1,142 matches
-
ale prostituatelor și pericolul de a face afaceri cu ele. Evangheliile condamnau prostituția și relațiile sexuale În afara căsătoriei, fiind calificată drept curvie și preacurvie. Atitudinea lui Iisus Hristos față de prostituție pare totuși neobișnuită față de concepțiile vechiilor evrei arătând o atitudine tolerantă față de prostituție. În Vechiul Testament se face referire la omorârea cu pietre ca formă de pedepsire a femeilor care au comis un adulter. Abia În Noul Testament, mai exact În Evanghelia după Ioan, Iisus condamnă această practică. Totuși, lapidarea este și astăzi
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
principal si fondul aservit ce este la dispoziția fondului principal. Titularul dreptului de proprietate a unui fond trebuie să respecte dreptul de proprietate al proprietarului celuilalt fond vecin și invers, dar, În același timp, au obligația fiecare de a fi toleranți unii cu alții și să accepte instituția servituțiilor. Pentru a preîntâmpina conflictele și a menține raporturile de buna vecinătate, in baza legii si a obiceiului locului, propietarul trebuie să permită la nevoie, trecerea vecinului pe domeniul său pentru a putea
Medierea litigiilor care privesc posesia by Mihai Santa () [Corola-publishinghouse/Law/1701_a_2910]
-
lapte și miere” cu ocazia cercetării și judecării unor conflicte de vecinătate, că hotărârea pe care o dă judecătorul se bazează numai pe probe și nu pe dorințele nejustificate ale părților și că părțile dacă erau de bună-credință și mai tolerante puteau să-și soluționeze majoritatea problemelor conflictuale prin procedura de mediere, fără să mai consume timp, bani și nervi În sala de judecată. Cu privire la strămutarea de hotar ca infracțiune, Codul penal prevede că fapta persoanei săvârșită cu violență sau amenințare
Medierea litigiilor care privesc posesia by Mihai Santa () [Corola-publishinghouse/Law/1701_a_2910]
-
zile la o mănăstire. Voiam să experimentez și altfel de “vacanțe”. Departe de tumultul cotidian, de nebunia unei vieți haotice, scăpate de sub orice „regulă” universală, speram să pot găsi drumul către Sine și astfel să devin mai Înțelegătoare și mai tolerantă cu propria-mi condiție existențială. Am căutat pe internet, În mai multe rânduri, o adresă, un număr de telefon de la mănăstirea Agapia. De fapt, doream nespus de mult să poposesc la Văratec, acolo unde și-a petrecut ultima perioadă din
Jertfă de seară by Valentina Becart () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1137_a_1867]
-
QLIFEUR Indice al calității vieții la nivel de comună sau oraș Capitolul 1tc "Capitolul 1" Dileme ale dezvoltării comunitare (DEVCOM) în Româniatc "Dileme ale dezvoltării comunitare (DEVCOM) în România" O inovație socialătc "O inovație socială" „Dezvoltarea comunitară” este o etichetă tolerantă pentru o familie, relativ dezorganizată, de practici sau modele de intervenție locală care au sau tind să aibă ca rezultat „mai binele comunității”. Individualizările în această familie vin din multiple direcții: domeniul „mai binelui”, inițiatorul intervenției, modul de a da
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
nu cad sub incidența opțiunilor din nucleul central. Comunitarismul face parte dintre noile mișcări sociale care tind spre o „nouă paradigmă socială” (Cotgrove, 1982; Milbrath 1984, apud Marangudakis, 2002) orientată către „o societate ideală de comunități spirituale mici, egalitare și tolerante” (Marangudakis, 2002, p. 43). Este o tentativă de reconciliere a tradiției cu modernitatea, a valorilor morale ca bază a organismului social cu protejarea autonomiei individuale, adusă de modernizare (Etzioni, 1996, pp. xviii, 4). „Comunitatea” implicită în comunitarismul din varianta Etzioni
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
spună. După felul în care ni-l ocrotiți, îl alintați și-i faceți toate voile lui Mihăiță, sunteți mai mult decât niște bunici adevărați! - Acesta e un fel de a spune, Alex, cuvinte meșteșugite, zise mama Inei, cu un ton tolerant. Tu nu vrei să ne superi, dar acum ți-a intrat în cap o idee și nu ți-o putem scoate nici cu cleștele. Fie cum vrei tu, cum vreți voi! Muta asta de Ina de mult nu mai are
La marginea nopții by Constantin Clisu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1690_a_3122]
-
au schimbat complet și ne transmit mesaje deosebit de importante, din care să învățăm și noi câte ceva. Acele persoane s-au trezit cu adevărat la viață, după ce au experimentat necunoscutul și profunzimile luminoase ale existenței umane, acele persoane devin mai bune, tolerante și trăiesc fiecare moment al vieții cu maximă con știentizare. Ei sunt mesagerii care ne pot influența (dacă îi vom crede, bineînțeles) spre o redirecționare și o transformare pozitivă a vieții noastre, exact așa cum reiese din această carte, eu nu
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
