2,900 matches
-
a sufletului între datorie și sentiment: " Dacă-n lumea asta/ Uniți nu putem rămîne/ În lumile după lumea/ Ce-n viitor va fi/ Soț și soție vom fi." Cuvintele acestea, de la începutul secolului al XVIII-lea, poartă în ele semnul universalității. Tocilescu a mizat pe asta și a cîștigat. Sînt sunete, ritmuri, priviri, gesturi, stări pe care iubirea le poartă cu ea dincolo de rostiri care particularizează, dincolo de frumoase costume japoneze, de constrîngerile sociale, aceleași, pe care doar timpul și spațiul le
Răsărit de soare deasupra pădurii by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/15771_a_17096]
-
vă mai pun o întrebare antipatică: România? Ea cum se vede? Încă și mai dificil de răspuns. Îmi pot imagina tot soiul de scenarii. O supraviețuire destul de amărâtă, de sărăcăcioasă și de izolată. O pierdere deplină a identității într-o universalitate apăsătoare. O abilă "descurcare" individualistă și localistă. Un joc regionalist cu amăgiri îndemânatice (pontic, central-european, balcano-levantin, estic?). Probabil încă vreo jumătate de duzină de opțiuni. Stagnarea momentană ("momentană" de peste 10 ani!!) pare tocmai un fel de evitare a oricărui scenariu
Virgil Nemoianu - UN FENOMEN PRIMEJDIOS - UNIFORMIZAREA LINGVISTICĂ ȘI CULTURALĂ by Ovidiu Hurduzeu () [Corola-journal/Journalistic/16282_a_17607]
-
lăsat mai puține urme (�un exponent al poporului�, �revolta împotriva asupririi naționale și sociale�); domină, în schimb, ecouri structuraliste, obsesia lecturii simbolice, estetismul convențional și retorismul solemn (�o atmosferă specifică unei realități poetice originale�, �ridicare la rafinamentul intelectual circumscris în universalitate�, �efecte artistice unice� etc.). Structuralismul a lăsat ca moștenire, într-o formă degradată, ideea de a invoca în interpretarea textului aspecte formale, trăsături lingvistice. Din păcate, saltul de la descrierea plată la evaluarea efectului artistic e adesea aberant: O seamă de
Referate by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/16117_a_17442]
-
vor desfășura în fiecare joi, de la ora 18, în Aula Magna a Universității de Vest. În 20 martie, preotul Adrian Covan va susține tema „Ortodoxia în contextul internațional actual“ l în 27 martie, preotul Gheorghe Ițineanțu va vorbi despre „Globalizare, universalitate, ecumenism“ l în 3 aprilie, preotul Cristian Niculescu va conferenția pe tema „Integrarea euroatlantică și Biserica“ l în 10 aprilie, asist. Remus Feraru se va referi la relația „Biserica și valorile naționale“ l ultima conferință din Postul Paștelui va fi
Agenda2003-11-03-28 () [Corola-journal/Journalistic/280805_a_282134]
-
Adrian Alui Gheorghe Există o tendință a artistului dintotdeauna de a se situa dincolo de fruntarii, în universalitate. Artistul dintotdeauna pare a nu se adresa, ca mesaj artistic, omului, ci omenirii; nu se adresează locului, ci universalului. George Călinescu, preluînd teze europene, îl temperează pe artist spunîndu-i că intrarea în universal se face, totuși, prin național. Că într-
Cultura între universal, național și local by Adrian Alui Gheorghe () [Corola-journal/Journalistic/2666_a_3991]
-
culturi care sînt, în cea mai mare parte, îngropate în istorie și în mituri, iar un sud american precum Marquez va aduce vibrațiile mitice ale unei lumi care întîi a fost decimată, apoi cercetată. Artiștii români care au intrat în universalitate nu fac excepție, Brâncuși, Cioran, Ionesco, Eminescu, Eliade sau Enescu au încărcătura și amprenta de neșters a culturii române, fie la nivelul sensibilității, a temelor, a formelor sau a obsesiilor umane și istorice. Dar războaiele mondiale, cele de pe cîmpul de
Cultura între universal, național și local by Adrian Alui Gheorghe () [Corola-journal/Journalistic/2666_a_3991]
-
Eco spunea că un roman care să placă, să fie valabil, să fie căutat de un public de pretutindeni, azi, se poate scrie în două săptămîni. Și a făcut și demonstrații în acest sens. Practica ne arată, însă, că în universalitate culturile mici devin și mai mici, iar culturile mari își impun tiranic valoarea, valorile. Istoria lumii o înlocuiește pe cea a unei nații. Cetățeanul e în centrul lumii și nicăieri. Un soi de paranoia domină actul public, discursul public se
Cultura între universal, național și local by Adrian Alui Gheorghe () [Corola-journal/Journalistic/2666_a_3991]
-
început a fost cultura tribului, cu zeii, parazeii și înțelepții ei. Am ajuns, s-ar părea, în același punct. Ne întoarcem la cultura locală aspirînd, încet, timid, spre cea națională și, de ce nu?, după o vreme, din nou, silnic, spre universalitate.
