313 matches
-
yoghinice. Nu e Însă cazul unei tangibilități (spraÌtavya), dar nici al iluziilor (vañcana) care Îl pot Înșela (vañcaka) pe yoghin. Este experiența stranie a lumii somnului profund care nu fracturează continuitatea conștiinței martor, lume cu totul deosebită de cea a treziei. Un comentariu literar la Yoga S¿tra?tc "Un comentariu literar la Yoga S¿tra ?" Experiența focului (atenția concentrată asupra jăraticului din șemineul casei sale) va duce Însă mult mai departe. Închizând ochii, descoperă uimit continuitatea imaginilor și, treptat, se
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
lumea înconjurătoare. Capacitățile simțului tactil de a aduce informații complexe despre mediu, despre situația și situarea omului în context universal, fie el social, fizic sau spiritual, constituie motivația unei aplecări profunde posibil ca acest conducător al tuturor simțurilor în procesele treziei și somnului să dea plenitudinea adâncimii sau superficialității formelor. Simțim, iubim, urâm pipăim și suntem pipăiți, prin intermediul pielii ne cunoaștem și cunoaștem. Dermografia, percepția dermo-optică, simțămintele transcedentale ale suprafețelor acoperite de haine, pătrunderea luminii și a muzicii, dansul, toate sunt
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
anterior visului, (nregistrate de memorie (i intrate (ntr-un proces creativ mnemoclastic. Deci sunt determinate de impresii senzoriale recente. Str(b(t(nd spa(iul-timp visele pot conduce spre iluminare. Con(tien(a este uneori utilizat( pentru a explica starea de trezie, de nesomn, starea care (ns( nu este clar (n(eleas( ca nefiind aceea de con(tiin((. În con(tien(( omul este con(tient de toate senza(iile sale, de toate percep(iile prin care mediul (nconjur(tor (l informeaz( asupra
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
falsă a unui segment de labirint. Acum că ne ridicăm fruntea și ne îneacă lumina, obișnuiții de umbre, nu înțelegem nuditatea Cezarei decât ca o scară de vis freudian. Ne desbrăcăm de întuneric și-l credem pe Dante că numai trezia ne e permisă, uitând să ne cunoaștem cu ochiul întors către noi, cum scria Nichita Stănescu sau să-l urmăm pe Noica în somnul 403 din Mathesia. Ca și la D(rer, în peștera inițiatică dorm personaje ce așteaptă oculte
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și în somn. Eu cred că dialectic gândirea uneori ilogică, deformată și confuză, se manifestă prin cuvânt și apoi este tradusă în viziuni complexe și frecvent "imposibile". De aceea nu putem fi de acord cu aceeași succesiune din perioada de trezie, ci integrăm gândirea celor trei arcuri reflexe în minunatul amalgam realizat în somn. Charles Baudelaire a trăit experiența autentică a extazului, a uitării de sine, a depersonalizării, a comunicării cu paradisele revelate, cu Marele Arhitect al Universului. Uneori provocat, somnul
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
emoțiile noastre, de senzațiile percepute anterior visului, înregistrate de memorie și intrate într-un proces creativ mnemoclastic. Deci sunt determinate de impresii senzoriale recente. Străbătând spațiul-timp visele pot conduce spre iluminare. Conștiența este uneori utilizată pentru a explica starea de trezie, de nesomn, starea care însă nu este clar înțeleasă ca nefiind aceea de conștiință. În conștiență omul este conștient de toate senzațiile sale, de toate percepțiile prin care mediul înconjurător îl informează asupra adevărului, fiind o experiență sensorială într-o
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
te apropii de adevărul pe care îl cauți. Și totuși cea mai măreață taină rămâne suspendarea realității, cea care este elementul de bază al profeților, instrumentul misticilor, parte din rugă și meditație, arcul reflex noetic în stare de vis sau trezie. Virtualul ca antiteză a metaforei Haec in natura perscrutanda, ex quibus Deus omnia creavit 1066. Dac-ar fi să ne gândim că toate aceste prelegeri ale spiritului cosmic, ilustrate de gândirea omenească în artă poetică într-un sanctuar metaforic, aș
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
percepțiilor minții noastre? Iar visul despre care am vorbit de-atâtea ori este considerat de mulți opus realității. Ce este visul? O activitate, uneori semiconștientă a minții, a creierului nostru, și care se produce în somn sau în starea de trezie. Atunci când visăm cu ochii deschiși suntem, de fapt, mai aproape de ceea ce numim imaginație. Decartes relatează că nucleul întregii sala filosofii i s-a arătat în vis. Lomonosov descrie cum i s-a arătat tabelul elementelor chimice în vis. Stăm adeseori
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