Pune-ți ciorapii, prostuțule, zise Delfina. Era una din metodele ei de ademenire, ce mai, nu se putea ascunde, începu Roja, de așa o femeie ar merita să aibă parte fiecare dintre noi, nu vă puteți închipui cît era de tolerantă și grijulie, încercase să le explice. Tîrnăcop i-o tăie scurt cum o făcea întotdeauna, că toate sînt niște curve care umblă numai după pricopseală, că avea un interes. Murea să-și pună si ea o dorință, iubițel, legată de
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
în public în gura mare, nu mai aruncă ambalaje de hîrtie și de celofan pe jos, nu mai ronțăie semințe în mijloacele de transport în comun, nu-și mai face nevoile pe la colțuri. Se comportă civilizat și în trafic, e tolerant și obedient la cele mai mărunte reguli. Cu toate că noul mod de viață îi răpește aproape toată ziua, găsește energie și pentru alte activități în afara celor față de care are obligații domestice. Se interesează de evenimentele artistice care au loc, este la
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
susținători ai lui dându-le posturi de conducere în Renel și în alte sectoare bine retribuite ale economiei de stat. În schimbul acestor favoruri, el a pretins să fie ajutat ori de câte ori era nevoie. Exista îndeobște convingerea că Renel adopta o atitudine tolerantă față de întârzierile plăților din partea întreprinderilor ce se bucurau de bunăvoința guvernului, dar le urmărea fară milă pe cele care nu dispuneau de un asemenea avantaj.“ Se poate face o similitudine între regimul lui Iliescu și cel al lui Slobodan Miloșevici
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
prin viața lor, s-au transformat în critici vii față de toată mizeria, păcatul, toată minciuna și toată fățărnicia celor care credeau că pot sluji la doi domni, și lui Dumnezeu și lui Mamona. Lumea de astăzi este o lume foarte tolerantă față de aproape toate formele de manifestare a religiozității. Cu o singură excepție: nu poate suferi glasul proorocesc al celor care îi cer să se îndrepte. Lumea de astăzi și-a stabilit legile ei, legi în care păcatul este considerat mărgăritar
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
directorilor de companii să le conducă în interesul public, indiferent cât de puternice sunt valorile și conștiința lor morală. Observațiile doctorului Korten (președintele Forumului Dezvoltării Centrate pe oameni, „o alianță mondială a oamenilor și organizațiilor, dedicată creării unor societăți drepte, tolerante și viabile prin intermediul acțiunilor civice voluntare”) sunt rodul unei experiențe de peste 35 de ani în domeniul afacerilor și ne ajută să înțelegem cauzele crizei contemporane, să identificăm și să putem chiar aplica soluții de rezolvare a acesteia. Vorbind despre o
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
universală și pe stimularea dialogului intercultural; e educarea în spiritul demnității, toleranței și respectării drepturilor și libertăților fundamentale ale omului; Considerăm că trebuie eliminată sintagma „demnității, toleranței și”; respectarea drepturilor și libertăților fundamentale conduce implicit la o conduită demnă și tolerantă. f cultivarea sensibilității față de problematica umană, față de valorile moralcivice și a respectului pentru natură și mediul înconjurător natural, social și cultural. (Considerăm că se impune reformularea textului: „cultivarea valorilor moralcivice, sociale și culturale și a respectului pentru natură”; în acest
LEGEA EDUCAȚIEI NAȚIONALE by Teodora BANAȘ, Dan COJOCARU, Veronica DABU, Ștefan MILITARU, Brândușa POPA, Cristiana RADU, Ioana VOICU () [Corola-publishinghouse/Law/1625_a_2951]
-
istorică, estetică etc. a informațiilor și comentarea lor într-o curgere logică accentuează diversitatea derutantă, fără exagerare, a discursului care se dovedește mai puțin recalcitrant față de intențiile ordonatoare ale autorului, în special pe direcțiile nu atât de constrângătoare și mai tolerante ale comparatismului. Iată de ce textul dens în idei abundă de asocieri, asemănări sau deosebiri, și de puneri în ecuație, care înșiruite cu ingeniozitate, cronologic și tematic, îi imprimă cel mai adesea un caracter interdisciplinar. Alchimie mirabilă, fără tăgadă, aparținând specialistului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
Pune-ți ciorapii, prostuțule, zise Delfina. Era una din metodele ei de ademenire, ce mai, nu se putea ascunde, începu Roja, de așa o femeie ar merita să aibă parte fiecare dintre noi, nu vă puteți închipui cît era de tolerantă și grijulie, încercase să le explice. Tîrnăcop i-o tăie scurt cum o făcea întotdeauna, că toate sînt niște curve care umblă numai după pricopseală, că avea un interes. Murea să-și pună si ea o dorință, iubițel, legată de
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
