235 matches
-
de mintea unui autor dement. Toate chipurile care mă chinuiau pe stradă primeau un nume, corpurilor slute li se atașa o identitate, un act oficial, cu adresă și număr de telefon, așa cum i-ai face o carte de vizită unui urangutan într-un tufiș. Consultam cu voluptate lista nesfârșită a ratării congenitale și alegeam exemplarele rare, crema defecțiunii umane. Apoi sunam: „Doamna Muscă?“ „Da.“ „Aici domnul Plici!“ Sau: „Domnul Bucă?“ „Da.“ „Doamna Bucă este acasă?“ „Da.“ „Înseamnă că tot curul e-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
caricatural, scheletic și epileptic, cu coasa în spate, cu toate defectele fizice și psihice mult îngroșate umărul stâng la același nivel cu smocul de păr din moalele capului, cicatricea din obrazul stâng mișunând de viermi, pomeții feții ca ai unui urangutan african, nasul cât o patlagică sfrijită și găurită, ochii plini de ură, ca ai lui Lucifer, iar lângă acest chip al morții cu coasa erau conturate provinciile vastului său imperiu, cu mormane de cranii pierdute în zare și stoluri de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
aproape pătrat. Muncise atât de mult la cuptor, la forjă, și făcea și două schimburi, pentru că fratele lui, Mihai, făcea liceul la seral. Și el lucra ca Mihai să poată Învăța. Dar era un pachet de mușchi, avea o față de urangutan, dar un suflet de Înger. Plângea de foame. N-au reușit să ne sperie și și-au rechemat câinele. Când s-a terminat perioada de recoltat: „Gata, s-a terminat cu recoltatul”. A urmat o altă etapă. Luam snopii de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
să-și cumpere o pereche de pantofi cu talpă moale. A urmat o scurtă tăcere. — Niciodată n-am înțeles rostul pantofilor cu toc înalt, a continuat Richard. Ideea e să creeze o postură sexual provocatoare, nu? Ca aceea a frumoșilor urangutani cu fundul roșu... A făcut o pauză. — Cred că am să-mi prepar și eu ceva de băut, în timp ce așteptăm sherry-ul tău. Sheba s-a întors cu plasturele și cu Marsala. Era însoțită de fiica ei, Polly - o fată morocănoasă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2321_a_3646]
-
În seamă. Chiar dacă trăgeam Încă priviri furișe la cămășile frumos colorate și strânse pe corp, m-am Întors aproape cu supușenie la fetița care Îmi dădea turtă dulce În schimbul feliilor mele de pâine unse cu unt și cu miere. Știi, urangutanule cu barbă, de atunci n-am mai gustat turtă dulce așa bună. O fabrica În odăița din dos, alături de halvița după care te apuca pântecăraia și mieji de floarea-soarelui amestecați cu zahăr ars, unul, Tatapopii, care striga prin sat, Împingând
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
limba i-ar fi scos-o cu un clește și s-ar fi ușurat pe ea, după care ar fi azvârlit-o la câini. Privit de afară, trebuie să fi fost un spectacol al naibii de pasionant: Oaie, cu mutra lui de urangutan roșcaliu, suduind de unul singur și lovind cu sălbăticie În camionul ce zăcea cu roțile În sus. De asemenea priveliște trebuie să se fi bucurat Directorul, care Își revenise și Încerca să-l potolească pe turbat. Înăuntru, În șanț, Îngrădiți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
este reprezentată piesa Ucenicul vrăjitor (1926), iar la Teatrul Național din Chișinău i se joacă Mariana și ceilalți (1927). Lucra, în 1928, împreună cu G. M. Zamfirescu, la comedia în trei acte Țufundachi dramaturg contemporan. A mai compus piesele Fluxul (1924), Urangutanul (1929), Când bântuie furtuna (1944), Livada cu pruni, tipărită fiind numai Cu nerodul satului la alegeri (1946). De ecouri critice numeroase s-au bucurat însă câteva volume de versuri: De ziua tatii și Scrisoare către Dumnezeu (1940), Jocul de-a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290759_a_292088]
-
și este hirotonisit preot în București, unde slujește la Biserica Albă și la Schitul Maicilor. După o perioadă de acută criză spirituală, se autoexilează în 1962 la biserica ortodoxă din Jimbolia, unde rămâne până la pensionare (1976). A debutat cu schița Urangutanul în calorifer, semnată cu pseudonimul Mark Abrams. A publicat texte avangardiste, teribiliste, ludice ori absurde, unele în stilul lui Urmuz, în diferite reviste: „Bilete de papagal”, „Adam”, „Zodiac”, „Contimporanul”, semnând cu pseudonimele Ionathan X Uranus, Uranus, I.X.U. A
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285505_a_286834]
-
aproape pătrat. Muncise atât de mult la cuptor, la forjă, și făcea și două schimburi, pentru că fratele lui Mihai făcea liceul la seral. Și el lucra ca Mihai să poată învăța. Dar era un pachet de mușchi, avea o față de urangutan, dar un suflet de înger. Plângea de foame. N-au reușit să ne sperie și și-au rechemat câinele. Când s-a terminat perioada de recoltat: Gata s-a terminat cu recoltatul. A urmat o altă etapă. Luam snopii de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
