198 matches
-
exemple zdrobitoare, că niciunde și nicicând în decursul istoriei o ordine democratică n-a putut fi nici instaurată și nici menținută fără ca populația să nu fie implicată în măsuri de forță. La care reprezentantul Palatului Rakavanda Nouă (sediul Președinției Republicii Umaniste Vandana) a insinuat că, totuși, în republica soră sunt prea multe penitenciare și lagăre de muncă. Adevărata democrație se extinde peste tot în țara noastră: chiar și în instituțiile pomenite de distinsul nostru coleg. Doar așa se prezintă democrația în
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
nici un vecin din Brandul Mic (Republica Umanistă Vandana) de familia O'dodo, de frica de a nu împărtăși soarta celor dispăruți. Și a mai adăugat Zimberlan că, în urma scurgerii de documente secrete din subsolul Palatul Rakavanda Nouă sediul Președinției Republicii Umaniste Vandana -, șeful arhivei, cei trei adjuncți ai săi, precum și alți patru funcționari, au dispărut și ei. Iar despre Raphael Zumba (?) ce concluzie logică poți trage decât că "nu este decât un cineva plătit de guvernul din Nord". (Atenție: "Guvernul din
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
în frâu populația, în sud, în numele democrației, oamenii își puteau permite aproape orice. Printre altele, simțind vulnerabilitatea traiului vandanilor, vündünii au început să investească masiv în nord, unde forța de muncă era extraordinar de ieftină. Degeaba se rezuma mass-media Republicii Umaniste Vandana să repete obsesiv că exploatarea imperialistă a celor din sud reprezintă un grav atac la demnitatea umană, din Palatul Rakavanda Nouă, Președintele n-avea cum să se opună unei situații ce oferea locuri de muncă unei țări în care
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
oficiale. Nici o știre, nici o referire și nici un comunicat nu mai avea voie să cuprindă numele nedorit. Totuși, Republica Umanistă Vandana continua să existe, asemenea unei cicatrici dizgrațioase pe fața Terrei. Iar dacă autoritățile din Palatul Rakavanda Nouă (sediul Președinției Republicii Umaniste Vandana) păreau mulțumite de situație și chiar stimulau cu toate mijloacele izolaționismul, opoziția activă coagulată în exil (mai ales în republica soră) căuta pentru patria ei o soluție de reintegrare în circuitul lumii. La Congresul al VIII-lea al FRV
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
un exemplu în care se poate vedea cum Gardul a mai împiedicat o tragedie 163 113. Din Ghidul pentru onorații turiști dornici să viziteze frumusețile Republicii Democratice Vandana 164 114. Din Ghidul pentru onorații turiști dornici să viziteze frumusețile Republicii Umaniste Vandana 165 115. Nostalgia la amintirea vremurilor cât Republica Democratică Vandana a fost cârmuită de neuitatul Raul Logophat 167 116. În chestiunea Bisericii sumerane 168 117. Din nou despre chestiunea Bisericii sumerane 170 118. Doctrina pragmatismului general 171 119. Din
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
română” (Gh. Bogdan-Duică), „Contribuții românești la cultura universală” (V. Bogrea), „Condiții de dezvoltare ale culturii” și „Importanța așezămintelor de cultură” (Virgil Bărbat). Nu e greu de identificat aici o anumită orientare: atașarea educației la valorile culturii naționale, la valorile morale, umaniste ale neamului. Se înțelege, multe dintre conferințe își propuneau să scoată la lumină figuri luminoase ale neamului, să prezinte personalitatea unor militanți, luptători pentru drepturile poporului român sau momente ale acestei lupte: „Tovarășii lui Iancu” (S. Dragomir), „Gheorghe Șincai” (I.
