113 matches
-
dintre ofertele teoretice cele mai generoase ale teoriei enunțării a lui Oswald Ducrot, cu rădăcini În gîndirea dualistă franceză, la Benveniste, care opune axa discursului axei povestirii și, mai departe, În filozofia carteziană a eului, acolo unde, printr-un salt transgresiv, eul devine identic cu cuvintele care le proferează. Este un salt echivalent cu cel al materializării simbolice, de la, de pildă incipitul epic "credeam că" cînd eul se Împarte În instanța enunțătoare și personajul din timpul povestirii și "Mă Îndoiesc, deci
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
simplă imagine numită eu). Agar-agar este cuvîntul malaezian care desemnează substanța gelatinoasă extrasă din anumite alge folosită În special la culturile de bacterii. Putem remarca chiar din titlul inedit sugestia biologică, metafora germinativă - intenția autorului de a promova o literatură transgresivă, ale cărei cuvinte să pară rostite, deși sînt doar scrise, Într-un limbaj primar, neșlefuit, pre-gîndit. Pascal Quignard, Dernier royaume, I. Les Ombres errantes, Grasset, 2002, premiul Goncourt 2002.
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
două comedii, București, 2003. Repere bibliografice: Laurențiu Ulici, La Vie en rose, RL, 1983, 1; Ioan Holban, Sub semnul arbitrariului, CRC, 1983, 18; Ioan Holban, Parafraze și epistole, CRC, 1986, 39; Țeposu, Istoria, 131-132; Adrian Oțoiu, Proza generației ’80. Strategii transgresive, I, Pitești, 2000, 169-174; Popa, Ist. lit., II, 936; Iuliana Alexa, Viața ca un poker, RL, 2003, 31. M.I.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287937_a_289266]
-
multiple, iar demersul său, deși nu îl numește astfel, este întru totul transdisciplinar, deoarece parcurgerea disciplinelor al căror obiect de studiu este corpul nu face decît să o convingă de fragmentarea și limitarea analizelor, determinînd-o să caute o viziune unificatoare, transgresivă, dinamică. Construcția unei grile de lectură viabile, aplicată la imaginarul corpului și axată pe triada reprezentări, trăiri, practici ale corpului apare cu atît mai ambițioasă cu cît subiectul ales pare mai degrabă un concentrat exploziv de interogații decît de certitudini
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
Evelina Cârligeanu, Succint despre amor, TMS, 1998, 8; Alunița Cofan, Reîntoarcerea la cotidian, CC, 1998, 9-12; Constantin Dram, Lumi narative, Iași, 1998, 68-74, 154-159; Cristina Necula, „Eclipsa”. O lumină asupra ființei, CC, 2000, 9-12; Adrian Oțoiu, Proza generației ’80. Strategii transgresive, I, Pitești, 2000, 52; Ghițulescu, Istoria, 454; Manolescu, Lista, II, 303-305. C.M.B.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288791_a_290120]
-
protectivă și distructivă, iar combinarea acestor forțe este o componentă esențială a puterii ei. Acesta este un aspect specific, de exemplu, vindecării, care folosește otrăvuri pentru a Însănătoși. Ambiguitatea profundă a sorcery este relevată și de imaginea ei de acțiune transgresivă și violentă, de forță capabilă atât să Încalce granițele dintre persoane și grupuri, cât și să le confirme și Întărească (B. Kapferer, 2002, p. 9). Sistemul binar, elaborat de Evans-Pritchard pe parcursul cercetării sale consacrate populaților Azande din Africa separă sorcery
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
scriit. rom., IV, 768-771; Ion Simuț, Documentele unei tranziții personale, F, 2003, 3-4; Sanda Cordoș, Înmulțiți și împărțiți cu doi, VTRA, 2003, 11-12; Ioan Holban, Istoria literaturii române. Portrete contemporane, I, Iași, 2003, 297-301; Adrian Oțoiu, Proza generației ’80. Strategii transgresive, II, Pitești, 2003, 30-33, passim; Virgil Podoabă, Anatomia frigului. O analiză monstruoasă, Cluj-Napoca, 2003. M. S., R. D.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290603_a_291932]
