169 matches
-
de creștere a importanței limbii maghiare în școlile Blajului și, în consecință, nu îi priveau cu ochi buni pe contestatarii acestuia. Acest fapt este amintit de Vasile L. Pop însuși, în scrierea sa autobiografică: „Președintele de atunci al Tablei, unitarul [unitarianul, n.n.] Daniel Elek de Vargyas [Vârghiș], a fost un bărbat luminat, foarte de treabă. Sub un președinte, spre exemplu, cum erau magistri, protonotarii de atunci, nu aș fi putut încăpea la Tablă - pentru procesul avut cu mai marii mei, care
Vasile Ladislau Pop () [Corola-website/Science/312530_a_313859]
-
2000 în prezența episcopului de Cluj Dr. Kálmán Csiha. Biserica Romano-Catolică Sfântul Nicoale din Dâmbul Pietros a fost construită întree anii 1997-1999 și a fost sființită de către arhiepiscopul din Alba Iulia, György Jakubinyi. Chiar dacă în timpul comunismului s-a dublat numărul unitarienilor, numai după 1990 a putut începe comunitatea construcția unei biserici noi. Parohia a fost proiectată de către arhitectul Gábor Bayer în stilul bisericilor fortificate din Transilvania. Culoarea albă a peretelor, specifică a protestanților, este îmbinat cu motive florale pe acoperiș făcând
Dâmbul Pietros () [Corola-website/Science/309482_a_310811]
-
sunt cele de români (22,27%) și romi (20,41%). Pentru 5,04% din populație apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional majoritatea locuitorilor sunt reformați (29,59%), cu minorități de ortodocși (22,96%), penticostali (21,67%), unitarieni (16,25%) și romano-catolici (3,3%). Pentru 5,04% din populație nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Racoș, Brașov () [Corola-website/Science/310259_a_311588]
-
47%), romi (18,02%) și germani (1,22%). Pentru 4,44% din populație nu este cunoscută apartenența etnică. Din punct de vedere confesional majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (61,34%), dar există și minorități de evanghelici-luterani (12,09%), romano-catolici (7,29%), unitarieni (5,3%), reformați (3,89%) și martori ai lui Iehova (2,63%). Pentru 4,44% din populație nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Homorod, Brașov () [Corola-website/Science/310257_a_311586]
-
de locuitori. Majoritatea locuitorilor sunt maghiari (95,01%), cu o minoritate de romi (4%). Pentru 0,79% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt romano-catolici (96,15%), dar există și minorități de unitarieni (1,09%) și reformați (1,04%). Pentru 0,79% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Căpâlnița, Harghita () [Corola-website/Science/310540_a_311869]
-
72,66%). Principalele minorități sunt cele de romi (21,29%) și români (2,57%). Pentru 3,44% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt reformați (57,64%), dar există și minorități de unitarieni (24,39%), romano-catolici (6,81%) și ortodocși (4,27%). Pentru 4,05% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională. Săpăturile arheologice făcute de-a lungul timpului pe teritoriul satelor din actuala comună Secuieni aduc dovezi materiale ale unor locuiri încă
Comuna Secuieni, Harghita () [Corola-website/Science/310549_a_311878]
-
minorități sunt cele de romi (4,78%) și români (1,17%). Pentru 2,93% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt reformați (68,82%), dar există și minorități de romano-catolici (19,53%), unitarieni (3,44%), fără religie (2,18%) și ortodocși (1,76%). Pentru 2,93% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Ulieș, Harghita () [Corola-website/Science/310551_a_311880]
-
etnie majoritară, locuitorii fiind români (34,52%), romi (31,16%) și maghiari (29,71%). Pentru 4,08% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (56,18%), dar există și minorități de unitarieni (26,19%), adventiști de ziua a șaptea (5,09%), creștini după evanghelie (3,4%), reformați (2,34%) și penticostali (1,66%). Pentru 4,08% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Băgaciu, Mureș () [Corola-website/Science/310650_a_311979]
-
cele de romi (26,37%) și români (17,34%). Pentru 3,86% din populație nu este cunoscută apartenența etnică. Din punct de vedere confesional locuitorii sunt în majoritate reformați (45,89%), cu minorități de ortodocși (25,93%), penticostali (10,05%), unitarieni (9,19%) și romano-catolici (3,59%). Pentru 3,88% din populație nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Mica, Mureș () [Corola-website/Science/310659_a_311988]
-
fiind români (43,46%), maghiari (38,47%) și romi (14,96%). Pentru 2,91% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (51,87%), dar există și minorități de reformați (19,68%), unitarieni (14,59%), penticostali (6,31%), romano-catolici (1,2%) și martori ai lui Iehova (1,17%). Pentru 3,01% din populație, nu este cunoscută apartenența confesionala.