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
loialitatea etc. Nu trebuie uitat că exact concepții de acest tip „umanist” au afirmat ideea de „om nou” și alte utopii similare. Vom prezenta succint câteva dintre elementele definitorii ale celor două concepții în tabelul 1.1. Concepția „economistă” Concepția „umanistă” Individul, prin abilitățile sale, este o resursă strategică, a cărei valoare netă pentru companie trebuie optimizată (în general, maximizată) Individul, prin participarea sa la organizație, caută să-și satisfacă nevoile de apartenență, de securitate economică, de control al destinului și
Management financiar Volumul I Diagnosticul financiar al companiei by Victor DRAGOTĂ, Laura OBREJA BRAȘOVEANU, Ingrid-Mihaela DRAGOTĂ () [Corola-publishinghouse/Science/198_a_286]
-
nici măcar cu cea morală. Ea se întinde, ca o pecingine, asupra ființei care nu se citește în nici un limbaj. Ea vrea să strivească libertatea în forma ei pură, primară, și argumentele pe care și le ia sînt, doamne !, cu toate umaniste. Umanitarismul totalitar este privit de autor ca cea mai periculoasă formă de dictatură. Este o dictatură morală. Ea pune ordine, odată pentru totdeauna, în viața tulbure, plină de indecizii, de neprevăzut, de libertate în fond, a sentimentelor noastre. "Mașina de
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Atunci mi-am spus că ar trebui să scriu despre asta, chiar dacă îmi va fi greu. Nu știam dacă voi putea să scriu despre aceste lucruri pentru că, încă din copilărie, am avut înclinație spre științele exacte și nu spre cele umaniste. Mărturie stă tocmai profesia mea de astăzi, de fizician. De aceea nu mi-am putut imagina nicicând că voi scrie o carte ce are ceva și din genul memorialistic. In plus în copilărie și adolescență nu am avut un jurnal
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
grupuri de cercetare mobilizate pentru aceleași obiective". Cultura, definită drept "capacitatea unei societăți de a se cunoaște pe sine însăși", se afla în centrul interesului acestui grup care voia să remedieze problema constatată, că "două culturi", cea științifică și cea umanistă, se ignorau adesea una pe cealaltă. La întrunirile colocviului Cercetare și Tehnologie, a fost vorba despre CESTA și despre misiunea sa de informare asupra tehnologiilor de vîrf. Acest colocviu, ale cărui Zile naționale au avut loc de pe 13 pe 16
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
a dinamicii sale, devine o iluzie teoretică și de hegemonie lingvistică. Istoria e pentru acțiune, nu atât pentru arta narativă. Ar fi util să înțelegem istoria ca un raport mutual între tehnicități și socio-umane, între o gândire fizico-matematică și una umanistă, între abstract și concret. Idealul unei "unificări a cunoașterii", la care visează pozitiviștii de ieri și de azi, nu se poate atinge decât printr-o investigație sub raport istoric și filosofico-lingvistic, iar, o să râdeți, drumul spre acest ideal nu poate
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
că mai multor delictele corespund în plan punitiv închisoarea sau ocna. Sunt lăsate în afara codului sancțiunile aplicate litigiilor judecate de Biserică. În câmpul experienței judiciare schimbarea se produsese deja în momentul în care dom nii, urmând o politică „luministă“ și umanistă, au încercat pe cât posibil să evite aplicarea pedepsei cu moartea sau a mutilărilor de orice fel. Firește că această politică s-a răsfrânt și asupra sistemului juridic și treptat-treptat închisoarea devine o „soluție detestabilă“, dar necesară. Consiliul ecleziastic s-a
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
evoluția crizei ce își are originea în Renaștere s-ar caracteriza prin trei paradoxuri: a fost o mișcare individualista care a ajuns să fie masificată, a fost o mișcare naturalista, care a sfârșit cu apologia mașinii, a fost o mișcare umanista, care a sfârșit prin dezumanizare; aceasta, deși a deschis drumul omului spre progres, sfârșește prin a-l face dependent de lucru, a dorit să matematizeze lumea, însă a sfârșit prin a matematiza sufletul omului, astfel că voința și libertatea omului
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
puterea supranaturală și e nevoit să ducă o viață dublă; de aici, conflictul dintre natura supraumană și latura umană. Eroul mitic se ridică deasupra patriotismului, pentru că slujește umanitatea în general. Supereroul dă dovadă de patriotism, întrucât, deși misiunea sa este umanistă în general, el trăiește într-o țară (America) căreia îi este mai devotat decât oricărui alt loc de pe pământ. Potrivit opiniei lui Gary Engle, Superman este "marele erou american", deoarece "numai Superman este personajul în care se regăsesc la modul
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
care mai citesc această carte sunt oameni cu preocupări filozofice și teologice. Ceea ce nu trebuie să ne surprindă. S-a observat că există deosebiri notabile în ceea ce privește tratamentul de care au parte lucrări socotite clasice în cultura științifică și în cea umanistă. Ceea ce mi se pare însă important de subliniat, din capul locului, este că autorul a gândit și scris Originea speciilor drept o contribuție la cunoaștere, în sensul strict al termenului. Darwin s-a adresat confraților săi naturaliști și a dorit
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
altă parte, ea nu este așa ceva fără să o vedem contribuind la formarea noilor comportamente colective. Cf. Pierre Francastel, Pictura și societatea. Nașterea și distrugerea unui spațiu plastic, Gallimard, Paris, 1965 și, mai ales, Erwin Panofsky, Eseuri de iconologie. Teme umaniste în arta Renașterii, Gallimard, Paris, 1967 (trad. în franceză de B. Teyssèdre). 91. Georges Devreux, Eseuri de etnopsihiatrie generală, Gallimard, Paris, 1969. Vezi și Robert Kaufmann, Milenarism și aculturație, Ed. de l'Institut de Sociologie, Bruxelles, 1964. 92. "În mit
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
și r. Scrierea insulară Încetează să mai fie În uz În secolul al IX-lea. Evoluția ulterioară a tipurilor de scriere cunoaște, În linii mari, trecerea de la scrierea insulară la cea caro lină, de la carolină la gotică, de la gotică la umanistă (lăsînd deoparte scrieri de mai mică importanță sau cola terale, cum ar fi merovingiana, vizigotica, beneventana). Minuscula carolină, clară și precisă, s-a dezvoltat În mănăstirea St. Martin de Tours Încă de pe vremea abatelui Alcuin (cca 735-804), iar de acolo
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
se dezvolte medicina infantilă. Spre sfârșitul secolului (1796), se începe vaccinarea antivariolică. în vol. II al cărții sale, austriacul Johann Peter Franck se ocupă de sănătatea și ocrotirea copiilor. Ecoul luminiștilor literați și filosofi, fără sisteme, dar cu idei novatoare, umaniste și cu implicații medicale, se înregistrează și în schimbarea concepției despre bolnavii mentali, despre ameliorarea condițiilor și tratamentului din casele de forță, despre care Mirabeau (1749 - 1791), advocatul Revoluției și apărătorul acestora, scrie în 1788, că în Anglia sunt priviți
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
sultanul a decis să se adreseze direct împăratului Francisc al II-lea, "dans une forme tout à fait amiable, articulant le chagrin de Șa Hautesse sur l'effusion du sang humain" (s. Ven.C.)107. La acest argument, de factură umanista, sultanul a mai adăugat și altul, anume "la stagnation du commerce"108. Austria a declinat, însă, oferta sultanului, invocând "l'éloignement excessive de Constantinople et la proximité des Armées ennemies"109. Astfel că peliminariile păcii franco-austriece au fost 104 Loc.
