131 matches
-
centrul politic al statului, încît i se acordase o autonomie de conducere. Prezența noului Babilon în apropiere de oraș, vorbește de la sine despre originea astrologiei egiptene), centru de prim ordin religios - științific, marele preot al Soarelui avea titlul de Marele Văzător sau Marele Observator - Urman, iar ceilalți "cei ce văd". "Privirea" era sensul vulgar al cuvântului observație; figurat, însemna cercetarea zeului, iar în sens ermetic - studiul orbitei astrului. Dealtfel, în ochii inițiaților toate cuvintele aveau trei fețe: una vulgară, așa cum pare
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
vreme, continui să-l privesc cu înțelegere și simpatie./ Nu-l mai privesc ca pe cel mai bun om dintre toți pe care i-am cunoscut. Combinate cu verbe aspectuale, verbele de percepție nonintențională în utilizarea lor primară ("a fi văzător, a avea activ simțul auzului") exprimă proprietăți dobândite sau pierdute în anumite contexte. Să se observe în acest sens exemplele de la (48)-(50): (48) Am început să văd abia la vârsta de trei ani, după operație. (49) ? Pictorul vede până la
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]
-
nonintențională a vedea și a auzi pot fi folosite absolut 86, selectând un singur argument nominal cu rolul tematic de Experimentator. În aceste ipostaze, verbele desemnează proprietăți fizice ale referenților animați: (20) Față de ceilalți din familie, el vede/aude ("este văzător"). Nominalul subiect este supus unor constrângeri selecționale: pe lângă trăsătura semantică [+Animat]87, referenții din această poziție sintactică trebuie să aibă și trăsăturile semantice [+Capacitate vizuală]/[+Capacitate auditivă]. Enunțuri ca cele de mai jos, (21)-(22), nu corespund unei realități logice
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]
-
credeam pierdute în negura istoriei: curaj, dăruire, patriotism, spirit de sacrificiu și, nu în ultimul rând, credință. 8. ,,Părintele Arsenie Boca - În duh și adevăr” Descriere: Mărturie a Maicii Marina despre Părintele Arsenie Boca, tămăduitor, mare îndrumător de suflete și văzător cu duhul. Cărți apărute la Editura BABEL Părintele Justin Pârvu. Cuvintele înțeleptului-I.R. Acatistul sfinților din închisori Acatistul mărturisitorului Valeriu Gafencu Ilie Lăcătușu. Viața, minunile, acatistul Minunea pogorârii Sfintei lumini la Mormântul Domnului de la Ierusalim-T. Zugrav Pr. Arsenie
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
de gândire ale conștiinței 21. Este vorba aici despre o șansă ontologică esențială, căci altfel cum s-ar mai revela artele, creativitatea? N-ar fi, în lipsa lor, un plictis continuu pe pământ ? N-am trăi într-o lume de cristale văzătoare și imobile, nu s-ar robotiza totul ? Fără arte, fără științele umaniste eficiența singură împiedică însuși mecanismul de înaintare al societăți. Americanii (altfel maeștri într-ale testelor pragmatismului) au eliminat din clasele gimnaziale, prin anii '70, limba latină, precum și alte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
considere cel mai nociv inamic public. E curios că simpli oameni din părțile Sulmonei, mai ales după ce aflaseră că am studiat în Grecia și că sunt mare poet la Roma, mă considerau un sophos, un mag, un necromant și un văzător, care cunoaște toate enigmele. Mi s-a spus că apăruse și un proverb în legătură cu numele meu. Lumea zicea: „Doar n-oi fi eu Vidie, ca să le știu pe toate!” Să nu mănânci carne „Totul se află înlăuntrul tău: tot răul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
ivit cea dintâi atingere, iar eu, inert ca o rocă împotmolită undeva, în adânc, nu puteam nici să mă retrag, nici să mă mișc, iar ceva ce era în afara mea îmi cerceta închisoarea, cu palpări în același timp oarbe și văzătoare, și părea o mână care m-ar crea; până în acea clipă n-avusesem vedere și iată că deodată vedeam. Sub degetele ce se plimbau pe chipul meu îmi apăreau din neant buzele și obrajii, iar pe măsură ce această atingere cu infinit
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Arhondologia Moldovei, Sion, un boier nemulțumit și primul pamfletar român, și-a exprimat enervarea pentru faptul că vornicul Drăghici se ridicase din rîndurile boierilor mărunți, devenind o înaltă oficialitate și sfetnicul domnitorului Sturdza. Vornicul era un reprezentant cinstit și clar văzător al autorității. În Arhondologia Moldovei, Sion îi atribuie neamului Drăghici (și multor alți boieri) o falsă ascendență armeană sau chiar evreiască. A scris lucruri neplăcute și despre familia Arghiropol 8. Afirmațiile lui Sion erau lipsite de fond. Ca pamfletar politic
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