le iubim sau să le uram, să ne înfruntăm lor. Cum să ne măsurăm puterile cu niste fantasme, se întreabă Cioran? Pentru că în asta se transformă când, pierzându-și iluziile, nu le mai putem înaltă la rangul de esențe. "Cunoașterea, trezia mai curând, suscita între ele și noi un hiatus care, din nefericire, nu este conflict; dacă ar fi, totul ar fi cum nu se poate mai bine; dar el este suprimarea tuturor conflictelor, abolirea funesta a tragicului."5 Seneca scrie
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
năpădit de îndoieli cu privire la adevărul mărturiei simțurilor mele. acuma știu că pământul pe care-mi sprijin picioarele ar avea nevoie, ca să nu se clatine, să fie călcat și de alții. Împotriva iluziei optice, a mirajului, a halucinației, a visului pe trezie, a fantasmelor, a delirului, a tulburării auzului... scutul cel mai sigur este fratele, vecinul, prietenul sau dușmanul nostru, dar cineva, Doamne Dumnezeule, cineva!". Acestui personaj livresc Michel Tournier i-a adăugat elemente surprinzătoare prin alăturarea lor, și anume proustianismul metodei
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
strîmt” reeditat În societatea contemporană: „Zgîrciți, numărați-vă În fiecare seară Înainte de culcare puținele monede, scoase din uz, ale sufletului, pregătiți-vă alături paharul cu lapte al confortului egoist și mulțumit și adormiți fără vise și fără poeme, ca În trezie”. Orice concesie făcută unei asemenea mentalități vulgar pozitiviste este amendată În numele unei proiecții ideale a poetului, În evidenta prelungire a unor atitudini romantice: „Un surîs onctuos comercial se substituie rictusului de răzvrătire și scîrbă. În locul singurătății și a[l] cățărării
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
al contemplației. Analiza viziunilor onirice din a doua parte a subcapitolului a evidențiat diferențele dintre manieră leopardiană și quasimodiană de a le reda: poetul din Recanati a ales cursivitatea narațiunii, creând o continuitate între starea de somn și cea de trezie, în vreme ce Quasimodo a preferat să fragmenteze viziunile, să suprapună în stil aproape futurist imagini disparate. Nu în ultimul rând, contaminarea visului cu lumea fericită a copilăriei și adolescenței, timp în care ambii ar vrea să evadeze și să se reîntoarcă
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
doarmă? Pe terasa de la Cina, în magazinul Stirex, în fața CC-ului. Nu prea s-a dormit. Perioada asta a fost între vis și realitate. Stăteai, practic, și moțăiai acolo, ațipeai, te trezeai, iar dormeai. Deci, a fost, știu eu?, o trezie, o stare de veghe. S. B.: Da, o stare de veghe intermitentă, cu scurte momente de somn. Cum v-ați descurcat cu condițiile traiului cotidian: hrană, condiții de igienă? M. M.: După vreo patru zile, vă dați seama, să stai
[Corola-publishinghouse/Science/84932_a_85717]
-
ce-mi inspirase atâta certitudine, atâta încredere? Ce anume îmi propusesem? Săvârșisem, oare, cu o zi înainte o acțiune nebunească și înspăimântătoare, un fel de crimă pe care o comiți la beție, și de care-ți amintești cu groază la trezie? Și apoi, trebuia să mă aștept la o vizită din partea lui Ben. Prezența lui Hartley în casa mea era și ea un vis, iar întrebarea dacă supraviețuise peste noapte părea chestiunea cea mai presantă. Eram ca un copil care se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
doarmă? Pe terasa de la Cina, în magazinul Stirex, în fața CC-ului. Nu prea s-a dormit. Perioada asta a fost între vis și realitate. Stăteai, practic, și moțăiai acolo, ațipeai, te trezeai, iar dormeai. Deci, a fost, știu eu?, o trezie, o stare de veghe. S. B.: Da, o stare de veghe intermitentă, cu scurte momente de somn. Cum v-ați descurcat cu condițiile traiului cotidian: hrană, condiții de igienă? M. M.: După vreo patru zile, vă dați seama, să stai
Aşa neam petrecut Revoluţia by Sorin Bocancea, Mircea Mureşan [Corola-publishinghouse/Memoirs/893_a_2401]
-
privirea unui prieten o pavăză și o sursă infinită de mângâiere a sufletului, din necaz o ocazie de Înviere, iar din bucurie o „armură” pentru Înfruntarea necazurilor ce vor veni. A ajunge la această condiție presupune activism, o stare de trezie, de conștientă privire În jur, de „tragere cu ochiul” la durerile altora (nu În sensul de a nu le lua În seamă, de a te „bucura” că nu ești tu În locul lor, ci pentru a constata ceea ce se mai Întâmplă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
o egoistă exhibare a sinelui. E o formă de autojertfire sui-generis, o „ardere” spirituală pentru binele celuilalt, inclusiv prin asumarea sau „oprirea” În tine a tristeților și durerilor de tot felul. Fericirea nu ți se oferă, ea se câștigă cu trezie, speranță și demnitate, printr-o neîntreruptă luptă și edificare interioară. F. Wedeking spunea (și mare dreptate avea): „Nu vreau o fericire cerșită! Nu vreau nimic pentru care să nu fi luptat!”. Fericirea se ivește acolo unde este suficientă credință că