Comuna Adămuș, Mureș () [Corola-website/Science/310648_a_311977]
-
români (30,86%) și romi (15,62%). Pentru 3% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, nu există o religie majoritară, locuitorii fiind reformați (49,63%), ortodocși (24,1%), greco-catolici (8,08%), romano-catolici (6,37%), unitarieni (2,11%), adventiști de ziua a șaptea (1,62%) și martori ai lui Iehova (1,19%). Pentru 3,58% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Livezeni, Mureș () [Corola-website/Science/310658_a_311987]
-
locuitorilor sunt maghiari (88,43%), cu o minoritate de romi (7,08%). Pentru 3,78% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt reformați (80%), dar există și minorități de romano-catolici (5,23%), unitarieni (3,57%), adventiști de ziua a șaptea (2,49%) și martori ai lui Iehova (1,23%). Pentru 4,31% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Ghindari, Mureș () [Corola-website/Science/310656_a_311985]
-
Majoritatea locuitorilor sunt maghiari (53,22%), cu o minoritate de români (44,18%). Pentru 1,82% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (44,96%), cu minorități de reformați (32,66%), unitarieni (11,45%) și romano-catolici (7,22%). Pentru 1,82% din populație nu este cunoscută apartenența confesională. Săpăturile arheologice făcute de-a lungul timpului în această zonă aduc dovezi materiale ale unor locuiri încă din cele mai vechi timpuri, astfel în locul
Comuna Chichiș, Covasna () [Corola-website/Science/310384_a_311713]
-
cu o minoritate de români (3,49%). Pentru 2,23% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt reformați (77,95%), dar există și minorități de romano-catolici (13,51%), ortodocși (2,82%) și unitarieni (1,92%). Pentru 2,19% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Bodoc, Covasna () [Corola-website/Science/310382_a_311711]
-
locuitori. Majoritatea locuitorilor sunt maghiari (90,15%), cu o minoritate de români (8,8%). Pentru 0,99% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt reformați (51,43%), dar există și minorități de unitarieni (27,35%), ortodocși (9,56%) și romano-catolici (7,87%). Pentru 0,99% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Aita Mare, Covasna () [Corola-website/Science/310381_a_311710]
-
cu o minoritate de români (12,43%). Pentru 1,42% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt reformați (53,59%), dar există și minorități de romano-catolici (25,93%), ortodocși (13,02%) și unitarieni (4,27%). Pentru 1,57% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională. Săpăturile arheologice făcute de-a lungul timpului pe teritoriul comunei aduc dovezi materiale ale unor locuiri încă din cele mai vechi timpuri, astfel; în valea pârâului Agriș, la
Comuna Ilieni, Covasna () [Corola-website/Science/310386_a_311715]
-
români (11,6%) și romi (2,93%). Pentru 2,55% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt reformați (57,83%), dar există și minorități de romano-catolici (22,62%), ortodocși (12,35%) și unitarieni (2,93%). Pentru 2,73% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională. Săpăturile arheologice făcute de-a lungul timpului pe teritoriul satelor aparținătoare comunei Ozun au descoperit materiale ce dovedesc urmele unor locuiri încă din cele mai vechi timpuri, astfel
Comuna Ozun, Covasna () [Corola-website/Science/310388_a_311717]
-
1,89%). Pentru 2,1% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, nu există o religie majoritară, locuitorii fiind romano-catolici (47,66%), reformați (33,85%), ortodocși (8,76%), martori ai lui Iehova (3,47%) și unitarieni (1,89%). Pentru 2,43% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională. Stațiune cu sezon permanent, Sovata a fost menționată pentru prima data ca loc tămăduitor într-un document din 1597, dar abia în 1850 devine stațiune balneară. Este înconjurată
Sovata () [Corola-website/Science/297054_a_298383]
-
în partea de nord-est a orașului Scottsdale din Arizona. The valley în which Taliesin sits was originally settled by Wright’s maternal family, the Lloyd Joneses, during the Civil War. Immigrants from Wales, Wright’s maternal grandfather and uncle were Unitarian ministers, and hîș two aunts began a co-educational school în the family valley în 1887. Wright’s mother, Anna Lloyd Jones Wright, began sending her son to the valley every summer, beginning when he was eleven years old. The family
Taliesin East () [Corola-website/Science/313151_a_314480]
-
1941, populația comitatului era de 226.861 locuitori, dintre care: Din punct de vedere al confesiunii religioase, 140.377 erau romano-catolici, 45.384 reformați, 22.476 greco-catolici, 14.764 israeliți, 4.773 evanghelici luterani, 339 ortodocși, 116 baptiști și 55 unitarieni. La începutul secolului 20, subdiviziunile comitatului "Abaúj-Torna" (Abov-Turňa) erau următoarele: Orașele Füzér, Szikszó, Gönc și Abaújszántó se află în prezent în Ungaria.
