153 matches
-
la acestea în două pasaje diferite (I, 12 și I, 11): în cel dintâi pomenește de beția materiei (ebrietas) cu trimitere directă la Phaidon (79c; hac est quod Plato notavit in Phaedone), cel de-al doilea despre appetentiam corporis, dorința, tânjirea după corporal. Apelul lui Phaidon este menit să distingă două genuri ale ființei: genul vizibil, al schimbării și devenirii (corporalul, materia), genul invizibil, identic cu sine (spiritualul). Sufletul și corpul uman sunt două substanțe heterogene, însă corpul poate atrage de
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
a cristalizat, 114 rațional, o carte. Dar ceva irațional, invizibil, corporal și non-corporal a împiedicat-o să fie scrisă. De curând am început să simt, ocazional, ceva formațiuni glomerulare călătorind în derivă prin spațiul meu emoțional. Și o foame, o tânjire, o neliniște. Poate căutarea unei legături cu cea care scrie. Felul în care se refac legăturile rupte, cum se restabilesc și se întăresc punțile și podurile ; ăsta este, în mod sigur, misterul unei gestații paralele.
Pachețelul auriu. In: Poveşti cu scriitoare şi copii by Ștefania Mihalache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/801_a_1774]
-
pe Hegel. Am aflat că rațiunea pură, adevăratul obiect și subiect al filozofiei, este spiritul care se cunoaște pe sine ca spirit. ă Nu am fost niciodată la Optina Pustin. ă Ar trebui să mergeți. Chiar să va duceți. După tânjirea din voce, sunt sigur că asta este ceea ce dorește sufletul dumitale. Eu am avut un motiv în plus să merg acolo, fiindcă Păritnele Ambrozie, unul dintre călugării de acolo, mi-a fost profesor la seminar. I-a fost profesor și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2228_a_3553]
-
ci ca substrat de sensibilitate. Există doi creatori în istoria muzicii care să fi exprimat mai amplu și mai cuprinzător starea indefinibilă a langoarei? Că la întîiul ea-i divină și la al doilea erotică, sau că unul îți condensează tânjirea sufletului într-o construcție sonoră de o absolută rigoare, iar altul își tărăgănește sufletul într-o muzică formal tărăgănată - aceasta nu dovedește nimic împotriva unei comunități adânci de sensibilitate. Cu Bach, nu mai ești în lume din cauza lui Dumnezeu, cu
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
și nu pot, în ploaia măruntă, / să aleg prima pe care voi astupa-o" (A șasea elegie). Din acest repetat, mâhnitor NU, obstacol în calea transparenței, un "Nu" cu analogii în cenzura transcendentă la Blaga, decurge apăsătoarea, progresiva notă de tânjire metafizică. De o parte "opțiunea de real" din A șaptea elegie, de alta priveliștea descurajantă a interdicțiilor din Elegia a zecea, rotirea în cercul-limită, teribil spațiu de incertitudini: "Nu sufăr ceea ce nu se vede, / ceea ce nu se aude, nu se
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
persoane; peste; Petrea; plai; plăcut; plecare; plus; poezie; prieten; prietenie; regret; regrete; român; sentiment greu de suportat; sentință; sfîrtecare; simț; a simți lipsa; simțire; slăbiciune; soț; stare; stare de neliniște; stare emoțională; suferi; supărat; suspin; de Tania; tata; de tine; tînjire; Tudor; de țară; uitare; ură; uscăciune; vedea; vedere; veselie; veșnic; de viață; a vrea; vreme (1); 804/237/81/156/0 dormi: somn (127); odihnă (115); pat (59); vis (36); odihni (35); liniște (33); liniștit (23); relaxare (23); pernă (20
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
împărtăși și discuta mai apoi împreună cu profesori și elevi deopotrivă. Am avut o temă interesantă Infinitul ca simbol al lui Dumnezeu și, împreună cu cei din atelierul meu, am ajuns la concluzia că în fiecare din noi există o dorință, o tânjire după infinit, pe care numai căutarea și găsirea lui Dumnezeu le poate satisface. Vlas Bogdan: Ce pot spune este că sâmbăta aceea a fost o sâmbătă foarte interesantă nu cred că o să uit ușor cum am schimbat opinii cu doamna
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
exaltation, imaginaires ou esthétiques, de l'amant plus que des qualités réelles de l'aimé(e)". Gelozia este, potrivit sugestiilor psihanalizei, exprimate aici de Kristeva, inflexiunea întoarsă spre ură a dorinței. Neputînd fi mărturisită ca atare, ea păstrează din dorință tînjirea, iar din ură, partea negativă: depresia. "Envie déprimée, dépression envieuse, la jalousie est une humeur spasmique rage et larmes." Gelozia dezvăluie esența urii conținute în dorință: Thanatos, scrie autoarea, ca undă purtătoare a lui Eros. Gelozia îl protejează pe îndrăgostit
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