Cultura între universal, național și local by Adrian Alui Gheorghe () [Corola-journal/Journalistic/2666_a_3991]
-
cu riscul absurdului. Totul depinde de ironia care corespunde sensului cel mai profund al tradiției creștine, de care suntem izolați istoric (căci nu mai putem reconstrui complet auditoriul predicii de pe munte) și care vizează raportul creștinismului cu legea iudaică, cu universalitatea umană și cu o înțelegere a fericirii care are la bază surpriza provocată de ironie ridicată, aici, la rang de lege a spiritului: împlinirea dorințelor schimbă condiția dorințelor, așa cum nu cel ce are trebuie să dea, nu cel ce știe
Podul de piatră by Alexan () [Corola-journal/Journalistic/2668_a_3993]
-
el, dimpotrivă, nu face decât să dea și mai multă pregnanță detaliilor psihologice și are la îndemână situații de criză în care se revelează complicate relații sociale și veritabile filosofii de viață. O puternică, anume întreținută culoare locală - accesul la universalitate, o spun prozatorii norvegieni încă o dată, se face prin fine, insistente și atente incizii în ceea ce e mai specific unui loc anume - își îngăduie abateri spre imaginarul nestăpânit, spre nonrealism și exotic. Instrument redescoperit: limbajul, cu asumata întoarcere la forța
Privirea scandinavă sau despre subtext by Irina Petraș () [Corola-journal/Journalistic/2677_a_4002]
-
filosof Am mai scris despre Jean-Claude Milner, specialist în risipirea iluziilor care ne-ar face să gândim incorect, cu ocazia unor cărți ale lui care au provocat aprinse discuții, mai ales contra, în Franța. Un eseu recent critică vehement iluzia universalității. Milner preferă o universalitate bazată pe singularități. Ideea e inteligentă, dar inoportună, ca, de altfel, cam toate ideile lui Milner, într-o epocă în care este evident atacul concertat al fostei lumi a treia contra pretenției europene de a se
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/2705_a_4030]
-
despre Jean-Claude Milner, specialist în risipirea iluziilor care ne-ar face să gândim incorect, cu ocazia unor cărți ale lui care au provocat aprinse discuții, mai ales contra, în Franța. Un eseu recent critică vehement iluzia universalității. Milner preferă o universalitate bazată pe singularități. Ideea e inteligentă, dar inoportună, ca, de altfel, cam toate ideile lui Milner, într-o epocă în care este evident atacul concertat al fostei lumi a treia contra pretenției europene de a se afla în posesia unui
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/2705_a_4030]
-
și distrugerile unor bunuri de patrimoniu, universal, bineînțeles, sub cuvânt că sunt opera unor „necredincioși”. Nu e vorba însă numai de filosofie politică la Milner, ci și de logică. Mai corect, de lipsa ei. Întreaga lui critică din eseu a universalității pleacă de la campania de combatere a mariajului „pentru toți”, cum numește noua lege franceză căsătoria între persoane de același sex. Ce vreți dovadă mai mare de aroganță... universală, exclamă Milner, decât să vorbești în numele a „toți”! E un subterfugiu, adaugă
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/2705_a_4030]
-
implicat în toate problemele majore ale timpului nostru, în primul rând în cele care afectează iubita sa Columbie, dar și America Latină sau omenirea în general. Într-un mesaj trimis Pen Clubului la una dintre ultimele sale sesiuni, din 2007, consacrată universalității și puterii hipnotice a capodoperei Un veac de singurătate, la care nu a putut participa din cauza bolii survenite în 1999, García Márquez scrie apăsat: „Mai gravă decât cataclismele și războaiele nenumărate care au hăituit specia umană dintotdeauna, este acum certitudinea