țepoasă, urmat, la o distanță respectuoasă, de anonimul delegat al primăriei aflate încă în stadiul de proiect. Și erau 20. Douăzeci de asemenea exemplare cu recognoscibile ascendențe arboricole, cu sau fără atavisme palpabile în partea inferioară a corpului. Aceste gorile, urangutani sau cimpanzei aveau la dispoziția lor câini-lupi, pregătiți special, dresați să ia urma deportaților care s-ar fi încumetat să evadeze. Ei bine, în asemenea circumstanțe și în fața unei invitații atât de "ceremonioase", rostită pe un ton "cald și mângâietor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
sunt cu adevărat oameni” și, ca atare, sunt „capabili să Înțeleagă religia catolică” (552, p. 109). Cu alte cuvinte, indienii trebuiau să fie oameni pentru ca evanghelizarea lor să fie legitimă. Altfel, se ajungea la dilema cardinalului Melchior de Polignac În fața urangutanului - un alt „om sălbatic” descoperit În ținuturi exotice. Pe la 1700, văzând un urangutan Într-o cușcă, cardinalul francez i-ar fi spus : „Vorbește și am să te botez !” (810, p. 130). 813. Aharon Appelfeld, Caterina, traducere din ebraică de Rodica
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
552, p. 109). Cu alte cuvinte, indienii trebuiau să fie oameni pentru ca evanghelizarea lor să fie legitimă. Altfel, se ajungea la dilema cardinalului Melchior de Polignac În fața urangutanului - un alt „om sălbatic” descoperit În ținuturi exotice. Pe la 1700, văzând un urangutan Într-o cușcă, cardinalul francez i-ar fi spus : „Vorbește și am să te botez !” (810, p. 130). 813. Aharon Appelfeld, Caterina, traducere din ebraică de Rodica Amel, Editura Univers, București, 2002 (prima ediție, 1989). 814. Mihai-Răzvan Ungureanu, „«Nu are
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
glotă și epiglotă”. Dar apar și asocieri stridente, sesizabile imediat, dat fiind parcursul liric atât de bun până acum: „Altădată pălmuiam fără milă / gura vulcanului”, „în crăpăturile pământului / se ascunde calma înțelepciune / a strămoșeștii gramatici”, „lângă tâmple / fără-ncetare / un urangutan jucăuș / sună din trâmbiță”, „conștiința lălăie-agale / ca un cosaș asudat”. Schițe și povestiri (1989) aduce, în schimb, o nouă confirmare a talentului și originalității poetei, optzecistă prin conștiința textuală și expresionistă acum prin paleta de culori folosită. Pe un fundal
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289913_a_291242]
-
Huteau, M.; Lautrey, J., Les Tests d’intelligence, Éditions La Découverte, Paris, 1997. Test PMA de Thurstone. Manuel d’application, Centrul de psihologie aplicată, Paris, 1964. Este limbajul apanajul ființei umane? Învățarea unui limbaj la antropoide Când a văzut primul urangutan al Grădinii Zoologice din Londra, episcopul din Canterbury ar fi spus: „Nu-i lipsește decât cuvântul, ca să-l botez”. Într-adevăr, limbajul a fost considerat dintotdeauna frontiera ultimă dintre animal și om; și totuși... Demonstrația dobândirii unui adevărat limbaj le
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
râuri de transpirație șiroiau din corpul lui de formă pătrată. Automat, întreaga lui construcție acum deshidratată în urma transpirației abundente a văzut ca într-o străfulgerare, damigeana pântecoasă plină ochi cu "agheasma de Zăvoaia". Ah! Ce bună ar fi fost! Deodată urangutanul a explodat. Băăă!!! Păi voi sunteți puii de năpârcă ai vădanei! Ha, ha, ha! Băăă!!! Nu v-am zis eu că Dumnezeu a murit? Uite, bă! N-ați dat voi peste mine? Nu v-am zis că eu voi fi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
mulți români, Mesia a venit). Privindu-l, nu pot să nu mă gândesc, cu tristețe îngrozită, la cât de mare e umilirea îndurată de acest popor sub actuala putere, dacă 17% au ajuns să-și pună ultima speranță în acest urangutan liric. Din cele 17 procente, doar 4-5 îi semănă lui C.V. Tudor. Sunt acei 4-5% care l-au votat în ’92 și ’96, nucleul dur. [...] Ar trebui să umplu pagini întregi de ziar ca să enumăr toate ticăloșiile demente debitate de
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
mai o gazetă de sport, mai un Financiaru' sau un Capital, da' tipesele toate erau chitite pe Style and life. Înțelegi? Cam așa ceva trebuie să scoatem noi. Adică să o ia și alea de li se lungește brațele ca la urangutani dă plase, cân' vine de la piață, da' și alea care coboară în jos din gipan cu Vuittonu' dă braț. Alea din gipan să fie abonate, cum ar veni, iar la alilalte să li se scurgă ochii și să se scarpine
Eu, gândacul by Anton Marin [Corola-publishinghouse/Imaginative/1431_a_2673]
-
