208 matches
-
aparent al democrației asupra autoritarismului, ca și superioritatea economiei de piață liberă. A fost percepută ca o răzbunare a unui sistem față de celălalt într-o competiție care, se presupunea, se desfășoară și în alte colțuri ale lumii. Această notă oarecum triumfalistă a fost estompată de nevoia Europei de a evita alienarea Rusiei renăscute, mai ales datorită rolului cheie jucat de aceasta în ceea ce privește nevoile energetice ale europenilor, dar a rămas un element important al evaluării realității de către Occident. Această "reîntoarcere acasă" psihologică
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
a reactivat în Balcani în urma ultimului "război al gazului" dintre Rusia și Ucrania. 9. Care a fost impactul lărgirii către est a UE asupra Europei? Procesul extinderii din 2004 a pornit din Europa Occidentală, însă cu o retorică de tip triumfalist și nu ca un proces bine gândit și adaptat tehnic. Zelul politic care a împins UE să integreze trei "vechi republici sovietice" (Estonia, Letonia și Lituania) și patru "vechi sateliți ai URSS-ului" (Polonia, Republica Cehă, Ungaria și Slovacia) plus
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
când, exprimându-mi totuși îngrijorarea față de dificultățile ecumenismului, față de fundamentalismul islamic, dar el are mereu răspuns la toate și repetă convingerea lui: prin Sf. Fecioară, Cristos va triumfa. Remarc în ceea ce spune o anumită orientare ideologică și teologică, puțin triumfalistă și ingenuă în același timp. îmi vorbește și despre conflictul din fosta Iugoslavie, despre acțiunile malefice ale masoneriei, etc. Multe mai știe acest tânăr care a lucrat acolo atâția ani într-o pizzerie italiană iar din câștigul obținut a construit
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
1944 pentru orice tipăritură era nevoie de avizul prealabil al cenzurii sovietice), îndemna femeile să participe la înfăptuirea programului de reforme al guvernului Petru Groza și să susțină eforturile armatei române pentru înfrângerea celui de al III-lea Reich. Articolele triumfaliste informau mereu opinia publică despre „marile realizări ale U.F.A.R.” - înființarea în numai câteva luni de la constituirea Uniunii a peste 200 de filiale ale sale în 58 de orașe, organizarea a peste 700 de întruniri publice, a 3.000 de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
pe ambii obraji. Iar moderatorul ne încurajează să facem asta, ba chiar se arată speriat și schimbă imediat subiectul când se văd în zare norii negri ai unei polemici. Emisiunea culturală nu poate fi altceva decât o colecție de monologuri triumfaliste, care să vorbească despre minunea că existăm - noi și operele noastre. Iar cultura este un câmp de floricele pe care noi zburdăm, ca niște mielușei nevinovați ce suntem. Mai toți oamenii de televiziune (și nu numai) îl evocă admirativ pe
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
interesați de „sărbătorile spiritului“ vor prefera să schimbe canalul (nici măcar oamenii de cultură nu se mai uită la emisiunile culturale de astăzi - decât doar, eventual, dacă se vorbește despre ei). Apoi, dacă sunt recomandate fără discriminare și pe același ton triumfalist și o carte mediocră, și una bună, și un spectacol ratat, și unul cu o montare genială, și o expoziție penibilă, și una cu adevărat de excepție, „consumatorul“ nu va mai pune nici un preț pe recomandările noastre: cumpărând o dată un
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
și concepția despre lume și despre om, care se moștenește de secole; tot mai mult, dimpotrivă, aceleași trei religii profetice, atingând moștenirea lor inepuizabilă vor dărui altora experiențele lor spirituale, departe de orice tip de colonialism religios, de orice aroganță triumfalistă și de orice devalorizare și monopolizare spirituală. Nu o lume ideală a religiilor, dar religii care pot trăi în pace fără a renunța la propriul adevăr. Speranța într-o comunitate a națiunilor Am deținut dintotdeauna doar pașaportul elvețian și mă
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de reală democrație abia începe”. Rubrici: „Cronica literară” (susținută de Miron Radu Paraschivescu), „Semne la orizont” (Ovid S. Crohmălniceanu), „Calendar” (Aurel Baranga), „Cronica ideilor”, „Cronica socială”, „Probleme de literatură contemporană”. Discursul estetic se diluează pe parcurs, apropiindu-se de retorica triumfalistă ce prefigurează proletcultismul. De altfel, O. prezintă o radiografie a tranziției de la estetica avangardistă, suprarealistă, la expresia de tip realist-socialist. Redactorul-șef își menține scrisul între limitele esteticului, în schimb atitudinea colaboratorilor este mai puțin consecventă. Se întâlnesc, astfel, aici
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288579_a_289908]
-
oferă muntele Sion te face să uiți frescele colorate ca de creșă municipală care acoperă pereții neobizantini ai bisericii Saint-Pierre-en Gallicante de la Ierusalim, loc unde se presupune că ar fi fost închis Hristos, însă nu putem spune același lucru despre triumfalista bazilică a Bunei Vestiri din fundul depresiunii de la Nazaret, baptisteriu neo-florentin terminat în 1969, construit din beton brut și frigid, și care are tot atâta suflet cât holul unei gări înainte de răsăritul soarelui. Pe scurt, o cucernicie insipidă a tăiat