semnificație religioasă. Dar ar fi zadarnic - și în același timp lipsit de pietate - să crezi că, fără ajutorul lui Dumnezeu, omul este capabil să sesizeze "misterul nedreptății. 116. Vremea profeților " Acela care astăzi se numește "proroc" (nâbi), înainte se numea "văzător"" (I Regi, 9: 9). În fapt, tradiția de "vizionar" (ro'eh) din perioada nomadă a fost modificată, după cucerire, sub influența nâbâim-ilor, pe care israeliții i-au găsit în Palestina. Către ~ 1000, "vizionarii" iahviști (precum Nathan) și nâbâim-ii coexistau încă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
a plinit în vederea duhovnicească, iar cel împlinit în fapta bună este drept, deoarece lucrarea faptelor bune este însușire a faptei.” „David a folosit aici timpul prezent, atât pentru vederea duhovnicească, cât și pentru faptă, pentru că cel ce este atât înainte văzător (contemplativ), cât și practic (lucrător al faptelor bune), nu trebuie să înceteze lucrarea cea dinlăuntru, ci totdeauna trebuie să sporească întru ea. Faptele bune sau lucrarea practică are mai multe aspecte. Ea a fost cuprinsă în numele obșteștii dreptăți, încât dreptatea
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
figura clar-obscură prin care se vede strălucirea inaparentului. O ultimă ipostază a luminii ce taie vederea, și desăvârșirea celor anterioare, se configurează în Nod 3216: "Mai stau o înserare,/ ca să văd,/ umbră din umbră cum se lasă,/ cum al luminii văzătoare, dur prăpăd/ devine de din ce în ce mai moale,/ cum se lungește umbra după pomi,/ cum omul după om se prelungește,/ cum zidul dimineții lent se năruiește,/ și cum lumina stelelor răsare,/ pe o cu totul altă înserare". Cel care stă în vedere
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
celor care stau să vină, se pun în starea vizibilului. Ce stă în vedere stă sub imagine, ca ipostază care o pune în lumină; aici - înserarea, eclipsarea luminii lumii și o concomitentă revărsare a unei alte lumini 17. Dacă "lumina văzătoare", cea care pune în lumină și dă de văzut, devine din ce în ce mai moale, destrămând chiar orizontul vizibilului, ea proiectează în schimb umbra lucrurilor, acel adevăr al imaginii care nu dă lucrul ca atare, ci lumina în care el se mișcă în
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
sta de pildă să vezi "umbră din umbră cum se lasă" sau "cum se lungește umbra după pomi" înseamnă a sta în mișcare, a fi în starea unei continue prefaceri, în stare să vezi transformările pe care le imaginează lumina văzătoare. Cuvintele aproape că sunt de prisos, căci ceea ce se vede nu se rostește; se vede prin cuvântul de-rostit, destituit din ființa sa discursivă. A rosti "cum omul după om se prelungește,/ cum zidul dimineții lent se năruiește" nu aduce
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
lumina, ci a fi în lumină, a purta lumina în propria natură, fiind purtat de lumină, la fel cum cel care slăvește e cuprins de lumina slavei. Pentru ca această cuprindere să fie totodată o deschidere, o ieșire în neascunsul prezenței văzătoare, natura trebuie să treacă dincolo de ea însăși, să se înscrie în trecerea la limită dincolo de orice limită impusă de propria ordine suficientă. În alt sens însă, natura trebuie să fie afectată, scoasă din nemișcare sau din mișcarea ei iluzorie; ea
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
făptura nespus de frumoasă o măreție princiară. Omul trăit vreme Îndelungată În Bizanțul intrigilor și al crimelor politice rafinate Își dădu seama că avea În față o persoană de viță aleasă și-și spuse că va trebui să fie pre văzător. O privi de jos În sus și spuse: — N-are picioarele rupte, slavă Domnului, ar fi păcat de un animal atât de frumos. Mai rar o asemenea vietate cu minte care să știe cum să cadă fără să-și facă
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
mult sau mai puțin adevărate, culese din presă. Nici acum, după ce am călătorit în Est, nu pot să afirm că aș cunoaște în profunzime realitățile de acolo. În orice caz, în comparație cu alți conaționali de-ai mei, mă simt ca un văzător în țara orbilor. - Care au fost impresiile dumneavoastră cele mai puternice legate de această călătorie? - Am cules impresii de mai multe feluri. În primul rând, au fost acelea legate de locurile vizitate: peisaje, monumente de cultură și, mai ales, oamenii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
cultural, în cel social, în cel politic. Tot în felul acesta vorbește și Vasile Alecsandri, poate cu mai puțină precizie uneori și în mod mai puțin perseverent. Tot în felul acesta se pronunță marele Mihail Kogălniceanu, spiritul cel mai clar văzător, poate, și cel mai bine echilibrat, din toată galeria de oameni aleși ai secolului trecut. Căci Russo, Alecsandri și Kogălniceanu pot fi socotiți ca adevărații exponenți ai spiritului nou și ai spiritului critic care domină epoca formațiunei României contimporane. Ceva
