, svastica este înlocuită cu silaba "om", din cauza conotațiilor negative și nefavorabile pe care le-a căpătat semnul inițial în această zonă. Ashta Mangala În tradiția jainistă cele opt
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
textul "Parasparopagraho Jivänäm", ceea ce înseamnă aproximativ "Ajutor mutual între toate ființele". Cercetând de la bază la vârf imaginea, se recunosc următoarele simboluri: mâna cu dharmachakra și cuvântul "ahimsa", svastica, cele trei puncte, semiluna și punctul superior al sufletului eliberat. În Occident, svastica este înlocuită cu silaba "om", din cauza conotațiilor negative și nefavorabile pe care le-a căpătat semnul inițial în această zonă. Ashta Mangala În tradiția jainistă cele opt simboluri de bun augur ("Ashta Mangala") sunt purtătoarele unor semnificații spirituale adânci, a
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
Poloniei pe minge și mii de polinezi au reușit împreună să preia controlul drawball cu un desen ce conținea roșu și alb cu cuvântul "POLSKA" scris în mijloc. După o acțiune coordonată pe 4chan, aeasta a fost acoperită cu o svastică uriașă. Krautchan.net este un imageboard de limbă germană al cărui forum /INT/ este frecventat de netizeni vorbitori de limbă engleză. Începutul fenomenului Polandball îi este atribuit lui "Falco", un britanic de pe /INT/ care in septembrie 2009 a creat în
Polandball () [Corola-website/Science/326349_a_327678]
-
ș.a. A mai semnat și Rovinnae Costya. Nici genul dramatic nu îi scapă, Comitetul de lectură al Teatrului Național din București acceptându-i două piese, una de inspirație istorică, Regele Runa, iar cealaltă - pretext de a-și afirma poziția antisemită - Svastica, ambele nevăzând luminile rampei. A avut și preocupări de cosmologie și nu unele întâmplătoare, de vreme ce devine membru al Societății Astronomice din Paris, preocupări ilustrate în volumul Evoluțiunea cosmică de la ultra-eter la nebuloză (1921). Firul vieții i se curmă brusc, lăsând
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289392_a_290721]
-
și Lakmi, și Thaïs. Cadența susținută, alertă, firul narativ închegat, cu versuri lungi, fără încărcătură stilistică excesivă, fac din Thaïs un poem atrăgător pentru cititorul cu gusturi clasice. SCRIERI: Orfanul, București, 1912; Drama de la Serajevo, București, 1914; Thaïs, București, 1915; Svastica, București, 1926. Traduceri: Alphonse de Lamartine, Raphael, București, 1914; Ossian [James Macpherson], Fingal, București, 1915, Poeme gaelice, București, 1915, Duthona, București, 1916, Trathal, București, 1916; Frédéric Bautet, Bănuiala, București, 1923; Raul Baylesve, Tabletele Cyterei, București, 1923; André Maurois, Ariel sau
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289392_a_290721]
-
care pactizează cu Occidentul, denunțat pentru trădarea lagărului socialist, regimul de la București lansează împotriva liderului de la Belgrad o campanie furibunda din care nu lipsește aproape nimic din arsenalul propagandei comuniste. Semnele de stigmatizare sunt cel mai adesea „barda însângerata și svastica îngemănata cu semnul dolarului american, care apar peste tot in broșuri distribuite în sute de mii de exemplare, pe afișe ridicate în piețele publice, pe fițuice veninoase, lipite la gazetele de perete din întreprinderi, instituții, școli, garnizoane și unități militare
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
pe care lumea aceasta ostilă i-l rezervase onorabilului pe ziua de azi. — Domnu’ să te binecuvânteze, Îi spuse. Și să mă binecuvânteze și pe mine. Trecând, observă că un necunoscut suflase cu vopsea neagră, pe calcarul fațadei bisericii. O svastică Însoțea mesajul: AM AVUT UN VIS. Visătorul se și semnase: HOARDA DE BARBARI. I-ar fi plăcut să-i Înțeleagă pe tinerii din ziua de azi, căci și el, În tinerețe, respectase prea puțin Însemnele puterii, dar nu i-ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
