141 matches
-
mi-a spânzurat fratele? În acest fel le-aș face dreptate copiilor victimei. Dat] fiind eficientă comunic]rii la care se poate ajunge într-o comunitate mic], este posibil ca negocierea valorilor morale s] produc] destul de mult] satisfacție. Logică legii talionului presupune că f]ptașul s] sufere aceeași durere și pierdere că și cele ale victimei sale, dar aceasta s] nu mai poate s] văd] cu ochiul și nici s] muște cu dintele pe care primul i le înapoiaz]. În calculele
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
economic (Saggs, 1962, pp. 198 și urm.) și multe legi priveau proprietatea, acțiunea în justiție, practica comercial] și contractele. Justiția f]cea distincție între clase sociale și membrii unei familii. Pentru injuriile aduse membrilor aristocrației se aplică lex talionis (legea talionului). Pentru injuriile aduse oamenilor de rând și sclavilor se aplicau doar amenzi, iar în cazul sclavilor, amendă era pl]țiț] st]panului că recompens] pentru daune aduse propriet]ții. Legea familiei stabilea întâietatea țâț]lui. Dac] un membru al aristocrației
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
lcat în mod voit legea și au evitat pedeapsă care ar fi rezultat. Teoriile pedepselor au de jucat un rol semnificativ în dezbaterea conținu] referitoare la pedeapsa capital], în special în cazurile de crim]. Unii retributiviști fac apel la legea talionului pentru a determina cantitatea potrivit] de pedeaps]. Acest principiu afirm] c] trebuie s] se r]sfrâng] asupra f]ptașului ceea ce acesta a f]cut victimei: „ochi pentru ochi, dinte pentru dinte” și „viat] pentru viat]”. Prin urmare, pedeapsa capital] este
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pedeaps]. Acest principiu afirm] c] trebuie s] se r]sfrâng] asupra f]ptașului ceea ce acesta a f]cut victimei: „ochi pentru ochi, dinte pentru dinte” și „viat] pentru viat]”. Prin urmare, pedeapsa capital] este singura potrivit] pentru crim]. Ins] legea talionului este adânc contestat]. Se axeaz] pe r]ul f]cut de infractor f]r] a lua în calcul starea lui mintal]. O viat] poate fi luat] intenționat sau accidental, o persoan] poate fi ucis] pentru un scop personal sau pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
a lua în calcul starea lui mintal]. O viat] poate fi luat] intenționat sau accidental, o persoan] poate fi ucis] pentru un scop personal sau pentru a o scuti de agonia sfârșitului dureros care se profileaz]. Chiar dac] scopul legii talionului este restrâns la cazuri în care r]ul este f]cut în mod intenționat, inc] mai exist] problemă referitoare la nivelul la care pedeapsă ar trebui s] imite crimă. Ar trebui criminalii uciși în aceeași manier] în care și-au
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cut în mod intenționat, inc] mai exist] problemă referitoare la nivelul la care pedeapsă ar trebui s] imite crimă. Ar trebui criminalii uciși în aceeași manier] în care și-au ucis victimele? În orice caz, este imposibil de aplicat legea talionului în cazul mai multor r]uf]c]tori: hoțul f]r] bani, tâlharul f]r] dinți care îi sparge dinții victimei sale, cel care realizeaz] fraud] fiscal] etc. În cazul în care, fiind conștienți de defectele legii talionului, retributiviștii inc
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
aplicat legea talionului în cazul mai multor r]uf]c]tori: hoțul f]r] bani, tâlharul f]r] dinți care îi sparge dinții victimei sale, cel care realizeaz] fraud] fiscal] etc. În cazul în care, fiind conștienți de defectele legii talionului, retributiviștii inc] mai insist] că pedeapsa s] fie proporțional] cu gravitatea moral] a faptei comise, atunci aceast] condiție este îndeplinit] în momentul în care crimă este pedepsit] mai aspru decât infracțiunile mai puțin grave. Astfel, nu este nevoie de pedeapsă
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
posesie, probațiune, pufulete, răposat, sălățică, sărățea, semigreu sictir, sit, socată, sonor, stagiatură, străromână, tâlv, transcripțiune, transformaționalism, șorecie, țăndărică, țeapă, vântoase, vindereu/vinderel, zece, zeci, zis ș.a.; unele dintre aceste substantive neincluse inventar sunt populare sau regionale (arăpilă, grivă, molan, rișcă, talion ș.a.); de asemenea, nu am inclus substantivele derivate de la toponime românești, deoarece am considerat că nu sunt recente (albaiulian, albaiuliancă, alexăndrinean, alexăndrineancă, bihorean, bihoreancă, călărășean, călărășeancă, craiovean, craioveancă, crișean, crișeancă, gorjean, gorjeancă, hârlăuan, hărlăuancă, humorean, humoreancă ș.a.), precum și substantivele care
[Corola-publishinghouse/Science/85008_a_85794]
-
