225 matches
-
Adoptarea actelor legislative trebuia să fie realizată de către miniștrii guvernelor naționale alese în cadrul adunării Consiliului. Așadar, procesul de elaborare a deciziilor de către aceștia ar fi legitimat indirect guvernele naționale, iar legitimitatea instituțiilor înființate prin tratate deriva din surse tehnocratice. Legitimitatea tehnocratică trebuia să derive din abilitatea experților care operează în instituțiile supranaționale, Înalta Autoritate, cu scopul de a emite decizii efective menite să promoveze dezvoltarea economică, socială și politică a statelor membre. Participarea democratică prin intermediul instituțiilor reprezentative alese a fost de
Parlamentarismul în societatea internațională by Gabriel-Liviu Ispas () [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
de "liberalizare" de dinaintea închiderii neostaliniste în național-comunism. Născut în 1940 într-o familie bănățeană tipică pentru clas-a mijlocie superioară a zonei adică legată educativ, cultural, social-politic, economic, etno-lingvistic, confesional, matrimonial de creuzetul central-european și atrasă oarecum inevitabil în nucleul tehnocratic din capitala României Mari -, Virgil Nemoianu se încadrează la vârful promoției pe care am descris-o succint mai sus. (O mențiune specială merită, pentru a întregi imaginea epocii, specialiștii din domeniile lingvistico-literare lansați pe plan intelectual în anii cincizeci și
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
aduce definiției "omului creștin-democrat" dată de filosoful Etienne Borne: "Omul creștin-democrat își va ciuli urechile bănuitoare dacă aude spunîndu-se că politica își are propria lege și că pentru a se delimita mai bine de etică face din aceasta, în mod tehnocratic, o știință aplicată, ba mai mult, un fel de artă care își ia ca model omul, tot așa cum pictorul sau sculptorul își extrag efectele din culori sau din piatră. Creștin-democratul refuză ca politica să constituie un univers autonom și auto-suficient
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Ullastres, ministru al Comerțului în 1957, sau Marino Navarro Rubio numit la Finanțe. Acest catolicism național avea să creeze Spaniei condițiile unei dezvoltări economice remarcabile 14. Dar această îmbinare între capitalism și catolicismul provenit din tradiționalism, sub egida unui pragmatism tehnocratic, nu a favorizat deloc democrația creștină. Chiar dacă, începînd cu anul 1960, Biserica, datorită reînnoirii naturale a clerului și a episcopatului prin Ioan al XXIII-lea și Paul al VI-lea, s-a distanțat de regim, catolicismul spaniol rămînea puternic legat
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
profitul anticipat. Problemele organizării economiei capitaliste au origini profunde: incapacitatea maselor de a înțelege argumentele ce pledează în favoarea dreptului de proprie tate, dar și incapacitatea posesorilor de mijloace de producție de a înțelege funcționarea mașinismului. Ei mizează pe o ordine tehnocratică în care progresul tehnic să maximizeze bunăstarea, în baza unui principiu al "raționalității tehnice", principiu ce susține că orice activitate tehnică poate să conducă la "energii sociale", iar capacitățile de producție pot fi utilizate ca unități interșan jabile de energie
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
apariția pe scena intelectuală cu scopul de a conceptualiza peisajul cultural al democrațiilor reconfigurate sub presiunea valorilor hedoniste, disidente și utopice. Se impune ideea că apar aspirații și moduri de viață inedite, care pregătesc un viitor total diferit de societatea tehnocratică și autoritară. În locul disciplinei, al familiei sau al muncii, o nouă cultură preamărește plăcerile consumului și viața trăită la timpul prezent. Pe acest fond, o generație contestatară care refuză autoritatea și războiul, puritanismul și valorile competitive cheamă la eliberare sexuală
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
civice, estetizarea peisajului urban, demolarea unor mari ansambluri, îmbunătățirea transportului în comun, grija pentru mediul înconjurător, protecția peisajului și a patrimoniului. Toate aceste fenomene semnalează nu numai apariția de noi teritorii ale confortului, ci și de noi priorități mai puțin tehnocratice care, ținând cont de calitatea experienței de viață a utilizatorilor, permit o abordare mai senzitivă a bunăstării, a habitatului și a obiectelor. Rezumăm această evoluție cu o expresie: ea face furori începând cu anii 1970. Este vorba de calitatea vieții
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Perioada care sacraliza organizarea „științifică” a muncii sau recordurile stahanoviștilor comuniști a rămas în urma noastră. Trebuie optimizate nu numai cunoștințele, ci și modul de trai, sentimentele, toate componentele personalității individuale. Odată cu managementul hipermodern, eficiența a ieșit din momentul său taylorian, tehnocratic, obiectivist, potențialele individualității devenind factori de performanță. Se schițează nu atât o societate a performanței, cât o nouă etapă a eficacității, caracterizată prin criterii din ce în ce mai bine conturate, axate pe indicele calitativ 1. Mai mult: în ochii unor observatori, sub auspiciile
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