-
excelență religioasă, cu neputință de redus la limitele eticii omenești și care fixează limitele atribuite omului de religiozitatea greacă. Astfel, expediția lui Tezeu care coboară În lumea subpământeană Împreună cu Pirithousxe "Pirithous" ca să o răpească pe Persefonaxe "Persefona" este un act transgresiv, nu diferit de cel al lui Sisifxe "Sisif" care Înlănțuie moartea. Transgresiv este și Tantalxe "Tantal", care profită de privilegiul care Îi fusese acordat de către zei, cel de a lua parte la banchetele lor ca să răspândească printre oameni nectarul, ambrozia
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
fixează limitele atribuite omului de religiozitatea greacă. Astfel, expediția lui Tezeu care coboară În lumea subpământeană Împreună cu Pirithousxe "Pirithous" ca să o răpească pe Persefonaxe "Persefona" este un act transgresiv, nu diferit de cel al lui Sisifxe "Sisif" care Înlănțuie moartea. Transgresiv este și Tantalxe "Tantal", care profită de privilegiul care Îi fusese acordat de către zei, cel de a lua parte la banchetele lor ca să răspândească printre oameni nectarul, ambrozia și „misterele” lor: un act de hybris ce are scopul de a
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
În procesiune până la Eleusis, unde femeile celebrau o secretă ceremonie nocturnă În cursul căreia trăgeau după ele falusuri, se dedau la acte obscene și pregăteau mese acoperite de tot felul de mâncăruri și turte În formă de organe genitale. Caracterul transgresiv al lui Dionysos Întâlnește aici dimensiunea feminină, iar sărbătoarea devine un mijloc de a canaliza potențialele forme de distrugere. Aloele sunt un spațiu acordat femeilor, spațiu În care este exprimat simbolic raportul lor cu pământul fertil. Dar mai mult și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
În cetate, deși era un moment circumscris și limitat la timpul sărbătorii. Thesmophoriile, ca și aloele, dar și antesteriile Împreună cu celelalte sărbători ale lui Dionysosxe "Dionysos" erau un spațiu instituțional În care lumea „diferită” a femeilor și lumea exterioară potențial transgresivă erau integrate În universul politic al cetății. În interiorul acestuia, dimensiunea feminină putea, periodic, să ocupe un spațiu civic În ocazii instituționale prevăzute În calendar, așa cum se Întâmpla la Atenaxe "Atena" În timpul sărbătorilor skirophorii, În luna skirophorion, Între iunie și iulie
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
tipuri, rămâne un fenomen nou, de autentică amprentă elenistică. Două episoade pot dobândi funcția de expresii emblematice ale celor mai vechi forme inițiatico-ezoterice ale fenomenului, supus deja unei instituționalizări mai mult sau mai puțin profunde, dar Încă bogat În Încărcătură transgresivă și deci primejdioasă În ochii autorităților publice. Este vorba despre proiectul de controlare și reglementare a numeroaselor dansuri dionisiace prezente În Egipt, formulat de Ptolomeu al IV-lea prin cunoscutul edict care ni s-a transmis În Pap. BGU 1211
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Creația în afara normelor consacrate de tradiție reprezintă o trăsătură caracteristică sfârșitului de secol XIX și se confirmă în cazul simbolismului"14. În contaminarea picturii cu elemente care țin de arta grafică, a afișismului, a caligrafiei etc., Rapetti vede o "tendință transgresivă" determinată de influența din ce în ce mai mare a afișului, a imaginii publicitare. Madona Stolojan a lui Dimitrie Paciurea este un exemplu excelent al reconcilierii unor arte aparent imposibil de extras din convențiile lor, sculptura și pictura, prin evaluarea celei de-a treia
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]