animalelor și al oamenilor. ¶ Diderot sugerează posibilitatea derivei continentale. ¶ La 29 martie moare Emanuel Swedenborg. ¶ Se nasc Samuel Taylor Coleridge și Novalis. *1773 Apare (pînă în 1792) Of the Origin and Progress of Language de James Burnett Monboddo, în care urangutanul este considerat un exemplu pentru "starea infantilă a speciei noastre". Monboddo a fost un fervent admirator al lui Rousseau și pionier al antropologiei. Este considerat de unii istorici că precursor al lui C. Darwin, datorită interesului sau profund privind societățile
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
de evoluate, aparținând uneia și aceleiași specii. I-ar putea fi atribuită lui Dumnezeu intenția ca omul să rămână barbar? Darwin a fost izbit de asemenea de asemănările pe care le-a constatat în ceea ce privește manifestarea emoțiilor la oameni și la urangutanii a căror comportare a studiat-o cu atenție în grădina zoologică din Londra. De-a lungul anilor, multe fapte ce atrag în mod deosebit atenția doar unui observator care gândește gradualist i-au consolidat acest mod de a privi lucrurile
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
o autostradă, spre a-i distra pe cumpărători. E o primată... oprimată, care știe că nu va mai ajunge vreodată în libertate și reacționează ca orice om inteligent: caută libertatea interioară, creația. Mulți autori europeni au scris despre maimuțe, gorile, urangutani etc. și asemănarea lor cu omul. Prin tradiție, maimuța te face să te gândești la imitație. De exemplu, Wilhem Hauff are o povestire, Maimuța ca om: povestea unui urangutan pe care stăpânul lui dintr-un orășel german îl prezintă ca
„Niciodată nu e prea târziu să ajungi ceea ce ai fi putut fi“ by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/2478_a_3803]
-
libertatea interioară, creația. Mulți autori europeni au scris despre maimuțe, gorile, urangutani etc. și asemănarea lor cu omul. Prin tradiție, maimuța te face să te gândești la imitație. De exemplu, Wilhem Hauff are o povestire, Maimuța ca om: povestea unui urangutan pe care stăpânul lui dintr-un orășel german îl prezintă ca fiind propriul nepot, iar lumea îl ia drept... englez. Urangutanul urmează cursuri de dans, scrie poezii, joacă și cărți, se îmbracă elegant, toți tinerii încep să se ia după
„Niciodată nu e prea târziu să ajungi ceea ce ai fi putut fi“ by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/2478_a_3803]
-
te face să te gândești la imitație. De exemplu, Wilhem Hauff are o povestire, Maimuța ca om: povestea unui urangutan pe care stăpânul lui dintr-un orășel german îl prezintă ca fiind propriul nepot, iar lumea îl ia drept... englez. Urangutanul urmează cursuri de dans, scrie poezii, joacă și cărți, se îmbracă elegant, toți tinerii încep să se ia după degajatul dandy. Foarte cultivat e și maimuțoiul Milo din povestirea romanticului E.T.A. Hoffmann, Știre despre un tânăr cultivat: pictează, sculptează
„Niciodată nu e prea târziu să ajungi ceea ce ai fi putut fi“ by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/2478_a_3803]
-
schimbare a felului de a vedea maimuța: care până atunci fusese considerată doar imitatoare, nu și creatoare (pornind, probabil, de la faptul că diavolul fusese numit „maimuța lui Dumnezeu”). Kafka a compus și el o satiră (Raport către Academie) despre un urangutan care scrie un raport științific despre cum a devenit... om, și treptat dobândește fire de savant, în timp ce savantul-dresor care îl făcuse să ajungă la „cultura medie a unui european” se îndobitocește. Întoarcere de situație folosită și de Katherine Applegate în
„Niciodată nu e prea târziu să ajungi ceea ce ai fi putut fi“ by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/2478_a_3803]
-
conexiuni. E cum ai încerca să cercetezi măruntaiele unui celular înarmat doar cu un cuțit. E de datoria specialiștilor să aprofundeze. Voi încerca doar să vin cu exemplul foarte grăitor al unu turnir din cele pe care nici elefanții, nici urangutanii nu ar fi în stare să le organizeze, deși scopul lui ar fi, cică, îmbunătățirea calității speciilor... Autori ai turnirului și jucători - oamenii. Specia umană... Aflu din ziare și de la TV că se organizează un mare concurs mare - "Mini Miss
Limba care trebuie reînvățată by Aurelia Busuioc () [Corola-journal/Journalistic/7536_a_8861]
-
rog. Sau, ...un miel dus la tăiere, e una. Altul, zburdând liber pe o pajiște, - alta. La fel, oaia mulsă, în raport cu berbecul ei. Boul trăgând la jug diferă, și el, de boul ce smulge cu poftă un smoc de iarbă. Urangutanul din junglă, rebel, ignar, se deosebește de urangutanul crescut la circ, doct, domesticit, duhliu, chel, căzând repede pe gânduri... Nu mai zic de cal. Cel ce roade și rumegă fânul dintr-o iesle reală, fiind cu totul și cu totul
Pastrama by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/11387_a_12712]