ale elitei (cum ar fi militarii și tehnocrații). În calitatea lor de asociați la puterea militară, tehnocrații (adică savanții, economiștii etc.) au fost recompensați în timpul lui Park pentru meritele lor la conferirea legitimității politice (Yoonxe "Yoon", 1992b, pp. 4-26). Puterea tehnocratică nu era doar un rezultat al puterii lui Park, care avea o legitimitate politică limitată, ci, în același timp, și un important element de menținere a acesteia, deoarece tehnocrații, pe care Leexe "Lee" Hahn-Been (1968) îi numește „elite executive”, erau
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
ale suferinței. Adesea însă, toate aceste orientări sunt învinuite de interese ideologice și politice ascunse sub aparența bunelor intenții, de naivitate tehnoștiințifică sau de optimism nerealist, sunt atacate de pe poziții opoziționale pe motiv că sfârșesc să reafirme țelurile și obiectivele tehnocraticilor, ale albilor, ale bărbaților, ale speciei umane sau sunt incriminate de perpetuarea ideilor tehnomistice (pshihedeliceă ale anilor ’60 și ’70 sau ale capitaliștilor care fac apologia libertății împotriva oricărei normalizări sau legiferări externe. Străduindu-se a fi o provocare fundamentală
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
de la Roma. J.R. L-am găsit prea technocrat, favori-zînd confuzia dintre extrapolare și prospectivă. Întîlnirea cu Clubul de Roma a fost simultan fructuoasă și decepționantă. Fructuoasă, deoarece am putut constata că studierea diferiților parametri, chiar aflîndu-și originea într-un demers tehnocratic, era esențială pentru a ne face să înțelegem în ce măsură ne îndreptam spre o situație planetară îngrijorătoare. Am devenit conștienți de pro-blemele legate de o creștere cantitativă excesivă, de demografia galopantă, de poluarea industrială. Ecologia "științifică" se organiza în aceeași perioa-dă
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
științifică" se organiza în aceeași perioa-dă: ecosistemele ne sileau să gîndim într-un mod complex. La rîndul lor, membrii Clubului de la Roma au părut surprinși de importanța pe care o acordam nevoii de a nu ne mulțumi cu o viziune tehnocratică asupra problemelor mondiale. Eram interesați de problemele sensului, democrației și de chestiunile legate de viu. B.C. Vorbeau despre politică? J.R. Da, era vorba de o politică în cadrul sistemului economic deja instalat. Propuneau reforme, însă doar în interiorul organizării politice deja existente
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
Jacques Robin au drept obiect diferite aspecte: modelul folosit are variabile alese, puține la număr și relativ arbitrare; folosirea date-lor adunate este adesea discutabilă. În ciuda mă-surilor de precauție luate, modelul cu caracter cantitativ studiat de MIT traduce o orientare tehnocratică, deși autorii o neagă. E vorba de economiști și de ingineri ale căror preocupări pentru eficacitate sînt mereu vizibile (...). Natura e văzută cu ochi de industriaș (...). Am putea spune că această perspectivă "industrială" este marcată de un însemn "anglo-saxon" (...). Specia
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
apologia elitismului, a omului superior și nobil în raport cu ceilalți. Tot acest "elitism" fățarnic, cinic și iresponsabil, promovat și în societatea românească de după 1990, este de aruncat în lada de gunoi a istoriei. De ce? Pentru că nu este altceva decât un rasism tehnocratic și intelectualist în cadrul aceleiași națiuni. Omul "superior" e dezastrul civilizației noastre. Elita oficială este anticivică și antiumană pentru că tratează omul, cunoașterea și societatea după o falsă superioritate de gândire promovată de abstracționismul filosofic și cultural modern unde oamenii devin "funcții
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
ceea ce explică aerul de seriozitate și de rigoare ce plutește peste ele și mai ales peste acțiunea junimistă. Învățământ, prelegeri publice, program editorial, formarea de tineri specialiști la marile școli ale Apusului și constituirea lor, treptat, într-o vastă rețea "tehnocratică", totul intra în proiectul junimist de putere, așa cum l-a definit cu ani în urmă Sorin Alexandrescu, punând la lucru noile sugestii metodologice. În fond, Maiorescu, întors în țară, a voit să participe la efortul de modernizare a societății noastre
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
de idei, vor irumpe cîndva cu o forță și sub o formă cu atît mai iraționale cu cît sunt mai îndelung și mai intens marginalizate. Dezbaterea asupra mijloacelor nu se poate substitui mult timp celei asupra scopurilor, printr-o reducție tehnocratică a tuturor fenomenelor de raționalitate la cel economico-utilitarist. Problema este, în opinia noastră, de a redefini ancorajul cultural al dezvoltării eco-nomice, căci această dominație a culturii obiective prezintă ceea ce am putea numi un "defect de suflet". Tradiția noastră culturală nu
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
sunt reperele majore în lucrările lui Tiberiu. Iar aceste repere sunt urmărite într-un orizont al duratei și mai puțin sub speciae temporis, cum se întîmplă în majoritatea lucrărilor noastre de specialitate. Este provocarea intelectualului lucid, nemulțumit de aroganța viziunii tehnocratice asupra societății, în general, și a economiei, în special, sceptic față de pretenția de omnisciență a meliorismului, în care progresul material se substituie perfect progresului spiritual, fără nici o relație de complementaritate, și uimit față cu situarea exclusivă sub imperiul clipei. Cu