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
responsabilitate a ființei pe care Dumnezeu ni le cere. Nu Înseamnă În nici un caz să adoptăm atitudini de negare sau nihiliste, să criticăm sau să tăgăduim la tot pasul, să adoptăm stilul comportamental al lui „Gică contra”, dar o anumită trezie interpretativă, simț critic, rectitudine sau viziune personală sunt așteptate astăzi mai mult decât altădată. Sfântul Maxim Mărturisitorul vine și ne spune că „scriptura nu Înlătură nimic din cele date nouă de Dumnezeu spre folosire, dar pedepsește lipsa de măsură și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
reacție alergică, întrerupeți aplicarea. Sindromul decalajului orar (jet lag) CE ESTE ȘI CARE ÎI SUNT CAUZELE? Vă simțiți obosit, dar nu puteți dormi; vă e foame și nu puteți mânca. Trupul nostru are un ceas biologic care reglează ciclul somn/trezie. El se adaptează cu greu la schimbările bruște de fus orar pe care le oferă călătoriile cu avionul. Oboseala și insomnia provocate de acestea dispar uneori abia după câteva zile sau săptămâni. INDICAȚII PENTRU VIAȚA DE ZI CU ZI Planificați
[Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
corasla; mulgeți bine vacile; cum se dezgheață legumele și poamele; cum vindecăm arsurile de pe corp. Ce să facem ca să se ouă găinile mai mult în timpul iernii. Unele articole aveau o destinație pentru un cerc mai larg de cititori: alcoolul, foloasele treziei; ce face beția?; cum se vindecă albeața; feriți-vă de aer stricat!; neîncrederea în doctori și groaza de spital; ce trebuie să citească oamenii, cum trebuie întocmite și în ce fel purtate cărțile comunale; despre registrul fonciar (cartea birului) și
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
aureolează idila, încheiată matrimonial, a lui Matei Damian și a Sașei Comăneșteanu, proprietara moșiei din Comănești. Apropierea celor doi, trecuți de prima tinerețe, se produce treptat, cu tatonări reciproce, disimulări, mici șiretenii candide, cu replieri interiorizate; stări între somn și trezie, așa-numitele „visări treze”, ce introduc în proza românească pagini de fină analiză psihologică, odată cu „poezia sfioasă a sufletelor alese ce se cercetează tăcând” (E. Lovinescu). În contrast, romanul surprinde acutele contradicții sociale, unele confruntări violente, curmate prin intervenția organelor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290696_a_292025]
-
carte cu șapte peceți...” (Mihail Gălățanu) Trilogia Burta înstelată, Poeme amnioticeși Douăsprezece cântece înaintea nașterii confirmă o mare iubire, un crez. O recunoaștere a maestrului întru cuvânt: Nichita Stănescu, cel care l-a determinat pe Mihail GĂOățanu să conștientizeze că „trezia” înseamnă zbatere cu tine însuți, că „trezia” înseamnă provocare întru (re)cunoaștere și întru anticipare a ceea ar trebui să fie menirea unui artist. Iar acest proces al zămislirii nu putea trece decât prin „necuvânt”, prin „necreat” și, ca „Iărâmă
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
Burta înstelată, Poeme amnioticeși Douăsprezece cântece înaintea nașterii confirmă o mare iubire, un crez. O recunoaștere a maestrului întru cuvânt: Nichita Stănescu, cel care l-a determinat pe Mihail GĂOățanu să conștientizeze că „trezia” înseamnă zbatere cu tine însuți, că „trezia” înseamnă provocare întru (re)cunoaștere și întru anticipare a ceea ar trebui să fie menirea unui artist. Iar acest proces al zămislirii nu putea trece decât prin „necuvânt”, prin „necreat” și, ca „Iărâmă”, firește, înspre un generos „ospăț al minții
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
un loc trecut, prezent și viitor, precum și tot ce există dincolo de ele. Lumea manifestată și Absolutul nemanifestat coexistă în ea (dualitatea despre care vorbea poemul indic, explicată de Sergiu Al-George în sensul de opoziția contrariilor). Litera "a" reprezintă starea de trezie, "u" cea de vis, iar "m" cea de somn adânc. Silaba întreagă desemnează starea de transcendență, în care sufletul individual îl cunoaște pe cel universal (Bhose: 2010 b, 34 et passim). 4. Pământul, Apa, Focul, Vântul, Eterul, Simțul intern, Mintea
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
în zilele noastre ideologia religioasă a vânătorilor și a păstorilor. Pe de altă parte, experiența extatică în sine, ca fenomen originar, este constitutivă condiției umane; nu ne putem imagina o epocă în care omul nu a avut vise, ori vise-în-stare-de trezie și nu intra în "transă", pierdere a conștiinței interpretată ca o călătorie a sufletului în lumea de dincolo. Ceea ce se modifică și se schimbă în diversele forme de cultură și de religie este interpretarea și valorizarea experienței extatice, întrucât universul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]