La despărțirea de García Márquez by Tudora Șandru-Mehedinți () [Corola-journal/Journalistic/2623_a_3948]
-
noastre obișnuite de gândire, care nu sunt deloc în stare să o exprime într-o manieră adecvată”. Numai înțelepciunea crucii, este cea care „depășește orice limită culturală care s-ar voi să i se impună și obligă la deschidere spre universalitatea adevărului căreia i se face purtătoare.” Prin concepția sa, creatorul Pontif se situează la polul opus gândirii materialiste, și - totodată - se pronunță a fi un adversar indubitabil al preceptelor nietzscheene sau schopenhaueriene, care au apreciat iubirea sau dragostea drept „o
Revelația divină by Nicolae Mareș () [Corola-journal/Journalistic/2639_a_3964]
-
pe Porta Sânto Spirito, fie pe Porta Viridaria, ajungeau la Bazilica. Efectul, scontat, era de uimire admirativa: după străzile strâmte, brusc, minunea Bazilicii mărețe, si, din secolul al XVI-lea, scenografia coloanelor uriașe. Obeliscul în mijlocul unei piețe rotunde, unde respiri universalitatea credinței creștine... „Burgurile” erau pasaje, ori vestibule, deci, ale Vaticanului, nu Vaticanul propriu-zis. Cei mai multi pelerini veneau dinspre nord, credincioși din toată Europa, călătorind cu lunile, țara după țară, pe vestită Via Francigena și ajungeau epuizați, dar fericiți, la Porta Sân
Ce e și ce nu e în Vatican? by Adrian Popescu () [Corola-journal/Journalistic/2583_a_3908]
-
a sistemului creștin occidental. Noua democrație iluminista franceză de dupa 1789 a fost o acțiune anticatolica, nu mai mult. Ortodocșii se folosesc de ea, ca și de marxism-leninismul laic inspirat din Vechiului Testament pentru a se apăra de romano-catolicism, de occidentalizarea, universalitatea Noului Testament. 1.000 de ani de cultură europeană, de forță a Romei, care a sacralizat dreptul român, persoana umană, statul de drept, rațiunea și școala și le-a pus pe toate în slujba și moralei biblice este învingătoare în
DIALOGURI TIMIŞORENE: CU VASILE BOGDAN ŞI TITUS SUCIU (1) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2295 din 13 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381568_a_382897]
-
de minute dintre Papă Paul al VI-lea și Ceaușescu ca să constatăm câtă simpatie are Papă pentru români, cum îi întindea mâna, iar Ceaușescu, autist „în lanțurile grele ale duhovniciei și soborniciei moscovite și constantinopolitane“ n-avea cum înțelegea dimensiune universalității, importanța Romei și astfel au avut el și soția sa o soartă tragică. (va urma)
DIALOGURI TIMIŞORENE: CU VASILE BOGDAN ŞI TITUS SUCIU (1) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2295 din 13 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381568_a_382897]
-
nu puțini gânditori creștini, Dumnezeul revelat de Iisus nu este Dumnezeul Vechiului Testament, al mentalității tribale, de dominare a altor neamuri. Fiul, se știe, poartă mesajul divin al iubirii universale, al altei religii și morale, depășind viziunea Torei. Deschiderea spre universalitate înseamnă astăzi, totodată, plasarea învățăturii creștine în câmpul fertil al spiritualității popoarelor ce au îmbrățișat-o. Numai sădindu-se în solul tradițional al vechilor culturi amerindiene, africane, ori asiatice, ea își asigură acolo vitalitatea. Creștinismul amerindian, de pildă, este, indiscutabil
DIALOGURI PRINCIPIALE DESPRE CONDIŢIA RELIGIEI de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1648 din 06 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381560_a_382889]
-