în public în gura mare, nu mai aruncă ambalaje de hîrtie și de celofan pe jos, nu mai ronțăie semințe în mijloacele de transport în comun, nu-și mai face nevoile pe la colțuri. Se comportă civilizat și în trafic, e tolerant și obedient la cele mai mărunte reguli. Cu toate că noul mod de viață îi răpește aproape toată ziua, găsește energie și pentru alte activități în afara celor față de care are obligații domestice. Se interesează de evenimentele artistice care au loc, este la
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
alege ca parteneră o femeie care are o vilă prevăzută cu două WC-uri, mari și confortabile. Iar când se satură de socrii săi, care nu-l lasă să citească liniștit în încăperea lui predilectă, își găsește o amantă mai tolerantă; după consumarea actului sexual, în timp ce ea rămâne în pat cuprinsă de extaz, el se poate duce cu o carte în mână la toaletă. Acreala cu care își studiază autorul propriul personaj nu are nici o finalitate literară. Mizantropia nu sublimează în
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
consideră pur și simplu o formă de panteism păgân. El se sprijină pe monografia lui Peter Sherwood The Earlier Ambigua of Saint Maximus the Confessor and his Refutation of the Origenism, publicată la Roma în 1955, criticând fără rezerve poziția tolerantă a lui Henri Crouzel și Manlio Simonetti față de maestrul alexandrin. Citând, de exemplu, un pasaj din prefața celor doi savanți occidentali, Stăniloae remarcă ironic: Precum se vede, Crouzet (sic!)211 și Simonetti voiesc să ușureze vina lui Origen pentru concluziile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
lui Isus”, și „poporul iudeu”, devenit el însuși, în integralitatea sa, trădător al lui Isus. După lagărele de exterminare atitudinea s-a schimbat. Iuda, legat ombilical de tribul lui Iuda, adică de poporul evreu, începe să fie reconsiderat de pe poziții tolerante, ba chiar simpatetice. Dar și acesta e un efect fals. Dacă Iuda a trădat nu înseamnă că toți evreii au trădat. Dacă ne simțim solidari cu evreii în a denunța crima organizată nazistă nu înseamnă automat că Iuda nu a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
la ajutor. Onoarea fără dragoste ne face orgolioși; Onoarea practicată în dragoste ne face cumpătați. Averea fără dragoste ne face avari; Averea practicată în dragoste ne face generoși. Credința fără dragoste ne face fanatici; Credința practicată în dragoste ne face toleranți". Indicațiile pentru etica umanității sunt așadar susținute și încurajate de etica specific creștină și în același timp radicalizate și universalizate de faptul că au aceeași valoare concretă pentru toți oamenii, chiar și pentru dușmani. Mai important este tot ceea ce își
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
între națiuni fără pace religioasă, nu există pace religioasă fără dialog între religii. Între adevăr și pace nu este în mod necesar contradicție, așa cum susțin sociologii dezinformați. Orice religie poate să rămână în propriul adevăr astfel încât, respectând adevărul altora, este tolerantă în practicarea propriului adevăr, fiind pregătită să trezească și să mobilizeze, împreună cu celelalte, energiile morale ale umanității. Iată speranței mea: tot mai multe persoane vor conștientiza faptul că cele trei mari religii profetice iudaismul, creștinismul și islamul reprezintă un prim
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
cu care copilărise. Îi căuta când ajungea în Turț, sătucul lor din Ardeal și depănau amintiri pe tărnațul bunicii. De câte ori nu-i spuseseră vechii ei prieteni - uite, aici, în curtea asta am făcut cele mai multe nebunii, căci bunii tăi erau mai toleranți ca părinții noștri... Ildikó o vizita și acum la București. Venea la un spital în fiecare an, cel puțin o dată, la control, din cauza unei hepatite cronice. Arm o lua de la gară și la ieșirea din spital o mai ținea la
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
bunicul ne-a dus în acele locuri pline de istorie, a îngenunchiat și a sărutat pământul, cu ochii în lacrimi..., vrei o lecție mai bună de dragoste de țară?! Și acuma îmi spun prietenii mei că au fost cei mai toleranți bunici, în curtea lor organizam toate jocurile, bătăliile, întrecerile, căci erau foarte îngăduitori. Acolo am fost prima oară, într-o joacă, prințesa indiană pe care urma să o răpească un maharajah, și când i-am spus bunicului Uite, am să
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
e și România, ești mândră că ești româncă, dar și asta te micșorează într-un fel. Tu ești mult mai mult, ești creștină și ești soră cu toți creștinii din lumea asta, și când ai să fii destul de înțeleaptă și tolerantă ai să realizezi că de fapt ești soră cu cele 5 miliarde de oameni ai planetei... Tot el m-a învățat, legat de șovinism, pentru că în Ardeal mereu unii mai încearcă să aprindă capetele înfierbântate, tot el m-a învățat
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]