de doar 5 mii de lefegii În fața celor 250 de mii ai lui Mahomed, care le-au răsplătit apoi „colaboraționismul“ cu ceea ce numim sodomie -, ceilalți deci au pătimit și dinspre rafinamentul care compensa ignoranța. - Mi-aduc aminte. Se aplica legea talionului și, de pildă, În civilizata Franță, o scroafă, desigur flămândă, care a Îndrăznit să-și adjudece un dumicat din stăpânul care dormea tot cam pe acolo, a fost judecată, urcată pe eșafod, a ascultat actul de acuzare și a fost
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
același plan - nu ajunge să fie pus în executare decât ca urmare a furiei oarbe a ucigașului însuși, adus cu dibăcie, de către „anchetatoare”, să se trădeze singur), în fapt își înalță rostul. Spiritul „judecății” ei nu e acela al „legii Talionului”, ca în Năpasta, ci, dincolo de superficiale și înșelătoare aparențe, unul de o radical altă calitate, care răspunde unei întregi deveniri, discretă, totuși certă, și acumulării de nuanțe, produsă în succesiunea de „momente” și „trepte” ce dau, la un loc, un
Prelegeri academice by NICOLAE CREŢU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92372]
-
distrugerea a tot ceea ce este viu, folosind ca exemplu războiul regelui David cu amoniții. În privința dominației la nivel de nație aceasta este considerată de esență divină și aparține regilor, judecătorilor și conducătorilor religioși, ceea ce conduce foarte ușor la viciu. Legea talionului; suflet pentru suflet, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mână pentru mână, picior pentru picior, arsură pentru arsură, rană pentru rană, vânătaie pentru vânătaie este stipulată în mod expres, deși dreptul de a ucide este menținut pentru stat. În familie
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
un tată orgolios, sever și răzbunător (așa cum îl prezintă vechiul testament) într-un tată bun, iubitor și milostiv. Prin urmare oamenii fiind frați și copii ai aceluiași tată, războiul și sclavia trebuie să dispară. Suprimă pedeapsa cu moartea și legea talionului pe motivul că Dumnezeu este singurul în măsură să pedepsească în acest mod și nu omul. Cunoscător al instinctelor sociale și a căilor prin care pot fi combătute, prin exemplul vieții sale, prin pilde extrem de convingătoare preluate apoi de apostoli
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Croația, au devenit operative o serie de acte legislative având caracter naționalist și rasist, cărora le-au căzut victime cu deosebire sârbii, dar și alte minorități trăitoare în acest spațiu. Cetnicii au reacționat cu o violență semănând aproape cu legea talionului, în timp ce partizanii lui Tito au dat multă vreme dovadă de reținere și moderație, datorită numărului mare de croați din rândurile lor. Chiar și viitorul președinte al Croației, Franjo Tudjman, a parcurs o strălucită carieră militară, urcând până la gradul de general
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
moderni, n.m. C.M.] înțeleg cugetările neexprimate și numai sugerate; de felul acesta sunt cuvintele referitoare la tânărul pe care sora să îl răscumpărase în mai multe rânduri din școala de gladiatori și pe care el o acuza, pe baza legii talionului, că îi tăiase degetul mare în timpul somnului: "Meritai, îi zise ea, să ai mâna întreaga!"; se subînțelege: "ca să lupți că gladiator"" (ibid., VIII, 5, 12). Pentru un istoric al conceptului în cauză, vezi și Bartel, 1997, pp. 339-342. Nu mai
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
trecut la cultul olimpienilor preluat de la greci, și vrea să afle taina viitorului rezervat neamului său. Conflictele între generațiile divine se răsfrâng asupra oamenilor. În Eumenidele lui Eschil, viața matricidului Oreste depinde de rezultatul înfruntării dintre Eriniile susținătoare ale legii talionului și Apolo, adeptul unei noi justiții. În piesa conservatorului Iorga, apărător al tradițiilor, adversar al modernismului, triumful sau prăbușirea Troiei sunt determinate de tranșarea rivalității dintre zeii autohtoni și cei străini. Doica arată de parcă ar fi mistuită de boală sau
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
larg concepția eschiliană despre relația eroului tragic cu destinul, așa cum o descifrează Alice Voinescu. Din legenda bazată pe o concepție religioasă primitivă dramaturgul alege momentele cu care poate construi morala nouă a omului tragic. În locul unității rasiale și al legii talionului, centrală devine problema răspunderii omului în contextul întâmplărilor care-l covârșesc (p. 182). Uciderea unei ființe spre a răzbuna moartea alteia nu satisface nevoia de dreptate a vremurilor noi. Vina lui Oreste nu se mai întemeiază doar pe voința zeului
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
a sorții, Eschil îl creează pe omul tragic al suferinței active (p. 290). În ultima parte a trilogiei, Eumenidele, se înfruntă zeii vechi și noi spre a tranșa problema vinovăției lui Oreste. Divinități htonice, eriniile urmăresc sancționarea matricidului potrivit legii talionului ; în timp ce olimpianul Apolo susține, cu argumente biologice, politice și sociale, că fapta Clitemnestrei de a răpune un erou ar fi mai gravă decât cea a fiului ei. Atena oferă acuzatului dreptul la apărare și instituie tribunalul celor mai luminați cetățeni