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
adevăr” <endnote id="(156, p. 85)"/>. Poziția lui Mircea Eliade se radicalizează fățiș În 1937 (să nu uităm faptul că era un an electoral). Într-un articol de o xenofobie agresivă (intitulat „Piloții orbi”), Eliade reia simbolistica binomului orb versus văzător, dar schimbă contextul și răstoarnă termenii ecuației. De data aceasta, evreii din România „sunt oameni [...] clarvăzători”, pentru că „Își apără primatul economic și politic”. În schimb, În „Întunecoasa epocă” de după 1918, „luntrea statului nostru este condusă de niște piloți orbi”. „Pătura
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
unii o au mult mai crescută și pot ajunge la rezultate formidabile prin antrenament. Serviciile de informații au folosit din plin tehnica respectivă pentru a „ghici” pozițiile inamice sau structura unor descoperiri noi. Alexander ne povestește cum un astfel de „văzător la distanță” a desenat imaginea și conținutul unui submarin nou rusesc, ne arată schița, apoi ne arată imaginea reală, aproape identică. Facem câteva teste de demonstrație în care prezentatorul selectează câteva fotografii și fiecare dintre noi avem temă de a
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
suprafața existenței purificat de plaga orbirii, desprins definitiv de marasma ne-vederii. A scufunda acest orb în apele compasiunii proprii vine să însemne aici a-i conferi dorința mea taumaturgică de a-și redobândi lumina ochiilor, de a renaște ca văzător, lăsând în urmă evul beznei insondabile. Este momentul când, pe fondul proiecțiilor mele afectiv-învăluitoare, îmi apare din mijlocul interiorității, precum un crepuscul de răsărit înnobilant, imaginea celui care s-a eliberat de suferința ne-vederii, chipul orbului ce nu mai
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
este realitatea mea umană, faptul că sunt ființa omenească și mă conformezi coordonatelor acestei identități, sunt limitat în potențialități precum orice om aruncat în aventura vieții. Prin intermediul resemnării, pot, mai evident, mai conștient, să așez actul meu filantropic față de ne-văzător în sfera limitărilor omenești, să îmi asum decisiv faptul că întind întru dăruire către orb mâna unui om și nu a unui zeu, că nu sunt divin deși pot să port nostalgia divinului în fiecare ceas al vieții mele. Nu
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
dintre aura Divinității și neîmplinirile omului. Odată ce ajung în dreptul imaginii Apocalipsei, resimt un impact ce mă suspendă și sustrage din grupul credincioșilor ce mă purta inițial. Eu nu mai sunt un credincios ce crede fără a vedea, ci devin un văzător ce își reconfigurează tensiunea și nivelul credinței în raport cu ceea ce începe să vadă. Aici eu nu văd imaginea Apocalipsei, ci mă văd pe mine în ropotul atot-răsturnător al Apocalipsei, mă simt cum voi fi un dezrădăcinat de fire și un spirit
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
nu i-a rămas, deocamdată, altă șansă de solidarizare decât mimica, altfel codificată, a semnalelor subînțelese, „semne” doar dintr-un alfabet surdomut colectiv al revoltei gâtuite, al apatiei Înveninate, al tăcerii obligate și Îndârjite, amânând declanșarea. „Dificultățile pe care un văzător le poate Întâlni În explorarea acestui univers nu pot fi diferite de cele pe care un spion englez le-ar fi putut Întâlni În timpul războiului, În sistematicul, dar plin de fisuri și de uri regim hitlerist.” Secta din marele roman
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
pornită spre înălțimi (cf. Iez. 1, 10; Apoc. 4,7); iuțimea și ușurința în dobândirea hranei întăritoare; și privirea trează și ușoară spre raza îmbelșugată a revărsării solare a dumnezeirii începătoare prin îndreptarea viguroasă, neîmpiedicată, neclintită și directă a puterilor văzătoare spre ea"21. Comentând lucrarea, Sfântul Maxim Mărturistorul nu face decât să reia legenda de proveniență aristotelică și să-i confere sensul dorit: "Vulturul este un animal cu vederea foarte ascuțită. Căci se spune că vulturii disting puii născuți de
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
să fie în ființa lor. Nu le manipulează, cum s-ar putea crede. Trăiește cu ele și i le prezintă ca și cum ar apărea pentru prima dată. Este ca și cuvîntul potrivit care spune lucrurile în mod potrivit. Poetul este un văzător, a spus Rimbaud. În ce s-ar putea asemăna un poet damnat, pentru care Il faut être absolument moderne și un poet liric precum Neruda? În aceea că amîndoi sunt condamnați să exprime ființa lucrurilor, în mod poetic. Oare a
Poetica unui gînditor by Elena Lincan () [Corola-journal/Journalistic/13723_a_15048]