înmânat ambele premii, în cadrul unei ceremonii emoționante organizate la Institutul Cervantes din Madrid. Pe 2 Mai 2012, a primit Medalia de Aur din partea Comunității din Madrid, orașul său natal. Albumul sau ”1” a depășit vânzări de peste 1 milion de exemplare. Universalitatea artistului este intactă, căci albumul a fost editat pe toate cele 5 continente. Turneul său mondial din 2013 l-a dus pe Julio Iglesias pe toate continentele cu reprezentații în numeroase țări, ca Rusia, Ucraina, Armenia, Emiratele Unite Arabe, Philipine
Concert JULIO IGLESIAS la GALATI [Corola-blog/BlogPost/98913_a_100205]
-
se vor mira că un scriitor de talia lui Thomas Mann, a lui Albert Camus s-a aflat, fără să-l cunoască, printre ei. La sfârșitul acestui veac, Ștefan Dumitrescu este vârful de lance al literaturii române împlântat adânc în universalitate. L-aș compara cu Mircea Eliade, dacă nu aș ști, cunoscându-i o mare parte din operă, că Ștefan Dumitrescu nu seamănă decât cu el însuși” (Francesca Pini, critic literar, coperta a IV-a a cărții “Matca ancestrală”, 1993) Tot
INVITAŢIE LA LANSAREA CĂRŢILOR SCRIITORULUI ŞTEFAN DUMITRESCU de BIROUL DE VIITOROLOGIE BUCUREŞTI în ediţia nr. 1383 din 14 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383695_a_385024]
-
se gramaticalizează, metaforele înseși pot muri ca simple concepte. Unamuno spunea: „Cel dintâi care a numit dinții perle a fost un geniu, ultimul care o repetă este un imbecil“. Obișnuința conceptualistă a limbii se dovedește fatală pentru poezie, ca și universalitatea ei depersonalizatoare. Adică tocmai ceea ce face din ea principalul mijloc de comunicare umană. Poezia este și ea o comunicare, dar comunicare a unor conținuturi sufletești la care limba nu are acces, pe care, mai bine zis, le falsifică transformând în
LEGILE POEZIEI SAU ILUZIA COMUNICĂRII, ESEU DE AL.FLORIN ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2342 din 30 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/380073_a_381402]
-
ușurință uimitoare prin spații diferite - geografice, sociale, culturale, medicale, artistice, politice -, filozofând despre tot și toate.” Despre cele două cărți recente ale Luciei, Catinca Agache mai spune că sunt “cărți parfumate cu arome botoșănene” și chiar sunt. Dar oare cheia universalității nu este aceea de a fi adânc prins în locul pe care îl cunoști bine și pe care îl iubești cu tot sufletul și care îți dă resursele de a vedea și înțelege natura umană și pe aceea a societății? Lucia
Lucia Olaru Nenati: o scriitoare puternic implicată în prezent [Corola-blog/BlogPost/94208_a_95500]
-
mecanic, prin obișnuințe de familie sau uzanțe sociale, cărora ei nu le adaugă nimic care să însemne un fior sufletesc, o cutremurare lăuntrică, o aderență cerebrală” . Într-o asemenea situație, globalizarea ideologică încearcă să se substituie unității în Iisus Hristos, universalității creștine și lovește puternic în demnitatea persoanei umane, afirmată și susținută de creștinism: „În timp ce pare că-i unește pe oameni în exterior sau favorizează apropierea reciprocă a acestora, că elimină barierele despărțitoare dintre ei și facilitează comunicarea, în realitate ea
DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
-
a acestora, că elimină barierele despărțitoare dintre ei și facilitează comunicarea, în realitate ea duce la transformarea popoarelor în mase de indivizi, la nivelarea culturilor, la amestecul (sincretismul) religiilor, la omogenizarea înfățișării și comportamentului oamenilor... la anihilarea omului ca persoană” . Universalitatea creștină, însă, se construiește diametral opus la nivel personal, cât și la nivelul comuniunii, pornind din interiorul omului, înălțându-l spre Dumnezeu, spre Împărăția Sa, pe care o „invocăm” să vină. Și, într-adevăr, această legătură lăuntrică, ființială și ontologică
DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]