De-a v-ați ascuns este o alegorie despre trecere, o elegie, un "joc subtil": Puii mei, bobocii mei, copiii mei!/ Așa e jocul,/ Îl joci în doi, în trei/ Îl joci în câte, câți vrei,/ Arde-l-ar focul! Tânjirea după femeia idealizată e o temă frecventă (Cântare, Creion, Dor dur); fata din Lingoare s-a îmbolnăvit de dragoste, înțepată cu otrava din "spinul prins de crin și laur"; o alta participă la o "erotică fugoasă" în Rada. Vulgaritatea frustă
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
oricărui copil: " ...nu este nimic individual, cu caracter de confesiune, ori de jurnal" (G. Călinescu). Personajul principal este caracterizat și prin desfășurarea dramatică; este reconstituit prin folosirea evocării. Nică își exprimă direct și indirect dorul de casă, iubirea de sat, tânjirea după un univers mirific. Plecarea la Socola are note de tristețe, nu numai pentru că era școala departe, ci pentru că se îndepărta de casă și de copilărie, copilul ținând de pământul său ca vegetalele" (Vl. Streinu). Protagonistul se lasă în voia
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
se autoanalizează și se cunoaște pe sine odata cu percepția pozitivă sau negativă a toposului. În cazul lui Blecher, toate aceste variante de caverne, prăpăstii și scobituri se configurează din aspirația eului de a umple un gol interior, dintr-o tânjire după starea de echilibru a eternității, aspirația în fapt de a avea o altă identitate. Toate aceste spații sunt reunite la nivel simbolic de motivul central al corpului, un mijloc de trecere care face posibilă întâlnirea dintre lumea interioară și
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
Sfântului Grigorie, în special la De vita Moysis și comentariul la In Canticum Canticorum. Pentru cardinalul Daniélou, epektasis reprezintă procesul perfecțiunii în general, dar, prin excelență, semnifică al treilea stadiu al dezvoltării spirituale la Grigorie, întunericul (a se vedea) unde tânjirea neobosită a sufletului după Dumnezeu se află în tensiune perpetuă cu frumusețea și misterul inepuizabil al lui Dumnezeu. Conform, întunericul, extazul, epectaza sunt trei expresii ale aceleiași experiențe mistice. Consecința este o continuă conversie la Bine, o frustrare sublimă, un
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
transcendența absolută a lui Dumnezeu nu este obiectul disperării, și, odată recunoscută rațional, nu frustrează dorința înnăscută și nesfârșită a sufletului pentru Dumnezeu. În lucrarea citată mai sus, Mühlenberg mai notează că, contrar lui Platon, Sfântul Grigorie a separat și . Tânjirea erotică a sufletului după Dumnezeu nu este diminuată sau descurajată de înțelegerea distanțării lui Dumnezeu, pentru că infinitatea Sa, literal vorbind, este dincolo de cunoaștere. În schimb, distanța diastemică dintre Dumnezeu infinit și creaturile finite nu este doar un punct de oprire
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
reverie (un fel de teleportare). Ideea M-am gîndit la un contrast Între prezență și absență, mai precis, la starea celui care e obligat să stea Închis În birou, În clasă, În hală etc., cînd primăvara izbucnește exuberant afară. La tînjirea celui care n-are cînd să se bucure de toate micile schimbări care se Întîmplă zi de zi și oră de oră acolo unde natura evoluează În ritmurile ei pe cît de sincopate, tot pe atît de ferme. Schema Trebuia
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
viața arătărilor din vise. Ținutul morților este singurul loc din universul homeric unde Forța care poartă lumea, care este lumea, e absentă. Acestor umbre fără cuget, fără voință și fără pasiuni nu le este nici măcar urât, plictisul fiind doar o tânjire a vitalității. Și nălucile acestea nu sunt nici măcar mohorâte sau triste, pentru că de fapt nu mai sunt. Față de ele până și materia, mineralele sau metalele, apele și norii, vântul și focul par înzestrate cu un fel de conștiință și de
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
viața arătărilor din vise. Ținutul morților este singurul loc din universul homeric unde Forța care poartă lumea, care este lumea, e absentă. Acestor umbre fără cuget, fără voință și fără pasiuni nu le este nici măcar urât, plictisul fiind doar o tânjire a vitalității. Și nălucile acestea nu sunt nici măcar mohorâte sau triste, pentru că de fapt nu mai sunt. Față de ele până și materia, mineralele sau metalele, apele și norii, vântul și focul par înzestrate cu un fel de conștiință și de
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
sine), este sugerat prin menționarea beției, dar este utilizat pentru a denota îndepărtarea de un plan inferior al virtuții și apropierea de unul superior. Beția trează este un oximoron gregorian utilizat pentru a descrie experiența sufletului în Dumnezeu concomitent cu tânjirea progresivă în Dumnezeu. Sfântul Grigorie combină astfel o conștientizare a tradiției platonice a beției ca unire cu divinul, cu conceptul de necunoaștere a lui Dumnezeu și prăpastia dintre creat și necreat, și formulează un element original în mistica creștină, respingând