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
dintre ai noștri au fost duși la crematoriu. Ei bine, cu atât mai rău pentru noi. Fără "folosirea disproporțională a violenței", cum ziceți voi, Israelul n-ar fi supraviețuit. Ne batem unul contra zece. Ați putea, cel puțin, respecta legea talionului. Ochi pentru ochi, dinte pentru dinte. Numai că la voi nu mai e vorba de sânge pentru sânge, voi exterminați o sută de arabi contra unui singur evreu prizonier. Zece ochi pentru unul, și maxilarul cu totul pentru un singur
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
din a doua jumătate a secolului al XIX-lea". Evident, primul exemplu în ilustrarea acestei tipologii se dă din romanul Geniu pustiu, un "roman erotic și eroic", în care se face "evocarea revoluției, a prădărilor și a uciderii, a legii talionului". Exegetul vorbește acum despre "iconica familie a neliniștiților și însinguraților, a naturilor catilinare", apelând, în acest sens, la observațiile făcute și de Eugen Simion, I. Scurtu, mai înainte, etc. De interes aparte se bucură, pe această coordonată, publicistica ("Situat pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
La fel ca În tradiția vest-europeană <endnote id="(4, p. 168)"/>, sunt prezentate păcatele pe care le-ar fi săvârșit fiecare dintre cele douăsprezece triburi „jidovești”, precum și pedepsele veșnice la care au fost osândite, conform unei stranii aplicări a legii talionului. Jidovii din „Neamul lui Simion”, de exemplu, care „au pironit pre Isus pre cruce și l-au Încununat cu cunună de spini”, suferă „tot anul” de „dureri de cap” și de „uscăciunea mâinilor și picioarelor”. Cei din „Neamul lui Dan
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
și amenințarea, cu rugămintea să îi înțeleagă pe cei care trăiesc în teamă și amenințare continuă, pe cei disperați care, pierzându-și speranța, doresc măcar răzbunarea pentru toate acestea. Să îi înțeleagă, dar să se solidarizeze împotriva tendințelor spre Legea Talionului. Aceste tendințe le au mai ales copiii generației mature. Ei sunt victimele incapacității noastre de solidarizare pentru un proiect social rațional. Ei par sătui de lipsă de sens, de vorbe goale despre reformă și integrare, ei vor să-și facă
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
ține de principiul „Nici o faptă fără plată”, nu este mai puțin teribilă. Apriga eroină (una dintre aprigele eroine ale literaturii române) chibzuiește un plan și trece decisă la acțiune, rămânând insensibilă la toate rugămințile lupului, ajuns victima ei neajutorată. Legea talionului triumfă în această poveste cu animale ca în vechile, „bunele” vremuri ale Vechiului Testament. În Dănilă Prepeleac cruzimea devine, s-ar spune, impersonală. Trocurile păguboase ale lui Dănilă, care dă pe rând boii săi „mari și frumoși” pe un car
CREANGA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286480_a_287809]
-
este de interpretare și de ierarhizare a ceea ce citești. Coranul nu este mai violent decât Biblia, ba chiar mai puțin. În Vechiul Testament există extrem de multă violență, o demonstrează astăzi unii specialiști. Chiar și în numeroasele sale legi, Legea sclaviei, Legea Talionului, Legea inegalității între femei și bărbați, poligamia, Coranul are fără excepție echivalențe juridice în Biblie. Dar Coranul le formulează mai cu blândețe, ca și cum Coranul ar fi ținut cont de îndulcirea evanghelică ce se operează față de Tora. Din păcate, astăzi nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
inima cu acel pumnal va dobândi puteri inimaginabile. Jocul începe în China la baza marelui zid chinezesc. Lara Croft este și în căutarea artefactului Seraph. Se pare că el reprezenta cheia de intrare în catacombele în care se află artefactul Talion, localizate undeva lângă mănăstirea budistă Barkhang din Munții Himalaya. Aceasta se află în posesia călugărilor de la această mănăstire, însă ea a fost furată de către un aventurier. Vasul cu care se deplasa acest arefact, respectiv Maria Doria, s-a scufundat în
Tomb Raider II () [Corola-website/Science/309609_a_310938]
-
După asasinarea celui de-al treilea calif , Osman , în 656, a devenit al patrulea calif, și și-a stabilit capitala la Kufa (Irak). Imediat după preluarea califatului, este contestat de o parte a supușilor săi pentru că nu a aplicat Legea Talionului asasinilor lui Uthman. În fruntea acestora se afla Aișa, văduva profetului Muhammad aliată cu doi pretendenți la conducerea califatului, Talha bin Ubayd-Allăh și Abd-Allăh bin al-Zubayr, pe care i-a învins în apropiere de Basra (în Irakul de astăzi) în
Ali () [Corola-website/Science/313958_a_315287]