a mai întâmplat, cei trei reprezentând minciuna, ignoranța și ambiția, ducându-și planul la îndeplinire. 51 Platon, Complete Works, Easton Press, 2001. 52 Ad de Vries, Dictionary of Symbols and Imagery, ediția a III-a, 1981. 53 Cercul, discul, rozeta, svastica simbolizează soarele sau o anume stea, universal; pătratul. Crucea reprezintă pământul sau cele patru puncte cardinale, labirintul și spirala fiind printre cele care descriu scurgerea timpului, un discurs magic. 54 Harold Bayley, The Lost Language of Symbolism: An Inquiry into
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
un cubism capricios și antigeometric. Și vreau să dau un exemplu. "Este adevărat că greaca 14 este reprezentarea cubistă a valului mării, reducând la unghiuri unghiuri drepte creasta valurilor, azi atât de renumita cruce frântă (cruz gamada 15) sau încârligată, svastica rasiștilor de acolo și de aici, nu este doar reducția unghiulară în unghiuri drepte a unei imagini a soarelui care apare pe pietrele funerare, formată din semicercuri ce se încrucișează. Păi bine, cocota, sau păsărica de hârtie, vede un asfințit
by Miguel de Unamuno; [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
doar reducția unghiulară în unghiuri drepte a unei imagini a soarelui care apare pe pietrele funerare, formată din semicercuri ce se încrucișează. Păi bine, cocota, sau păsărica de hârtie, vede un asfințit de soare în mare cum ar apune o svastică în greacă. Și alături se află un desen în care se vede păsărica în picioare lângă un copac unghiular, contemplând ruperea svasticii în greacă". * Așa se termină nota marii descoperiri care mi-a dat-o Don Fulgencio. Și cu aceasta
by Miguel de Unamuno; [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
Păi bine, cocota, sau păsărica de hârtie, vede un asfințit de soare în mare cum ar apune o svastică în greacă. Și alături se află un desen în care se vede păsărica în picioare lângă un copac unghiular, contemplând ruperea svasticii în greacă". * Așa se termină nota marii descoperiri care mi-a dat-o Don Fulgencio. Și cu aceasta termin și eu partea mea, acest apendice, căci dacă, după prologoepilogo-urile acestei ediții și prologul și epilogul primei, încep să umflu acest
by Miguel de Unamuno; [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
mediul social și politic. Echipa I a Agenturii Grupei a III-a Acțiuni Sociale își desfășura acțiunile prin mai multe subechipe, care urmăreau activitatea diferitelor partide, mișcări și organizații politice: a. partidele și organizațiile extremei drepte: Partidul Totul pentru Țară, Svastica de Foc, Blocul Cetățenesc, Blocul Generației de la ’22, Asociația „Generația Mișcării Studențești”, Partidul Muncitoresc Creștin, Frontul Național Român, Frăția Română, Asociația „Prietenii Legiunii”, Frățiile de Cruce, Uniunea Studenților Creștini din România, Corpul Studențesc Legionar; b. partidele și organizațiile de dreapta
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
Volum IV, Nr. 1 (11), Serie nouă, decembrie 2015februarie 2016 Revista POLIS (c)Facultatea de Științe Politice și Administrative Universitatea "Petre Andrei" din Iași ISSN 12219762 SUMAR EDITORIAL Omul nou călare pe poneiul roz cu svastica Constantin ILAȘ 5 FASCISM ȘI COMUNISM ÎN ROMÂNIA POSTCOMUNISTĂ Dimitrie Gusti și evitarea capcanei fasciste Antonio MOMOC 17 Memoria publică a Holocaustului în postcomunism Alexandru FLORIAN 35 După Legea Florian, Legea Oprea Marius OPREA 45 Provocări metodologice ale cercetării comunismului
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]