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
de acoperișuri de gresie, străpunsă de flăcările galbene ale plopilor. Era o durere a viscerelor inutile, a cărnii gălbejite, a verii care nu se mai termina. Durerea asta mă sufoca, era ca o dragoste mistuitoare dar fără obiect, dragoste și tânjire pentru nimeni. Iulie a trecut ca o halucinație, ca un singur diapozitiv cu o piațetă pustie și un bloc dărăpănat. In august am plecat în tabără la Budila cu mai mulți colegi din clasă, și în acest cuvânt, Budila - budă
Travesti by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295574_a_296903]
-
tine, te cuprinde pe loc o durere subtilă a simțurilor și petreci un moment de desfătare imaterială. Parcă e o coborâre În sine a voinței de a fi, o eliberare din forme, o smulgere către lumină. Ești atins de o tânjire leneșă, necunoscută și te lași să aluneci În iarbă ca Într-un leșin amoros. E ca o posesiune totală a cosmosului. Te trezești ușor la o adiere de zvonuri, străluminat de aripa neantului. Începi să-ți reintri În trup cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
într-o tăcere relaxată, bând cafea și mâncând brioșe, înconjurați de sacoșele mele care zăceau împrăștiate. Adam era ocupat: se juca cu Kate, o admira, îi examina degețelele și-i atingea fețișoara drăgălașă. Avea o expresie de adâncă mirare, aproape de tânjire, care m-a cam alarmat. Ce mai ziceam de Laura? m-am gândit. Adam e pedofilul! — Crezi, a zis el gânditor, vorbind cu mine, dar continuând s-o privească pe Kate, că dacă n-ar ști adevărul, oamenii ar crede
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
eu.“ E balada lui preferată, una dintre piesele lui „clasice“, alături de Down by the Salley Gardens. Costumele care trec pe lângă el, grăbindu-se spre scara rulantă, se opresc și Întorc capul mișcate de frumusețea vocii de tenor, de nota de tânjire fără speranță pe care o redă atât de bine. O femeie Îmbrăcată cu o haină din păr de cămilă se apleacă să pună câteva monede În cutie și tata Își scoate o pălărie invizibilă În fața ei. Aud vocea mamei, sunete
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2090_a_3415]
-
dar s-ar putea să fiu Îndrăgostită de el. Cum poți fi Îndrăgostit de cineva pe care nu-l cunoști? E probabil chiar mai ușor așa, dacă stai să te gândești. Un ecran alb pe care-ți poți scrie toate tânjirile. —Seamănă cu George Clooney, oftează Momo. Cred că ar fi trebuit să acceptăm invitația. Nu. Ar fi fost neprofesionist din partea noastră, nu Înainte de a lua ei decizia finală. Oricum, ne vom trata singure cu un pahar. Ai fost o adevărată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2090_a_3415]
-
adolescenții români (aproximativ o treime) este mai degrabă o "nostalgie reziduală", moștenită de la generația parentală. Totodată, pozitivarea trecutului comunist în raport cu prezentul postcomunist de către adolescenții care nu au experiențiat direct realitatea comunistă poate fi descrisă de termenul "nostalgie vicariantă", care exprimă tânjirea după un trecut pre-biografic, timpul anterior nașterii lor trăit de generația părinților. Toate datele indică, așadar, o polarizare a atitudinilor populației față de trecutul comunist în jurul a doi centri: pe de o parte, populația cu educație și venituri superioare tinde să
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
i scutească de dureri și de suferințe, căci răbdarea lor este aducătoare de cununi cerești, ci să nu fie lăsați pradă durerii fără Întărirea și mângâierea Duhului Sfânt. Deci, acei eminenți iubitori de Dumnezeu ale căror suflete sunt mistuite de tânjirea pentru transformarea și transfi‑ gurarea lor după asemănarea divină, primesc impactul tera‑ peutic al suferinței. Fac aceasta fie ca martiri, dăruindu‑și viețile, fie ca asceți, negându‑și confortul și satisfacerea celor mai elementare dorințe. Este posibil ca, atunci când sunt
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
viciul nu rezid] în dorinț], ci în consimt]mânt. Exemplul este cel al unui b]rbat care vede o femeie, iar „concupiscenta să se trezește; mintea să ispitit] de dorință carnal] și incitat] de dorință primar], dar care controleaz] aceast] tânjire lasciv] prin puterea temper]rii” (Scito Teipsum, capitolul 2), primind astfel recompensă de a asculta porunca lui Dumnezeu (probabil cea de-a noua: S] nu râvnești la femeia aproapelui ț]u). Aceast] perspectiv], susținut] de Anselm și de Abélard - și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]