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
care i-au condus, dar și a celor care i-au urmat pe lideri!... Sigur, „promotorul” acestei „nesiguranțe”, al acestui „dubiu” asupra „dreptății germane”, asupra „rolului lor în istoria Europei”, a fost, desigur, Nietzsche, care, în plin triumf și spirit triumfalist - acest „spirit” blestemat, care s-a repetat apoi, întocmai ca un blestem al zeilor, în zilele primelor victorii hitleriste! -, după victoria contra francezilor și în timpul păcii, penibile pentru orgolioasa patrie a lui Voltaire, de la Versailles, a fost unicul din întreaga
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
credinței condiția și situația stagnantă a Bisericii: «Mi-am întipărit în minte cuvintele pe care dumneavoastră mi le-ați spus cândva: „haina preoțească este, lipsește spiritul“». Acești doi importanți profeți moderni recunosc că marelui efort organizatoric al Bisericii, manifestări oceanice triumfaliste și grandioase, nu-i corespunde și o intimă vitalitate evanghelică. Cardinalul Schuster scrie: «... Găsim un creștinism golit parțial de conținut. Ritul și coregrafia predomină doctrina și viața evanghelică... Azi se discută mult asupra organizărilor. Foarte bine! Ele sunt ca niște
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
alimentează adesea sentimentele de frustrare și forme de suferință necunoscute până acum. Teama de concediere, hărțuirea morală, posturile neînsemnate, scepticismul în ce privește viitorul întreprinderii, lipsa recunoștinței: o prăpastie se sapă între așteptările individualiste de împlinire subiectivă și realitatea profesională. În spatele promisiunilor triumfaliste ale întreprinderii de „tipul trei” se ascunde continentul negru al anxietății, al decepției și al vulnerabilităților personale. Cum să nu vezi că nemulțumirile provocate de consum sunt neînsemnate dacă le comparăm cu cele pe care le încearcă cei din câmpul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
inevitabil, va avea repercusiuni asupra sistemelor de educație și de formare, asupra modurilor de a gândi și a pregăti viitorul, asupra conceptului de viață bună. Homo consomator nu va fi dispărut: el își va fi pierdut imaginarul luxuriant și centralitatea triumfalistă. Antropologii unui viitor îndepărtat se vor putea apleca atunci plini de curiozitate asupra acelei civilizații luminate în care homo sapiens se închina unui zeu pe cât de derizoriu, pe atât de fascinant: efemera marfă. Eclectismul fericiriitc "Eclectismul fericirii" Sunt numeroase rațiunile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
lăsată să prindă viață nici o deviație de la normele osificate ale realismului socialist. Arta sovietică (și imitațiile ei vagi din «democrațiile populare») putea fi cu greu distinsă de monumentalismul neoclasic nazist, inspirat de dogma unui heroischvölkischer Realismus (realism popular eroic). Estetica triumfalistă, stalinistă și nazistă au fost, fără putință de tăgadă, două fețe ale aceleiași monede. Ambele își aveau originea în aversiunea față de cultura superioară a elitelor burgheze și ambele erau instinctiv potrivnice spiritului modernității. Nu e de mirare că tovarășul Jdanov
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
împinge electoratul în confuzie. Motivul real este că DA tinde să devină veritabila alternativă la dominația PSD-istă, alianța începând deja (după ultimele sondaje) să sufle, procentual, în ceafa partidului guvernamental. Un alt eveniment ce mărturisește temerile puterii că mesajul triumfalist nu ajunge - în lipsa datelor concrete - pentru convingerea electoratului este «năpârlirea» programată a «tribunului» PRM-ist, C.V. Tudor. Transformarea lui peste noapte în mielușel vizează două scopuri, ambele favorabile PSD-ului. Mai întâi că, renunțând la monopolul naționalismului (fie el și
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
culturale, lașitatea, onoarea. În "provincialitatea" mea nu aveam încă o conștiință a scriitorului în Satu Mare nu existau edituri, reviste literare, doar un ziar județean de partid. Într-o "pagină literar-culturală" de sâmbătă se publicau poezii, dacă aveau o temă istorică, triumfalistă, dacă erau dedicate partidului. Am trecut prin ea: ca să fiu tipărit în ziar? Ca să cred că sunt "poet"? Nu m-a obligat nimeni, nu-mi pot răspunde... Dar ce m-a durut mult atunci era practica revistelor literare din capitală
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
Țara Mamă, România. De când s-a putut vorbi la noi despre Basarabia, în mod public, nu pe la colțuri, problema unirii românilor din teritoriul dintre Prut și Nistru a fost prezentată de istoriografia „comunistă” și de cea postdecembristă într-o viziune triumfalistă, a adunărilor plebiscitare care hotărăsc entuziast unirea, ca și cum toți priveau cu jind la raiul din România, roasă de lipsuri, de boli și de ocupația străină, a trupelor Puterilor Centrale. Prea puțin au fost luate în seamă mărturiile unor martori la