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
-l asume. Se apreciază că cca. 60% din PIB-ul iranian este în mîinile elitei conservatoare (religioși și speculanți), ceea ce nu înseamnă nota bene nici sector public, nici privat. Va fi puterea dispusă să cedeze și să formeze elite economice, tehnocratice? Este aici și o chestiune de voință și de tradiție, în privința cărora pot să existe asemănări între cele două țări, dar diferențele sunt, în primul rînd, de potențial și de conjunctură. Dar iată că modelul face prozeliți. Poate juca religia
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
ales, cu ze lul liberalizator manifestat de Fondul Monetar Int ernațional și Banca Mondi ală, de atunci încoace. Din această perspectivă , i deile economice devin o altă resursă de putere pentru statul hegemonic, în p art e, datorită caracterului lor tehnocratic. Mecanismele prin care ideile influ enț ează rezultatele pot varia, inclusiv prin intermediul condițiilor de politică specifice instituțiilor finan ciare internaționale, de politica împrumuturilo r s au a contactelor individu ale cu băncile centrale naționale, ministerele de finanțe și instituții financi
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
stabilească legi privind funcționarea pieței. Prin urmare, era de preferat să fie lăsată tehnocraților problema majoră a acumulării de bogații (Lindberg și Scheingold 1970). Se lăsa aleșilor problema repartiției acestor resurse, chestiune care este eminamente de natură politică, și nu tehnocratică. Această convingere rămîne și astăzi larg răspîndită în cadrul instituțiilor comunitare și printre politologii formați în spiritul economiei politice clasice (Majone 1997). Ea explică un mare număr de alegeri instituționale făcute în istoria integrării europene. Crearea Înaltei Autorități corespundea convingerilor lui
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
astăzi), ei nu au dat substanță idealului lor decît atunci cînd au putut să adapteze acest ideal spiritului timpului. Revenind la Uniune, poate fi ea reformată în spiritul republican? Nu este oare prea mare diferența între idealul civic și realitatea tehnocratică și diplomatică a Europei? Posibil. În contextul actual nici o informare civică nu ar putea să producă un atașament față de Uniune. Această informare ar putea însă să încurajeze cunoașterea reciprocă a popoarelor europene și să dea cetățeniei europene, care este înainte de
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
că misiunea lor principală este deliberarea. Fascinați, conștient sau nu, de modelul Congresului american, ei au vrut să împartă luarea de decizie cu Consiliul. Pentru a convinge Comisia și Consiliul de pertinența cererii lor, parlamentarii au preluat din ce în ce mai mult stilul tehnocratic al birocraților. Pentru a-și consolida poziția, ei au redus la tăcere vocile minoritare. Pentru a da mai multe șanse amendamentelor lor, s-au axat pe discuții închise, pe contacte prealabile, pe negocieri informale... (Costa 2001). În acest fel, deliberarea
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
desemna o teorie specifică integrării europene, folosită pentru a anliza momente specifice ale procesului de luare de decizii la nivel european. Uniunea este descrisă sub forma unui sistem extrem de segmentat, în care rolul principal este deținut de actorii de natură tehnocratică. Expertiza științifică, cunoașterea, neutralitatea bazată pe legitimitate tehnocratică, nepartizană, reprezintă elementele propuse de această teorie pentru a înțelege funcționarea sistemului european. În cadrul acesti școli există două tipuri de policy networks. Prima este teoretizată de Peter Haas (1992) și se numește
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
a anliza momente specifice ale procesului de luare de decizii la nivel european. Uniunea este descrisă sub forma unui sistem extrem de segmentat, în care rolul principal este deținut de actorii de natură tehnocratică. Expertiza științifică, cunoașterea, neutralitatea bazată pe legitimitate tehnocratică, nepartizană, reprezintă elementele propuse de această teorie pentru a înțelege funcționarea sistemului european. În cadrul acesti școli există două tipuri de policy networks. Prima este teoretizată de Peter Haas (1992) și se numește "epistemic communities", comunități bazate pe autoritate științifică care
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
David Mitrany, a teoretizat diferite strategii în vederea creării unei forme ideale de societate internațională, în care scopul principal era acela de a determina funcțiile care urmau să pună în funcțiune acest proces. Funcționalismul oferă astfel o viziune în mare masură tehnocratică a guvernanței umane, cu un rol foarte important acordat practicilor statului bunăstării generale și creării diferitelor agenții la nivel internațional. În viziunea funcționalistă, aceste agenții și organizații internaționale pot să servească mult mai bine nevoilor populațiilor decît guvernele naționale. Iar
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]