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
apărea când te așteptai mai puțin, n-am avut niciodată timp s-o întreb ce dracii însemna...). Petrică o ajuta aferat, cu o expresie pe care o bănuisem de ieri, când ea îmi spusese că nu e supărat pe mine, umanistă, dar mult mai accentuată ca în alte dăți, aș putea să spun hiperumanistă... Numita Tasia, o doamnă grasă, tip gospodină, deținătoare de mari secrete în ale bucătăriei, se retrase însoțită de mai mulți "spasiba, Tasia, ocin spasiba", ai Matildei, Petrică
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
a dat curs în platonismul florentin de la sfârșitul secolului al XV-lea109. Dar, spre deosebire de semnificațiile anterioare ale conceptului de geniu cunoscute printre români și greci, aceasta epoca va consolida, pe urmele lui Francesco Petrarca și de acord cu viziunea ei specifică, umanista (păstrându-le totodată pe acelea implicite în atributele de singularitate și masculinitate), sensul de personalitate, de individualitate superioară. Autorul Cantonierului vorbea, în scrisorile sale (Epistolae), despre categoria poeților că despre un "soi rar de oameni" sau că despre "bărbăteasca specie
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
acordat pacientului s-a redus semnificativ și În consecință comuniunea dintre medic și pacient, pacientul devenind efectiv În aceste condiții un număr sau un caz. Însuși formarea medicului este mai degrabă una tehnicoștiințifică și mai puțin, sau aproape de loc una umanistă. Relația medic-pacient Își va schimba complet substanța, trecând de la modelul tradițional care Însemna; relații de lungă durată, implicarea medicului În problemele familiale și sociale ale pacientului detașate de profesie. Mai mult, În probleme de sănătate și nu numai, medicul avea
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
filosofiei politice și al eticii au fost publicat, în numeroase reviste. Jonathan Berg este lector de filosofie la University of Haifa și se ocup] de studiul logicii filosofice și al filosofiei aplicate. PuruÌottama Bilimoria pred] în cadrul Facult]ții de Stiinte Umaniste din cadrul Deakin University din Victoria, Australia. Este autorul lucr]rii Sabdapram³ña: Word and Knowledge, se ocup] de studiul filosofiei indiene, al eticii, al hermeneuticii interculturale și al filosofiei religiilor. Este coordonatorul unei serii de c]rți asupra Gânirii indiene. Bernard
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Australian Național University. Este editor asociat la revista Ethics și autor a numeroase c]rți din domeniul teoriei politice și al eticii aplicate, inclusiv al recentei apariții No Smoking: The Ethical Issues. Jean Grimshaw pred] în cadrul Facult]ții de Stiinte Umaniste a Bristol Polytechnic. Este autoarea c]rții Feminist Philosophers: Women’s Perspectives on Philosophical Traditions și lucreaz] în domeniul filosofiei, al studiilor culturale și al studiilor de gen. Lori Gruen este doctorand] în filosofie la University of Colorado, Boulder, unde
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de imagologia comparată. Ea Întreține raporturi strânse Îndeosebi cu literatura comparată și cu istoria, conturându-și Însă un program de studii autonom. De fapt, la fel ca imagologia, istoria relațiilor culturale poate fi considerată mai curând o disciplină de sinestătătoare, umanistă prin excelență și cu vocație de sinteză, și nu o ramură a istoriei sau a comparatisticii. În ceea ce privește problematica alterității, de care demersul său este profund legat, ea vehiculează o teorie a modelelor culturale și a interacțiunilor reciproce existente Între ele
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]