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
zi cu rigorile absurde ale vieții. Plasate mai întotdeauna în atmosfera marelui combinat chimic de la Valea Brândușelor (gândit pe structura celui de la Săvinești, unde autorul însuși muncea zi de zi ca fizician), conflictele directe sau doar mocnite contraziceau flagrant declarațiile triumfaliste ale puternicilor zilei. Romanele lui îndeosebi alimentau în mod evident nemulțumirea și ofereau o speranță. Dramele individuale nu puteau fi însă ascunse. El era purtătorul lor de cuvânt. Lansările de carte deveneau răsunătoare evenimente și cititorii făureau sporite speranțe că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
9 noiembrie, au avut loc la Bruxelles două evenimente separate, aparent fără legătură. Pe de-o parte, ministrul de interne, Traian Igaș, a prezentat în fața mai multor parlamentari europeni, la o conferință organizată de Fundația Hanns Seidel, un raport tehnic triumfalist. În opinia sa, România va fi gata, în martie 2011, să intre în spațiul Schengen. Pe de altă parte, europarlamentarul PDL, Monica Macovei, și două ONG-uri din România (SAR și CRPE) au transmis, în cadrul unei audieri organizate în PE
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
-o în același timp cunoscută atât în interiorul, cât și în exteriorul școlii. Ea are rolul de a orienta activitatea școlii respective, asigurându-i totodată coerența și consistența necesară. Nu este indicată copierea misiunii altor școli, nici formularea sa în termeni triumfaliști. Dimpotrivă, ea trebuie să fie reală, inteligibilă, să poată fi susținută și demonstrată de fapte, să fie în strânsă legătură cu calitatea educației, curriculum-ul, managementul etc. Pentru formularea misiunii și a viziunii școlii următoarele întrebări pot constitui repere utile
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
statică asupra realității, la o viziune mobilă și mobilizatoare în același timp. În concluzie, analizând trecutul și contextul actual al învățământului românesc din perspectiva educației pentru schimbare, putem afirma că s-a reușit într-o mare măsură depășirea retoricii discursului triumfalist asupra "unicității" învățământului românesc, marcată de faptul că, cel puțin în plan teoretic, nu-și poate reproșa nimic, singurul aspect deficitar fiind absența tehnicii performante, la un învățământ diferențiat, care promovează demersurile interși transdisciplinare în promovarea conținuturilor, care susține nevoia
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
însă și restul articolelor și chiar al literaturii publicate discrepanța este însă evidentă. Numeroase articole, mai ales sub formă de reportaj (dar și de reportaj poetic, semnat de pildă de Florența Albu în numărul 12 al revistei), dar și relatări triumfaliste, tratează tema colectivizării. Dacă nu se vorbește strict despre colectivizare, articolele sînt pur și simplu reportaje din țară („Secvențe din Oltenia”) sau din uzine („Ce e nou la uzina de pompe și mașini agricole”). Poezia militantă, socială, cu tematică partinică
Să ne cunoaștem trecutul by Luminița Marcu () [Corola-journal/Journalistic/5209_a_6534]
-
în aceste tensiuni modelul vieții denunțat de Baudrillard în Societatea spectacolului. Exploatarea sistematică a informațiilor transformă omul modern într-un mutant infovor, nu doar carnivor. În Dezordinea preventivă urmărim într-un prim-plan procesul uniformizării lui Mathieu, integrarea lui fals triumfalistă. Contaminării cu rigorile sistemului informațional îi opune propria fragilitate, întreținută de memoria exilatului și dispozitivele metafizice. Din fericire, eroul are o memorie mutilată de exil, tăcere și singurătate, altfel n-ar putea rezista ambianței, nici mitologiei consumiste. În finalul apoteotic
Noua soteriologie by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/4733_a_6058]
-
nu mai putea să scrie cel care tocmai scrie acest jurnal. Cum e aproape sfârșitul, mă întrebam ce concluzie să trag. Nu mai e nevoie, o trage el însuși mai bine decât aș putea, scriind despre jurnalele lui: „Primele erau triumfaliste chiar și-n deznădejde, celelalte disperate chiar și când viața pare blândă cu mine. Acum sunt în acel moment când am ajuns la marginea cea mai îndepărtată a minții mele, atât de îndepărtată, că am uitat, pe drum, de ce înaintez
Însemnari by Livius Ciocarlie () [Corola-journal/Journalistic/4015_a_5340]
-
post în vremea lui Ceaușescu ne arată o lume cenușie ca o radiografie canceroasă, cozile imense la alimente, alimentarele aproape goale în care se găsesc fosilizate niște resturi de pește, iar în cîrlige, solitari, celebrii "adidași" necrozați, față cu spectacolele triumfaliste de omagiere a primului Fiu al }ării avîndu-i printre pupincuriștii la scară vezuviană pe Eugen Barbu și Corneliu Vadim Tudor. Într-un fel, regizorul contrapune ceea ce trebuia să fie un exercițiu de propagandă american și a devenit chiar și împotriva
Un exercițiu de libertate by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/8972_a_10297]