Comitatul Abaúj-Torna () [Corola-website/Science/313160_a_314489]
-
întâlnise și în lucrările bunicului său, Erasmus. Până atunci știintele naturii se bazau pe creaționism. Și cum natura era considerată o creație divină, în acea epocă, specialiștii în științele naturii aparțineau clerului, adică Bisericii Anglicane. Cultele protestante, printre care și unitarienii respingeau această idee, susținând că rațiunea se supune legilor fizicii. Erasmus Darwin, în lucrarea sa "Zoönomia" (1818), în care sunt prezentate idei evoluționiste, merge mai departe susținând: ""...ar fi prea îndrăzneț să ne imaginăm că toate animalele cu sânge cald
Concepția despre religie a lui Charles Darwin () [Corola-website/Science/314698_a_316027]
-
în ulei cu aplicații în relief și redau Judecata de Apoi, Cei patru evangheliști și zece prooroci, aparțin pictorului Iosif Groiu din Pécs și au fost realizate în 1902 și repictate în 1974- 1976. Datorită obligației de a părăsi biserica, unitarienii construiesc lăcașul de cult vis-a-vis de Biserica romano-catolică ce o deținuseră înainte. Însă de această dată spațiul i-a impus orientarea cu absida către vest. Noua biserică e o construcție în totalitate din cărămidă, cu o navă amplă și un
Biserici din Abrud () [Corola-website/Science/314714_a_316043]
-
ridicat de catre coloniști germani din piatră în stil gotic. Regele maghiar Ștefan al V-lea- lea între anii 1270-1271 amintește despre aceasta ca fiind o biserică din piatră și prosperă. Din anul 1569 edificiul a fost ocupat de confesiunea protestantă a unitarienilor și restituit catolicilor la 1777 printr-un ordin emis de către Maria Terezia, pentru ca anul următor biserica să fie sfințită de romano-catolici. Revoluția de la 1848 aduce arderea și distrugerea ei, astfel că din anul 1867 biserica este renovată la forma actuală
Biserici din Abrud () [Corola-website/Science/314714_a_316043]
-
apoi, în anul 1319, sub denumirea de "Sarpataka", într-un act de donație al regelui Carol al Ungariei. În anul 1900 (conform Șematismului greco-catolic), distribuția pe confesiuni a populației localității era: 262 greco-catolici, 8 ortodocși, 24 romano-catolici, 1076 reformați, 1 unitarian și 13 israeliți. De-a lungul timpului, locuitorii comunei au fost iobagi ai familiilor nobiliare Teleky și Bornemisza. Biserica de lemn cu hramul „Buna Vestire” a fost ridicată în anul 1783, fiind extinsă și restaurată de mai multe ori de-
Biserica de lemn din Glodeni, Mureș () [Corola-website/Science/313826_a_315155]
-
1805, notează 48 de familii adică 240 de suflete, care aveau biserică, preot fiind Toader Sandu. Recensământul din anul 1850 specifică pentru Pănet următoarele date: 205 case , 1342 de locuitori din care 184 greco-catolici (uniți), 18 romano-catolici, 1138 reformați, 2 unitarieni și nici un ortodox. În 1884, românii au deschis o școală, în condiții extrem de grele, fiind mai apoi închisă de autoritățile maghiare în anul 1907, ca urmare a aplicării prevederilor legii Apony. La 1900 Șematismul jubiliar de la Blaj indică 147 uniți
Biserica de lemn din Pănet () [Corola-website/Science/313828_a_315157]